 |
Совокупляем и час первый. Во святый и великий четверток, вечера
|
|
|
|
СОВОКУПЛЯЕМ И ЧАС ПЕРВЫЙ
В немже глаголем
и тропарь пророчества, глас 3:
Зауше́ нный за род челове́ ческий, и не прогне́ вавыйся / свободи́ от истле́ ния живо́ т наш, Го́ споди, и спаси́ нас.
Слава, и ныне, тойже.
Прокимен, глас 1: Да разуме́ ют язы́ цы, / я́ ко и́ мя Тебе́ Госпо́ дь. Стих: Бо́ же, кто уподо́ бится Тебе́?
Пророчества Иеремиина чтение.
[Глава 11, ст. 18 – 23: глава 12, ст. 1 – 15]
Го́ споди, скажи́ ми, и уразуме́ ю: тогда́ ви́ дех начина́ ния их. Аз же я́ ко а́ гня незло́ бивое ведо́ мое на заколе́ ние не разуме́ х, я́ ко на мя помы́ слиша по́ мысл лука́ вый, глаго́ люще: прииди́ те и вложи́ м дре́ во в хлеб его́, и истреби́ м его́ от земли́ живу́ щих, и и́ мя его́ да не помяне́ тся ктому́. Госпо́ дь Савао́ ф, судя́ й пра́ ведно, испыту́ яй сердца́ и утро́ бы, да ви́ жду мще́ ние Твое́ на них, я́ ко к Тебе́ откры́ х оправда́ ние мое́. Сего́ ра́ ди сия́ глаго́ лет Госпо́ дь на му́ жы Анафо́ фски и́ щущия души́ моея́, глаго́ лющия: да не проро́ чествуеши о и́ мени Госпо́ дни: а́ ще ли же ни, у́ мреши в рука́ х на́ ших. Сего́ ра́ ди сия́ глаго́ лет Госпо́ дь сил: се Аз посещу́ на них: ю́ ноши их мече́ м у́ мрут, и сы́ нове их и дще́ ри их сконча́ ются гла́ дом. И оста́ нка не бу́ дет от них, наведу́ бо зла́ я на живу́ щия во Анафо́ фе, в ле́ то посеще́ ния их. Пра́ веден еси́ Го́ споди, я́ ко отвеща́ ю к Тебе́, оба́ че судьбы́ возглаго́ лю к Тебе́: что я́ ко путь нечести́ вых спе́ ется? Угобзи́ шася вси творя́ щии беззако́ ния? Насади́ л еси́ их, и укорени́ шася: ча́ да сотвори́ ша, и сотвори́ ша плод: близ еси́ Ты уст их, дале́ че же от утро́ б их. И Ты, Го́ споди, разуме́ еши мя, ви́ дел мя еси́, и искуси́ л еси́ се́ рдце мое́ пред Тобо́ ю, собери́ их я́ ко о́ вцы на заколе́ ние, и очи́ сти их в день заколе́ ния их. Доко́ ле пла́ кати и́ мать земля́, и трава́ вся се́ льная и́ зсхнет от зло́ бы живу́ щих на ней? Погибо́ ша ско́ ти и пти́ цы, я́ ко реко́ ша: не у́ зрит Бог путе́ й на́ ших. Но́ зи твои́ теку́ т, и разслабля́ ют тя. Иди́ те, собери́ те вся зве́ ри се́ льныя, и да прии́ дут сне́ сти е́. Па́ стырие мно́ зи растли́ ша виногра́ д Мой, оскверни́ ша часть Мою́, да́ ша часть жела́ емую Мою́ в пусты́ ню непрохо́ дную. Положи́ ша в потребле́ ние па́ губы. Я́ ко сия́ глаго́ лет Госпо́ дь о всех сосе́ дех лука́ вых, прикаса́ ющихся насле́ дию Моему́, е́ же раздели́ х лю́ дем Мои́ м Изра́ илю: се Аз исто́ ргну их от земли́ их, и дом Иу́ дин изве́ ргну от среды́ их. И бу́ дет егда́ исто́ ргну их, обращу́ ся и поми́ лую их, и вселю́ их, кого́ ждо в достоя́ ние свое́, и кого́ ждо в зе́ млю свою́.
|
|
|
Прокимен, глас 8: Помоли́ теся и воздади́ те / Го́ сподеви Бо́ гу на́ шему. Стих: Ве́ дом во Иуде́ и Бог, во Изра́ или ве́ лие и́ мя Его́.
Подобает ведати, яко литии за упокой в притворе не бывает до Недели Фомины.
Прочия же часы поются трипсалмны, просто.
ВО СВЯТЫЙ И ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРТОК, ВЕЧЕРА
Во светильничное, клеплет во 8 час, и благословившу архиерею, или священнику, начинаем Вечерню: Прииди́ те поклони́ мся: и предначинательный псалом. Бывает ектения от священника. Таже, Го́ споди воззва́ х, на глас 2, поставляем стихов 10. Священник же изменяяй священническую одежду, исходит, и кадит, и по еже возвратитися, творит проскомидию. Мы же поем стихиры самогласны дне, глас 2, повторяюще я.
|
|
|
Стека́ ется про́ чее собо́ рище иуде́ йское, / да Соде́ теля и Зижди́ теля вся́ ческих Пила́ ту преда́ ст. / О беззако́ нных, о неве́ рных! / Я́ ко гряду́ щаго суди́ ти живы́ м и ме́ ртвым, на суд гото́ вят: / исцеля́ ющаго стра́ сти, ко страсте́ м уготовля́ ют. / Го́ споди долготерпели́ ве, / ве́ лия Твоя́ ми́ лость, сла́ ва Тебе́.
Иу́ да беззако́ нный, / омочи́ вый на ве́ чери ру́ ку в соли́ ле с Тобо́ ю, / простре́ к беззако́ нным ру́ це прия́ ти сре́ бреники, / и ми́ ра умы́ сливый це́ ну, / Тебе́ Безце́ ннаго не убоя́ ся прода́ ти, / но́ зе простры́ й во е́ же умы́ ти, / Влады́ ку облобыза́ льсти́ вно, во е́ же преда́ ти беззако́ нным, / ли́ ка же апо́ стольскаго отве́ ргся, / и три́ десять пове́ рг сре́ бреники, / Твоего́ тридне́ внаго воскресе́ ния не ве́ де, / и́ мже поми́ луй нас.
Иу́ да преда́ тель льстив сый, / льсти́ вным лобза́ нием предаде́ Спа́ са Го́ спода и Влады́ ку всех, / я́ ко раба́ продаде́ иуде́ ом, / я́ ко овча́ на заколе́ ние, / та́ ко после́ доваше, А́ гнец Бо́ жий, Сын О́ тчий, / еди́ н Многоми́ лостивый.
Иу́ да раб и льстец, учени́ к и наве́ тник, / друг и диа́ вол, от дел яви́ ся, / после́ доваше бо Учи́ телю, / и на Него́ поуча́ шеся преда́ нию, / глаго́ лаше в себе́: преда́ м Того́, и приобря́ щу со́ бранная име́ ния, / иска́ ше же и ми́ ру про́ дану бы́ ти, / и Иису́ са ле́ стию я́ ти, / отдаде́ целова́ ние, предаде́ Христа́. / И я́ ко овча́ на заколе́ ние, / си́ це после́ доваше А́ гнец Бо́ жий, / еди́ н Благоутро́ бный и Человеколю́ бец.
Его́ же пропове́ да А́ гнца Иса́ иа, / гряде́ т на заколе́ ние во́ льное, / и плещи́ дае́ т на ра́ ны, лани́ ты на зауше́ ния, / лица́ же не отврати́ от срамоты́ заплева́ ний, / сме́ ртию же безобра́ зною осужда́ ется. / Вся Безгре́ шный во́ лею прие́ млет, / да всем да́ рует из ме́ ртвых воскресе́ ние.
|
|
|
Слава, и ныне, глас 6: Рожде́ ние ехи́ днов вои́ стинну Иу́ да, / я́ дших ма́ нну в пусты́ ни, и ро́ пщущих на Пита́ теля, / еще́ бо бра́ шну су́ щу во усте́ х их, / клевета́ ху на Бо́ га неблагода́ рнии, / и сей злочести́ вый / Небе́ сный Хлеб во усте́ х нося́ й, / на Спа́ са преда́ тельство соде́ ла. / О нра́ ва несы́ тнаго, и де́ рзости безчелове́ чныя! / Пита́ ющаго продае́ т, / и Его́ же любля́ ше Влады́ ку, предая́ ше на смерть, / вои́ стинну о́ нех сын беззако́ нный, / и с ни́ ми па́ губу насле́ дова. / Но пощади́, Го́ споди, ду́ ши на́ ша от такова́ го безчелове́ чества, / Еди́ не в долготерпе́ нии неизрече́ нный.
Вход со Евангелием. Све́ те ти́ хий:
Прокимен, глас 1: Изми́ мя Го́ споди, от челове́ ка лука́ ва, / от му́ жа непра́ ведна изба́ ви мя. Стих: И́ же помы́ слиша непра́ вду в се́ рдце весь день.
Исхода чтение.
[Глава 19, ст. 10 – 19]
Рече́ Госпо́ дь Моисе́ ю: соше́ д засвиде́ тельствуй лю́ дем, и очи́ сти я́ днесь и у́ тре: и да исперу́ т ри́ зы. И да бу́ дут гото́ вы в день тре́ тий: в тре́ тий бо день сни́ дет Госпо́ дь на го́ ру Сина́ йскую, пред все́ ми людьми́. И устро́ иши лю́ ди о́ крест, глаго́ ля: внемли́ те себе́ не восходи́ ти на го́ ру, и ничи́ мже косну́ тися ея́: всяк прикосну́ выйся горе́, сме́ ртию у́ мрет. Не ко́ снется ей рука́, ка́ мением бо побие́ тся, или́ стрело́ ю устрели́ тся, а́ ще скот, а́ ще челове́ к, не бу́ дет жив: егда́ же гла́ си и трубы́ и о́ блак оты́ дет от горы́, си́ и взы́ дут на го́ ру. Сни́ де же Моисе́ й с горы́ к лю́ дем, и освяти́ я́: и испра́ ша ри́ зы своя́. И рече́ лю́ дем: бу́ дите гото́ ви, три дни не входи́ те к жена́ м. Бысть же в тре́ тий день бы́ вшу ко у́ тру, и бы́ ша гла́ си и мо́ лния, и о́ блак мра́ чен на горе́ Сина́ йстей, глас тру́ бный глаша́ ше зело́: и убоя́ шася вси лю́ дие и́ же в полце́. Изведе́ же Моисе́ й лю́ ди во сре́ тение Бо́ гу из полка́, и ста́ ша под горо́ ю. Гора́ же Сина́ йская дымя́ шеся вся, схожде́ ния ра́ ди Бо́ жия на ню во огни́: и восхожда́ ше дым, я́ ко дым пе́ щный: и ужасо́ шася вси лю́ дие зело́. Бы́ ша же гла́ си тру́ бнии происходя́ ще кре́ пцы зело́. Моисе́ й глаго́ лаше, Бог же отвещава́ ше ему́ гла́ сом.
|
|
|
Прокимен, глас 7: Изми́ мя от враг мои́ х, Бо́ же, / и от востаю́ щих на мя изба́ ви мя. Стих: Изба́ ви мя от де́ лающих беззако́ ние.
Иова чтение.
[Глава 38, ст. 1 – 23: гл. 42, ст. 1 – 5]
Рече́ Госпо́ дь И́ ову сквозе́ бу́ рю и о́ блаки: Кто сей скрыва́ яй от Мене́ сове́ т, содержа́ й же глаго́ лы в се́ рдце, Мене́ же ли мни́ тся утаи́ ти? Препоя́ ши я́ ко муж чре́ сла твоя́: вопрошу́ же тя, ты же Ми отвеща́ й. Где был еси́ егда́ основа́ х зе́ млю? Возвести́ Ми, а́ ще ве́ си ра́ зум? Кто положи́ ме́ ры ея́, а́ ще ве́ си; или́ кто наведы́ й вервь на ню? На че́ мже столпи́ ея́ утвержде́ ни суть? Кто же есть положи́ вый ка́ мень краеуго́ льный на ней? Егда́ [сотворе́ ны] бы́ ша зве́ зды, восхвали́ ша Мя гла́ сом ве́ лиим вси а́ нгели Мои́. Загради́ х же мо́ ре враты́, егда́ излива́ шеся из чре́ ва ма́ тере своея́ исходя́ щее. Положи́ х же ему́ о́ блак во одея́ ние, мгло́ ю же пови́ х е́. И положи́ х ему́ преде́ лы, обложи́ в затво́ ры и врата́. Рех же ему́: до сего́ до́ йдеши и не пре́ йдеши, но в тебе́ сокруша́ тся во́ лны твоя́. Или́ при тебе́ соста́ вих свет у́ тренний? Денни́ ца же весть чин свой, Я́ тися крил земли́, оттрясти́ нечести́ выя от нея́. Или́ ты бре́ ние взем от земли́, созда́ л еси́ живо́ тно, и глаго́ ливаго сего́ посади́ л еси́ на земли́? Отъя́ л же ли еси́ от нечести́ вых свет? Мы́ шцу же го́ рдых сокруши́ л ли еси́? Прише́ л же ли еси́ на исто́ чники мо́ ря? В следа́ х же бе́ здны ходи́ л ли еси́? Отверза́ ются же ли тебе́ стра́ хом врата́ сме́ ртная? Вра́ тницы же а́ довы ви́ девше тя убоя́ шася ли? Навы́ кл же ли еси́ широты́ поднебе́ сныя; пове́ ждь у́ бо Ми, коли́ ка есть. В ко́ ей же земли́ вселя́ ется свет? Тьме же ко́ е есть ме́ сто? А́ ще у́ бо введе́ ши Мя в преде́ лы их, а́ ще же ли и ве́ си стези́ их? Вем у́ бо я́ ко тогда́ рожде́ н еси́, число́ же лет твои́ х мно́ го. Прише́ л же ли еси́ в сокро́ вища сне́ жная, и сокро́ вища гра́ дная ви́ дел ли еси́? Подлежа́ т же ли тебе́ в час враго́ в в день бра́ ней и ра́ ти? Отвеща́ в же И́ ов, рече́ ко Го́ споду: Вем я́ ко вся мо́ жеши, невозмо́ жно же Тебе́ ничто́ же. Кто есть тая́ й от Тебе́ сове́ т? Щадя́ й же словеса́, и от Тебе́ мни́ тся утаи́ ти? Кто же возвести́ т ми, и́ хже не ве́ дех, ве́ лия и ди́ вная, и́ хже не знах? Послу́ шай же мене́ Го́ споди, да и аз возглаго́ лю: вопрошу́ же Тя, Ты же мя научи́. Слу́ хом у́ бо у́ ха слы́ шах Тя пе́ рвее, ны́ не же о́ ко мое́ ви́ де Тя.
|
|
|
Пророчества Исаиина чтение.
[Глава 8, ст. 4 – 11]
Госпо́ дь дае́ т мне язы́ к науче́ ния, е́ же разуме́ ти, егда́ подоба́ ет рещи́ сло́ во: положи́ мя у́ тро у́ тро, приложи́ ми у́ хо, е́ же слы́ шати. И наказа́ ние Госпо́ дне отверза́ ет у́ ши мои́, аз же не проти́ влюся, ни противоглаго́ лю. Плещи́ мои́ вдах на ра́ ны, и лани́ те мои́ на зауше́ ния, лица́ же моего́ не отврати́ х от студа́ заплева́ ний. И Госпо́ дь Госпо́ дь помо́ щник ми бысть: сего́ ра́ ди не усрами́ хся, но положи́ х лице́ свое́ а́ ки тве́ рдый ка́ мень, и разуме́ х, я́ ко не постыжду́ ся. Зане́ приближа́ ется оправда́ вый мя: кто пря́ йся со мно́ ю; да сопротивоста́ нет мне ку́ пно: и кто судя́ йся со мно́ ю: да прибли́ жится ко мне. Се Госпо́ дь Госпо́ дь помо́ жет ми: кто озло́ бит мя; се вси вы, я́ ко ри́ за обетша́ ете, и я́ ко мо́ лие изъя́ ст вы. Кто в вас боя́ йся Го́ спода; да послу́ шает гла́ са о́ трока Его́: ходя́ щии во тьме, и несть им све́ та, наде́ йтеся на и́ мя Госпо́ дне, и утверди́ теся о Бо́ зе. Се вси вы огнь раждиза́ ете, и укрепля́ ете пла́ мень: ходи́ те све́ том огня́ ва́ шего, и пла́ менем, его́ же разжего́ сте: мене́ ра́ ди бы́ ша сия́ вам, в печа́ ли у́ спнете.
Таже, ектения малая. Трисвятое.
Прокимен Апостола, глас 7: Кня́ зи лю́ дстии собра́ шася вку́ пе / на Го́ спода и на Христа́ Его́. Стих: Вску́ ю шата́ шася язы́ цы, и лю́ дие поучи́ шася тще́ тным.
Апостол к Коринфяном, зачало 149.
[1 Кор. 11, 23 – 32. ]
Бра́ тие, аз прия́ х от Го́ спода, е́ же и преда́ х вам, я́ ко Госпо́ дь Иису́ с в нощь, в ню́ же пре́ дан быва́ ше, прие́ мь хлеб, И благодари́ в преломи́, и рече́: приими́ те, яди́ те, сие́ есть Те́ ло Мое́, е́ же за вы ломи́ мое: сие́ твори́ те в Мое́ воспомина́ ние. Та́ кожде и ча́ шу по ве́ чери, глаго́ ля: сия́ ча́ ша Но́ вый Заве́ т есть в Мое́ й Кро́ ви: сие́ твори́ те, ели́ жды а́ ще пие́ те, в Мое́ воспомина́ ние. Ели́ жды бо а́ ще я́ сте хлеб сей и ча́ шу сию́ пие́ те, смерть Госпо́ дню возвеща́ ете, до́ ндеже прии́ дет. Те́ мже и́ же а́ ще яст хлеб сей или́ пие́ т ча́ шу Госпо́ дню недосто́ йне, пови́ нен бу́ дет Те́ лу и Кро́ ви Госпо́ дни. Да искуша́ ет же челове́ к себе́, и та́ ко от хле́ ба да яст и от ча́ ши да пие́ т. Яды́ й бо и пия́ й недосто́ йне, суд себе́ яст и пие́ т, не разсужда́ я те́ ла Госпо́ дня. Сего́ ра́ ди в вас мно́ зи не́ мощни и неду́ жливи, и спят дово́ льни. А́ ще бо бы́ хом себе́ разсужда́ ли, не бы́ хом осужде́ ни бы́ ли. Суди́ ми же, от Го́ спода наказу́ емся, да не с ми́ ром осу́ димся.
Аллилуиа, глас 6: Блаже́ н разумева́ яй на ни́ ща и убо́ га, в день лют изба́ вит его́ Госпо́ дь. Стих: Врази́ мои́ ре́ ша мне зла́ я: когда́ у́ мрет и поги́ бнет и́ мя его́? Стих: Яды́ й хле́ бы Моя́, возвели́ чи на Мя запина́ ние.
|
|
|
