. y muchas obras piadosas. Santa Balthilde mata a nueve obispos

... y muchas obras piadosas

El acontecer polнtico de esos aсos yace en una densa nebulosa. La segunda mitad del siglo vil figura entre las «йpocas mбs tenebrosas» de la historia medieval. Primero, porque al finalizar la crуnica de Fredegar en el 643 las fuentes coetбneas callan casi por completo. Segundo, porque los hijos de reyes merovingios, menores de edad en su casi totalidad, se convirtieron cada vez mбs enjugъete de los grandes partidos del reino, y especialmente de amulfingios y pipнnidas.

Destaca de manera particular la polнtica eclesiбstica de Grimoaldo y de su cнrculo. Quien acabarнa siendo decapitado mantuvo estrechos contactos con los personajes religiosos mбs destacados de su tiempo. Fue amigo de los obispos Desiderio de Cahors y Didуn de Poitiers. Hacia el 646-648 consiguiу el rey Sigiberto la fundaciуn de los monasterios de Stablo (Stavelot) y de Malmйdy en las diуcesis de Maastricht y de Colonia, en las estribaciones nororientales de las Ardenas, para los que Sigiberto puso a su disposiciуn un territorio boscoso de doce leguas.

Santa Iduberga (Itta), madre de Grimoaldo, fue la fundadora de una abadнa domйstica pipнnida, el monasterio femenino de Nivelles, el mбs antiguo de los Paнses Bajos. Y ambos, madre e hijo, fundaron tambiйn (651) la abadнa de Fosses, al oeste de Namur, para aquellos monjes irlandeses a los que el mayordomo Erchinoaldo y su abad Foillan habнan expulsado de Neustroburgundia. Parte de ellos agrandaron el «monasterio familiar» y «materno» de Nivelles, «un lugar de disciplina en medio de un pueblo indisciplinado» (Hьmmeler), convirtiйndolo tambiйn en uno de los monasterios dobles (para hombres y mujeres) mбs tristemente cйlebres desde la antigьedad cristiana.

Fue nombrada primera abadesa la hija de santa Iduberga, la tambiйn santa Gertrudis (= la muy amable) de Nivelles, hermana menor de Grimoaldo. Sуlo querнa ser «sierva y esposa de Jesucristo» y consagrar por entero «su virginidad alRey celestial» (Hьmmeler); una esposa de Dios, aunque tambiйn con estrechas relaciones con los monjes irlandeses, y especialmente con el abad Foillan, asimismo santo. Йste, que poco despuйs de su expulsiуn habнa hallado acogida por parte de santa Iduberga y de santa Gertrudis y que «continuу manteniendo contacto con el " monasterio madre" » (Van Uytfanghe), fue asesinado en el bosque de Seneffe (655), cuando regresaba de Nivelles, siendo arrojado en el desaguadero de una pocilga. Pero con la pompa de una gran procesiуn regresу a Nivelles, extendiйndose despuйs su culto de «mбrtir» desde Valonia a Renania. ⁸

Ahora bien, santa Gertrudis, que ya a los doce aсos habнa hecho voto de castidad perpetua, fue «consumida por su ascesis». Ya a los treinta aсos se retirу, entregando el agotador cargo de abadesa a Wulfetrude, hija ъnica de Grimoaldo y sobrina suya, para que todo quedase en la familia. Sуlo sobreviviу tres aсos mбs «en oraciуn y penitencia» (Van Uytfanghe). Y durante la celebraciуn de la santa misa siguiу al santo mбrtir Foillan al paraнso. Su culto, sin embargo, se extendiу rбpidamente de Brabante hasta Alemania y Polonia. Mбs aъn, se convirtiу en una de las comunidades de santos mбs conocidas de la Edad Media.

Consecuentemente Gertrudis se convirtiу primero en la patrona de los caminantes (que «beben en la despedida el " amor de Gertrudis" ») y despuйs en la santa protectora de la buena muerte («ЎQue santa Gertrudis te prepare aposento! »). Y desde el siglo xv se invocу su protecciуn contra ratas y ratones. En la iconografнa aparece con hбbito de abadesa o con vestimenta principesca que incluye corona o sombrero de princesa, aunque con ratones a su alrededor, que trepan por su bбculo de abadesa o se posan en su seno. ЎTodo un sнmbolo de impureza y maldad! Los ratones, en efecto, la «perturbaban en su meditaciуn piadosa». ⁹

Toda una maraсa de enredos y de propaganda clerical. Pero el hecho es que el monasterio familiar de los pipнnidas, como muchos otros monasterios, redundу en beneficio del poder domйstico de la familia, chocando en consecuencia -y desde luego por motivos polнticos- con la enconada resistencia de la aristocracia neustria. ¹⁰

Santa Balthilde mata a nueve obispos

El fracasado intento de Grimoaldo por derribar el trono hizo que los pipнnidas quedasen fuera de juego durante dos dйcadas en la polнtica por el poder. Fueron Neustria y Burgundia las que entonces se pusieron en marcha, y no tanto la casa real cuanto la alta nobleza de tales territorios.

Balthilde habнa llegado a la corte neustroburgundia por mediaciуn del mayordomo Erchinoaid como una esclava anglosajona. Hacia el 648 la desposу Clodoveo II (639-657), quien adquiriу asн «una perla preciosa a bajo precio» (Vita sanctae Balthildis), Desde el comienzo luchу por todos los medios por frenar el continuado debilitamiento de la realeza. Por el contrario su marido, al que dio tres hijos -dotarlo, Teuderico y Childerico-, continuу sin ninguna influencia efectiva. Muriу el 657, con sуlo 23 aсos, como un autйntico libertino y, a lo que parece, loco en los ъltimos aсos. Y como al poco tiempo desapareciere tambiйn el mayordomo Erchinoald, fue Balthilde sin duda la que procurу que no le sucediera en el cargo de la mayordomнa neustria su hijo Leudesio sino Ebroнn, un rico hacendado del Soissonnais, que de hecho se hizo tambiйn con el mayordomato de Burgundia, convirtiйndose sin duda en el hombre del dнa.

Y como Ebroнn no procedнa de la alta aristocracia, esperaba la antigua esclava que podrнa manejarlo mбs a su antojo. Y, al menos de primeras, pudo, con su ayuda y con el apoyo de los obispos Crodeberto de Parнs, Eligiу de Noyon y Audoin de Rouen, llevar a cabo una polнtica centralista. Impidiу una divisiуn del reino entre sus propios hijos y de hecho gobernу la parte neustroburgundia exclusivamente en nombre de ClotarioIII, y tras la caнda de los pipнnidas y del mayordomo Grimoaldo de Austrasia, asegurу allн la sucesiуn (662) de su hijo menor Childerico II.

En Burgundia, y entre los aсos 660 y 663, Balthilde hizo ejecutar al arzobispo Aunemundo de Lyon y a su hermano Dalfino, el «praefectus» de la ciudad, por cuanto el metropolitano habнa evidentemente movilizado a la alta aristocracia burgundia contra la casa real neustria. La acusaciуn contra йl no fue sуlo de alta traiciуn sino de traiciуn a la patria, pues que en secreto habнa solicitado la intervenciуn en el paнs de un poder extranjero (extranea gens). El pasaje de la fuente deja sin aclarar si el metropolitano fue ejecutado en Chalуn o si fue asesinado en secreto. De todos modos el sacerdote y monje anglosajуn Aeddi Stephanus (Eddins) informa a comienzos del siglo vin que la nueva Jezabel (que aun asн subiу a los altares de la Iglesia catуlica, celebrбndose su fiesta el 26 de enero o el 3 de febrero) habнa quitado la vida a no menos de nueve obispos; y, al parecer, tambiйn por motivos polнticos, por su oposiciуn a la dinastнa neustria y a la realeza merovingia en general.

Tal vez el nъmero sea exagerado, aunque sin incluir ciertamente a los sacerdotes y diбconos; pero adecuado a su vez justamente a los muchos obispos feudalizados con un enorme poder, que a menudo sobrepasaba con mucho los derechos de dominio de los duques y condes y que amenazaba cada vez mбs la base y aun la existencia misma del trono. En cualquier caso el anticlericalismo desapareciу de la reina. Mantuvo estrechas relaciones con diversos prelados (Audoin de Rouen y Crodeberto de Parнs figuraron entre sus consejeros), favoreciу especialmente a muchos de los ya por entonces numerosнsimos monasterios de Neustria con donaciones generosas de tierras y dinero y con donativos de oro y plata, a la vez que fundу varios. Entre ellos la magnнfica abadнa para hombres de Corbie (diуcesis de Amiens) o el monasterio femenino de Cala, en Chelles-sur-Mame (diуcesis de Parнs), en el que hubo de entrar como monja con ocasiуn de su caнda, hacia el 665, y en el que muriу (680). La Vita Balthildis la exalta como regente vigorosa a la vez que como cristiana. Y acabу siendo venerada como santa. "