Краткое наставление по соисканию

Начало 64-го года до н.э.

Квинт шлет привет брату Марку

1.1. Хотя у тебя и достаточно всего того, что человек может приобрести при­родным умом или опытом, или старани­ями, однако, ввиду нашей взаимной люб­ви, я счел нелишним подробно написать тебе то, что мне приходило на ум, когда я размышлял дни и ночи о твоем соис­кании, - не для того, чтобы научить тебя чему-нибудь новому, но чтобы изложить

с единой точки зрения, по плану и порядку, то, что в жизни оказы­вается разбросанным и неопределенным. Хотя природа и имеет наибольшее значение, но, мне кажется, в деле немногих месяцев искусство может победить природу.

V. 16. Соискание должностей требует действий двоякого рода: одни должны заключаться в обеспечении помощи друзей, другие -в снискании расположения народа. Старания друзей должны рож­даться от услуг, одолжений, давности дружбы, доступности и при­ветливости. Но при соискании это слово «друзья» имеет более широкое значение, чем при прочих житейских отношениях. К числу друзей ты должен относить всякого, кто проявит хотя бы некото­рое расположение и внимание к тебе, всякого, кто будет частым посетителем твоего дома. Однако чрезвычайно полезно быть до­рогим и любезным именно тем, кто нам подлинно друг вследствие родства или свойства, или товарищества, или какой-либо связи.

17. Затем нужно приложить все усилия к тому, чтобы всякий близкий и совсем свой человек, затем и члены трибы, соседи, кли­енты, даже вольноотпущенники и, наконец, твои рабы любили тебя и желали тебе наибольшего значения, ибо почти все разговоры, создающие общественному деятелю имя, исходят от своих.

18. Затем надо приобрести друзей всякого рода: для прида­ния себе блеска - людей, известных должностным положением и именем, которые если и не способствуют привлечению голосов, то все же придают искателю некоторый вес; для обеспечения своего права - должностных лиц, а из них особенно консулов, затем народных трибунов; для получения голосов центурий -людей выдающегося влияния. Прежде всего склони на свою сто­рону и обеспечь себе поддержку тех, кто благодаря тебе получил Или надеется получить голоса трибы или центурии, или же ка-

кую-нибудь выгоду. -Ибо в течение последних лет честолюби­вые люди прилагали всяческие усилия и труды, чтобы получить от членов своей трибы то, чего они домогались. Ты должен доби­ваться любым способом, чтобы эти люди были на твоей стороне всей душой и всеми стремлениями.

VI. 20. А так как вообще твои притязания очень надежно поддерживают друзья, которых ты приобрел, защищая дела в суде, то сделай так, чтобы обязанности каждого, кто перед тобой в дол­гу, были точно расписаны и распределены. И раз ты никогда ни в чем не обременял никого из тех людей, постарайся о том, чтобы они поняли, что все то, что они, по твоему мнению, должны для тебя сделать, ты приурочил именно к этому времени.

21. Но так как люди становятся благосклонными и ревностны­ми избирателями главным образом благодаря трем обстоятельст­вам - услугам, надежде и искренней душевной привязанности, то нужно усвоить, каким образом следует использовать каждое из них. Малейшие услуги заставляют людей считать, что есть доста­точно причин для усердного голосования, не говоря уже о тех, кого ты спас, - а их очень много, - которые понимают, что если они не удовлетворят тебя при этих обстоятельствах, то они никогда не найдут одобрения ни у кого. Хотя это и так, их все же нужно просить и привести к сознанию того, что мы, в свою очередь, мо­жем стать обязанными тем, кто до того был обязан нам.

22. Что же касается тех, кого с тобой связывает надежда (этот род людей гораздо старательнее и обязательнее), то постарайся, чтобы им казалось, что ты расположен и готов оказать им под­держку. Наконец, пусть они понимают, что ты внимательно сле­дишь за услугами с их стороны, пусть им будет ясно, что ты хоро­шо видишь и отмечаешь, сколько каждый из них для тебя делает.

23. Третий род помощи при выборах - это искренние стремле­ния, которые понадобится укрепить, выражая благодарность и приспособляя свои речи к тем условиям, в силу которых каждый, как тебе покажется, будет твоим сторонником, - проявляя по от­ношению к людям одинаковое благоволение, подавая им надеж­ду, что дружеские отношения станут близкими и тесными. Для всех этих видов отношений обдумай и взвесь, сколько кто может, чтобы знать, каким образом нужно каждому услужить и чего ожидать и требовать от каждого.

VIII. 29....постарайся при помощи многочисленных и разно­образных дружеских связей закрепить за собой все центурии. Прежде всего - это очевидно - ты должен привлечь на свою сто­рону сенаторов и римских всадников, а из прочих сословий -влиятельных и усердных людей. На форуме бывают многие дея­тельные горожане, многие ревностные и влиятельные вольноот­пущенники. Кого сможешь, - сам, кого - через общих друзей, при­ложив все усилия, склони к тому, чтобы они стали твоими горя­чими сторонниками. Стремись к этому, посылай к ним людей, дай понять им, что они оказывают тебе величайшую услугу.

30. Затем нужно обратить внимание на город в целом, на все

 

коллегии, округи и соседства. Если ты завяжешь дружеские от­ношения с главенствующими в них людьми, то при их помощи легко будешь держать в руках остальную массу...

31. Разыскивай и находи людей в каждой области, узнай их, посети, укрепи их расположение к тебе, постарайся о том, чтобы они за тебя просили в своей округе и были как бы кандидатами за тебя. Они пожелают твоей дружбы, увидев, что ты стремишься приобрести их дружбу. Ты добьешься, что они это поймут, с помо­щью речи, составленной с этой целью. Жители муниципий и дере­вень считают себя нашими друзьями, если мы знаем их по имени. Если же они также рассчитывают на некоторую нашу защиту, то они не упускают случая заслужить эту дружбу. Прочие, а особен­но твои соперники, даже не знают этих людей; ты же и знаешь и легко познакомишься с ними, без чего эта дружба невозможна.

32. Этого однако недостаточно, хотя это и важно. Нужно, что­бы за этим последовала надежда на выгоду и дружбу, чтобы ты казался им не только номенклатором, но и добрым другом. Ког­да ты таким образом будешь иметь в центуриях ревностных сто­ронников в лице тех, кто из-за честолюбия пользуется очень боль­шим влиянием среди членов трибы, и в лице прочих, имеющих значение среди части членов трибы вследствие своего положе­ния в муниципии или в округе, или в коллегии, то у тебя будут все основания надеяться на лучший исход.

IX. 34. Раз я упомянул о постоянном сопровождении, надо также заботиться о том, чтобы тебя ежедневно провожали люди всякого рода, сословия и возраста. Ибо на основании множества их можно будет сообразить, каковы будут твои силы и возможно­сти на самом поле. При этом бывают люди трех родов: первые приветствуют, приходя на дом; вторые провожают на форум; третьи сопровождают постоянно.

35. По отношению к приветствующим (это более пошлые люди и, по нынешнему обычаю, приходят они в большом числе) нужно держать себя так, чтобы это ничтожное внимание с их стороны казалось им самым лестным для тебя. Покажи тем, кто приходит к тебе в дом, что ты замечаешь; дай это понять их друзьям, чтобы те сообщили им об этом; повторяй об этом им самим. Так люди, обходя многих соперников и видя, что один из них обращает на их любезность наибольшее внимание, часто отдают свои голоса именно ему и оставляют прочих, постепенно останавливают свой выбор и при голосовании из сторонников всех превращаются в сторонников одного. Кроме того, тщательно соблюдай правило: если услышишь или почувствуешь, что тот, кто обещал тебе свою поддержку, как говорится, перекрасился, то скрой, что ты услы­хал или знаешь; если же он захочет обелить себя в твоих глазах, чувствуя, что на него пало подозрение, то подтверди, что ты ни­когда не сомневался и не должен сомневаться в его добрых на­мерениях. Ибо тот, кто не считает, что он удовлетворяет тебя, никак не может быть другом. Но нужно знать настроение каж­дого, чтобы можно было установить, насколько кому доверять.

36. Сопровождение при следовании на форум - более важная обязанность, чем приветствия на дому; дай понять и покажи, что оно более приятно тебе, и спускайся на форум, по возможности, в определенное время. Множество людей, ежедневно сопровожда­ющих на форум, создает весьма благоприятные мнения, придает большое достоинство.

37. Третьи этого рода - это толпа неотступно сопровождающих. Постарайся, чтобы те, кто будет делать это охотно, поняли, что они этой величайшей услугой обязывают тебя навсегда; от тех же, кто в долгу перед тобой, прямо требуй выполнения этой обязанности -кто сможет по возрасту и занятиям, пусть постоянно будет при тебе сам; кто не сможет сопровождать, пусть возложит эту обязанность на своих близких. Я очень хочу, чтобы ты всегда был в сопровожде­нии множества людей, и полагаю, что это важно для успеха.

38. Кроме того, много способствует славе и придает достоин­ство, если с тобой будут те, кого ты защитил, кого ты спас и осво­бодил от осуждения. Этого ты прямо требуй от них: так как благодаря тебе одни без всяких расходов сохранили имущество, другие доброе имя, третьи жизнь и все достояние, и так как им не представится никакой другой возможности отблагодарить тебя, пусть они воздадут тебе за это, взяв на себя эти обязанности.

X. 39^ Во всей этой речи я касался содействия друзей. Теперь я не могу обойти молчанием предосторожностей, необходимых в этом деле...

40. Обеспечив себе старания друзей, узнай также замыслы не­другов и противников, а также, кто они. Их три рода: одни - это те, кому ты повредил, другие - те, кто не любит тебя беспричинно, тре­тьи - те, кто относится весьма дружественно к твоим соперникам. Перед теми, кому ты повредил, выступив против них в пользу дру­зей, оправдайся открыто, напомни им об обязанностях дружбы, по­дай им надежду на то, что ты будешь относиться к их делам так же ревностно и старательно, если они отдадут тебе свою дружбу. Тех, кто не любит тебя беспричинно, постарайся отвлечь от превратного душевного расположения, либо оказав услугу, либо подав надежду, либо проявив внимание. Тем, кто несколько чуждается тебя вслед­ствие дружеского отношения к твоим соперникам, угождай теми же способами, что и вышеупомянутым, и, если сможешь убедить, пока­жи, что ты относишься благожелательно даже к своим соперникам.

XI. 41. Так как об установлении дружеских отношений сказано достаточно, следует сказать о другой стороне соискания, заключаю­щейся в приобретении благосклонности народа. Это требует обра­щения по имени, лести, постоянного внимания, щедрости, распрост­ранения слухов, надежд на тебя, как государственного деятеля.

47. Гай Котта, мастер в обхождении с избирателями, говари­вал, что когда то, о чем его просят, не противоречит его обяза­тельствам, то он охотно обещает свое содействие всем, но оказы­вает его тем, у кого оно, по его мнению, сослужит ему наилучшую службу; что он не отказывает никому, ибо часто случается, что тот, кому он обещал, не пользуется обещанием, так что сам он часто оказывается более свободным, нежели предполагал; кроме

I

того, не может быть полон дом того человека, который берется лишь за столько дел, сколько он, по его мнению, может выпол­нить; дело, на которое не рассчитываешь, случайно оканчивается благополучно, а то, которое кажется уже в руках, по какой-либо причине не доводится до конца; наконец, едва ли возможно, что­бы тот, кому ты скажешь неправду, рассердился.

48. Если ты пообещаешь то это и неопределенно, и на некоторый срок, и немногим; если же ты откажешь, то, конечно, оттолкнешь от себя и притом немедленно и многих. Тех, кто просит о том, чтобы им было разрешено воспользоваться содействием другого, гораздо боль­ше нежели тех, кто действительно пользуется. Поэтому лучше бу­дет, если кто-либо из этих людей когда-нибудь рассердится на тебя на форуме, нежели все сразу же у тебя дома, тем более, что на тех, кто отказывает, сердятся гораздо сильнее, чем на того, кого видят в затруднительном положении по той причине, что он хотел бы ис­полнить обещание, если бы только это было возможно.

XIII. 50. Далее следует сказать о молве, о которой надо весь­ма заботиться. Сказанное во всей предшествующей речи имеет значение для прославления твоего имени: слава красноречия, расположение откупщиков и сословия всадников, благожелатель­ное отношение знати, привлекательность для молодежи, настой­чивость тех, кого ты защитил, присутствие множества жителей муниципий, очевидно, прибывших ради тебя; чтобы говорили и думали, что ты хорошо знаешь людей, приветливо обращаешься к ним, настойчиво и тщательно добиваешься избрания, благоже­лателен и щедр: твой дом, с ночи заполненный посетителями, привлекательность для разнообразных людей, когда твоими ре­чами удовлетворены все, а делом и помощью многие; пусть то, что можно выполнить, делается трудолюбиво, искусно и тщательно, не для того, чтобы молва распространялась от этих людей к на­роду, но для того, чтобы сам народ жил среди этих стремлений.

52. Наконец, заботься о том, чтобы все соискание было пыш­ным, торжественным, блестящим, популярным, полным достоинст­ва, а также о том, чтобы о твоих соперниках распространялись соответствующие их нравам позорные слухи, если только это воз­можно, - либо о преступлении, либо о разврате, либо о мотовстве.

53. При этом соискании нужно также чрезвычайно заботить­ся о том, чтобы государство возлагало на тебя лучшие надежды и почитало тебя. Но при соискании ты не должен вмешиваться в государственные дела ни в сенате, ни на народных сходках, но сохранять это про себя, чтобы сенат решил на основании твоей прежней жизни, что ты станешь защитником его авторитета, что­бы римские всадники и честные и богатые мужи сочли на осно­вании твоего прошлого, что ты будешь поддерживать тишину и общественное спокойствие, а толпа на основании того, что ты был любим народом хотя бы за речи на народных сходках и в суде, считала, что ее выгода не будет чуждой тебе.

Цицерон Марк Туллий. Письма. Т. I. M., 1995. С. 19 - 36.

3-2-

ДОКУМЕНТ № 4

ИЗБИРАТЕЛЬНЫЕ НАДПИСИ В ПОМПЕЯХ

Лорей, соседки просят тебя, выбери в эдилы Амплиата.

Дионисий сукновал, вольноотпущенник, просит вас выбрать j эдилом Луция Попидия.

Если честная жизнь на пользу людям бывает, То Лукреций Фронттон чести достоин вполне.

Прокул, выбери Сабина эдилом, и он тебя выберет.

 

Прошу тебя, Лорей, выбери в дуумвиры Цейя Секунда, и он | тебя выберет.

Требий, проснись, выбирай.

Соседи, проснитесь и голосуйте за Амплиата.

Чтоб ты заболел, если из зависти это уничтожишь!

Цит по' Сергеенко М.Е. Помпеи. М.- Л., 1949. С. 90, 92, 95 - 97.

М. Казеллий Марцелл будет хорошим эдилом и устроит ве­ликолепные игры.

Кандидатуру Казеллия и Альбуция поддерживают Стация и Петрония. О, если бы всегда в колонии были такие граждане, как они!

Народ поддерживает Л. Попидия Секунда.

Выбирайте в дуумвиры Бруттия Бальба - этот не расхитит казны.

Цит по- Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. СПб., 1995. С. 489, 491-

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

/. Охарактеризуйте этапы формирования гражданской об­щины в Древнем Риме.

2. Ответьте на вопрос, почему народные собрания и сенат длительное время сохраняли свои полномочия?

3. Прочитайте документ № 2 и выскажите свое мнение о взглядах Полибия. В чем с ним можно согласиться или поспо­рить?

4. Подумайте, где непривилегированные слои населения иг­рали большую роль в управлении государством: в Афинах при Перикле или в Риме III в. до н.э.? Свой ответ обоснуйте.

5. Кандидаты в консулы, желая заручиться поддержкой из­бирателей, искали с ними встречи на улицах, давали предвы­борные обещания, шутили, спрашивали о делах. Рассказыва­ют, что один богатый римлянин, пожимая мозолистую руку какого-то земледельца, спросил, не ходит ли тот иногда на четырех ногах. Земледелец обиделся, богача провалили на вы­борах. Почему шутка так повлияла на исход выборов?

6. Познакомьтесь с документом № 3 и подумайте, насколь­ко советы Квинта Туллия Цицерона могли бы пригодиться в предвыборной борьбе в наши дни. Какие из наставлений Вы считаете недопустимыми в современном обществе. Свой от­вет обоснуйте.

7. Дайте сравнительную характеристику избирательных процедур в Риме и Афинском государстве.

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

Плиний Младший. Письма. М., 1982.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания.

В двух томах. Т. I. M., 1994.

Полибий. Всеобщая история. Т. II. СПб., 1995.

Светоний Гай Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1993.

Тит Ливии. История Рима от основания города. Т. I. M., 1989.

Хрестоматия по истории Древнего Рима. М., 1987.

Цицерон Марк Туллий. Диалоги:

О государстве. О законах. М., 1994.

Цицерон Марк Туллий. Письма. Т. I. M., 1995.

Цицерон Марк Туллий. Речи. Тт. I-II. М., 1995.

Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторском

искусстве. М., 1994.

Человек античности: идеалы и реальность. Сборник документов. М., 1992.

Бартошек М. Римское право:

(Понятия, термины, определения) / Пер. с чешек. М., 1989.

Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. СПб., 1995.

Дождев Д. В. Римское частное право. Учебник для вузов / Под

редакцией члена-корр. РАН, профессора B.C. Нерсесянца. М., 1996.

Иегер О. История Рима. 2-е изд. СПб., 1886.

История древнего мира / Под ред. И. М. Дьяконова и др.

} 3-х кн. Кн. 2-3. М., 1989.

История Древнего Рима: Учебник для вузов. М., 1993.

История Европы. С древнейших времен до наших дней.

3-2*

⇐ Предыдущая12345678

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: