 |
Философия государства. Происхождение государства.
|
|
|
|
Всеобщий отказ от права на все может обеспечить мир только в том случае, если оно переносится на одно лицо, берущее на себя ответственность. Создается государство в результате договора каждого с каждым, таким образом, конструируется некая общая власть. Множество людей, объединены таким образом в одном лице, называется государством- civitas. Государство- есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты. Гоббс различал понятия народа и толпы. Народ- нечто единое, обладающее единой волей и способное на единое действие. Толпа или масса- граждане, подданные. Государство- система отношений между сувереном (народом), носителем абсолютной власти, и самой- подданными, обязанными беспрекословно подчиняться.
Особенности теории общественного договора
Люди в естественном состоянии были равны и свободны. Естественное право – право равенства свободных индивидов. Но так как по природе человек завистлив, то тот, кто сильнее, тот и оказывается свободнее, превращая свою свободу в произвол. Прав больше имеет тот, у кого больше силы. Таким образом, естественное состояние превращается в состояние войны «всех против всех». Жизнь каждого человека всегда под угрозой. Господствует страх смерти. Но даже в таком состоянии человек способен осознать естественные законы, их смысл и их требования. Естественное состояние- состоянии свободы, а естественное право накладывает обязательства. Гоббс выделяет 19 естественных законов, которые являются нравственными законами. Основными из них являются три закона:
|
|
|
1. Должно стремиться к миру.
2. Нужно заключить общественный договор. Его заключает каждый с каждым, на равных и добровольно. Это договор об отказе от своих прав в имя мира и безопасности. Эти права передаются государству.
3. Договоры должны соблюдаться. Именно в этом и состоит справедливость.
Гоббс выделяет 2 вида справедливости: уравнивающую и распределяющую. Они обе действуют в сфере частного права.
Гоббс считает, что государство «пожирает» права и свободы подданных. Государство имеет право запретить вредные учения. Государство отделяется от личности короля.
Учение о гос-ве: учение о гос. Суверенитете, о формах правления, структуре гос-ва, причинах гибели гос-ва и обязанностях суверена
По мнению Гоббса, суверенитет изначально принадлежал народу, который перенес его на государство. Договор заключается только 1 раз. Суверенитет-душа государства. Он един и неделим. Суверен над законами, он им не подчиняется. Гоббс сторонник жесткой цензуры.
Гоббс различает только правильные формы государства и не признает идею смешанного государства. Если верховная власть принадлежит одному- монархия, если нескольким- аристократия, если большинству- демократия. Все эти формы при соблюдении принципа абсолютности власти имеют право на существование. Однако одна из них - монархия- все же наиболее целесообразна. Поскольку 1 при ней чаще всего происходит совпадение интересов суверена и подданных, 2 даже если монарх захочет увеличить богатства, то с этим подданные могут смириться, 3 люди всегда испытывают страх перед безответственностью верховной власти, 4 в монархии решения принимаются быстрее и они, как правило, более обдуманны.Он противник идеи разделения властей.
Люди являются материалом, творцами и распорядителями государств. Он и создают государство и они же его губят. Если руководствуются неправильными принципами. Причины гибели государства: 1 недостаточность абсолютной власти 2 распространение вредных для государства учений – учение о том, что люди должны в совсем поведении руководствоваться совестью – учение о том, что суверен подчинен гражданским законам- учение об абсолютном праве собственности подданных – учение о делимости верховной власти, которое противоречит его сути, ибо верховная власть- душа государства. А душа неделима.
|
|
|
Люди создают и губят свое гос-ва, если руководствуются неправильными принципами. 1 причина гибели- недостаточность абсолютной власти; 2- распространение вредных для государства учений.; 3- концентрация больших финансовых средств в руках частных лиц;4- когда отдельные лица слишком популярны;5- чрезмерная величина одного города. Задача суверена- не допустить распада гос-ва. Суверен: 1 не является стороной договора, он как бы милостиво принимает переносимые на него права 2 люди, заключив договор, условились читать все действия суверена своими 3 все оставшиеся в меньшинстве при заключении договора продолжают пребывать в естественном состоянии войны против всех. Суверен не только совершенно безответственен перед подданными, но даже не может ими осуждаться. Суверен обладает полнотой власти, необходимой для обеспечения мира. Он законодательствует, судит, наказывает, награждает, назначает должностных лиц, объявляет войну, заключает мир, определяет какие полезные учения, а какие вредны для государств и т.д. Задача суверена: не допустить распада государства. Обязанность: достижение блага подданных. Блага- не только сохранение жизни, но насколько возможно счастливой жизни. Причем все блага делятся на 4 категории: 1 защита от внешних врагов 2 сохранение внутреннего мира 3 обогащение в пределах, не угрожающих общественной безопасности 4 свобода. Не причиняющая вреда другим.
Учение о праве
Гоббс - сторонник естественного права. Естественные законы рассказывают о том, как заключить общественный договор. После образования государства, естественные законы превращаются в государственные законы. Г. подчеркивает единство естесственных и позитивных законов.Закон - приказ суверена, но главные источники права- обычай и доктрина. Сила, базирующаяся на разуме, - основа права. Позитивные законы - это те правила поведения, которые государство устно, письменно или при помощи других достаточных ясных знаков своей воли предписало ему (подданному), дабы он пользовался ими для различения между правильными и неправильными. Закон должен отвечать ряду признаков: закон создается исключительно сувереном, он должен быть обнародован и понятен, сформулирован кратко, по возможности более точно и выразительно не может иметь обратной силы. Важно и само содержание закона. Под хорошим законом я разумею справедливый закон, ибо никакой закон не может быть несправедливым. Судья у Г. активен и самостоятелен. Толкования требует как ест., так и позит. З-ны, НО т.к. и суверен, и судья могут ошибиться, то Г. выступает против судебного прецедента.
|
|
|
Политико-правовое учение Джона Локка
Родился 29 августа 1632 года в небольшом городке Рингтон на западе Англии, близ Бристоля, в семье провинциального адвоката.
В 1646 году по рекомендации командира его отца (который во время гражданской войны был капитаном в парламентской армии Кромвеля) зачислен в Вестминстерскую школу. В 1652 году Локк, один из лучших учеников школы, поступает в Оксфордский университет. В 1656 году получает степень бакалавра, а в 1658-м — магистра этого университета.
В 1667 году Локк принимает предложение лорда Эшли (впоследствии графа Шефтсбери) занять место домашнего врача и воспитателя его сына и затем активно приобщается к политической деятельности.
В 1683 году Локк вслед за Шефтсбери эмигрирует в Голландию. В 1688—1689 годах наступила развязка, положившая конец скитаниям Локка. Совершилась Славная революция, Вильгельм III Оранский был провозглашен королем Англии. Локк участвовал в подготовке переворота 1688 г., находился в тесном контакте с Вильгельмом Оранским и оказывал на него большое идейное влияние; в начале 1689 г. он возвращается на родину. 28 октября 1704 года умер от астмы в загородном доме своего друга леди Дэмерис Мэшем.
Основное произведение: «Два трактата о правлении», «Опыт о человеческом разумении», «Послание о веротерпимости», «Мысли о воспитании»
|
|
|
