 |
Антифон 1. Слава, Богородичен: Де́ва родила́ еси́ Неискусобра́чная, / и Де́ва пребыла́ еси́ Ма́ти Безневе́стная, / Богоро́дице Мари́е, / Христа́
|
|
|
|
Антифон 1.
Глас 8: Кня́ зи лю́ дстии собра́ шася на Го́ спода / и на Христа́ Его́.
Тойже: Сло́ во законопресту́ пное возложи́ ша на Мя, / Го́ споди, Го́ споди, не оста́ ви Мене́.
Чу́ вствия на́ ша чи́ ста Христо́ ви предста́ вим, / и я́ ко дру́ зи Его́, ду́ ши на́ ша пожре́ м Его́ ра́ ди, / и не попече́ ньми жите́ йскими соугнета́ емся, я́ ко Иу́ да, / но в кле́ тех на́ ших возопии́ м: / О́ тче наш, И́ же на небесе́ х, / от лука́ ваго изба́ ви нас.
Слава, Богородичен: Де́ ва родила́ еси́ Неискусобра́ чная, / и Де́ ва пребыла́ еси́ Ма́ ти Безневе́ стная, / Богоро́ дице Мари́ е, / Христа́ Бо́ га на́ шего моли́ спасти́ ся нам.
И ныне, тойже.
Антифон 2.
Глас 6: Тече́, глаго́ ля Иу́ да беззако́ нным кни́ жником: / что мне хо́ щете да́ ти, и аз вам преда́ м Его́? / Среди́ же совещава́ ющих Сам стоя́ л еси́ неви́ димо Совещава́ емый: / Сердцеве́ дче, пощади́ ду́ ши на́ ша.
Ми́ лостию Бо́ гови послу́ жим, я́ коже Мари́ я на ве́ чери, / и не стя́ жим сребролю́ бия, я́ ко Иу́ да, / да всегда́ со Христо́ м Бо́ гом бу́ дем.
Слава, Богородичен: Его́ же родила́ еси́, Де́ во, неизрече́ нно, / вы́ ну я́ ко Человеколю́ бца не преста́ й моля́ щи, / да от бед спасе́ т вся к Тебе́ прибега́ ющия.
И ныне, тойже.
Антифон 3.
Глас 2: Ла́ зарева ра́ ди воста́ ния, Го́ споди, / оса́ нна Тебе́ зва́ ху де́ ти евре́ йския, Человеколю́ бче. / Беззако́ нный же Иу́ да не восхоте́ разуме́ ти.
На ве́ чери Твое́ й, Христе́ Бо́ же, / ученико́ м Твои́ м предглаго́ лал еси́: / еди́ н от вас преда́ ст Мя. / Беззако́ нный же Иу́ да не восхоте́ разуме́ ти.
|
|
|
Иоа́ нну вопроси́ вшу: / Го́ споди, предая́ й Тя кто есть? / Того́ хле́ бом показа́ л еси́. / Беззако́ нный же Иу́ да не восхоте́ разуме́ ти.
На три́ десятих сре́ бреницех, Го́ споди, / и на лобза́ нии льсти́ вном, / иска́ ху иуде́ е уби́ ти Тя. / Беззако́ нный же Иу́ да не восхоте́ разуме́ ти.
На умове́ нии Твое́ м, Христе́ Бо́ же, / ученико́ м Твои́ м повеле́ л еси́: / си́ це твори́ те, я́ коже ви́ дите. / Беззако́ нный же Иу́ да не восхоте́ разуме́ ти.
Бди́ те и моли́ теся, да не вни́ дете в напа́ сть, / ученико́ м Твои́ м, Христе́ Бо́ же наш, глаго́ лал еси́. / Беззако́ нный же Иу́ да не восхоте́ разуме́ ти.
Слава, Богородичен: Спаси́ от бед рабы́ Твоя́, Богоро́ дице, / я́ ко все по Бо́ зе к Тебе́ прибега́ ем, / я́ ко неруши́ мей стене́ и предста́ тельству.
И ныне, тойже.
Седален.
[Не седим же на сицевых седальнах, за еже священнику кадити святый олтарь, но, стояще, поем я. ]
Глас 7: На ве́ чери ученики́ пита́ я, / притворе́ ние преда́ ния ве́ дый, / на ней Иу́ ду обличи́ л еси́, / неиспра́ вленна у́ бо сего́ ве́ дый, / позна́ ти же всем хотя́, я́ ко во́ лею преда́ лся еси́, / да мир исхити́ ши от чужда́ го. / Долготерпели́ ве, сла́ ва Тебе́.
Слава, конец. И ныне, весь. Таже И о сподо́ битися нам:
И чтет священник второе Евангелие,
от Иоанна, зачало 58:
Во вре́ мя о́ но, изы́ де Иису́ с со ученики́ Свои́ ми на он пол пото́ ка Ке́ дрска, иде́ же бе вертогра́ д, во́ ньже вни́ де Сам и ученицы́ Его́. Ве́ дяше же Иу́ да предая́ й Его́ ме́ сто, я́ ко мно́ жицею собира́ шеся Иису́ с ту со ученики́ Свои́ ми. Иу́ да у́ бо прие́ мь спи́ ру, и от архиере́ й и фарисе́ й слуги́, прии́ де та́ мо со свети́ лы и свеща́ ми и ору́ жии. Иису́ с же ве́ дый вся гряду́ щая Нань, изше́ д рече́ им: кого́ и́ щете? Отвеща́ ша Ему́: Иису́ са Назоре́ а. Глаго́ ла им Иису́ с: Аз есмь. Стоя́ ше же и Иу́ да, и́ же предая́ ше Его́, с ни́ ми. Да я́ коже рече́ им, Аз есмь. Идо́ ша вспять, и падо́ ша на земли́. Па́ ки у́ бо вопроси́ их Иису́ с: кого́ и́ щете? Они́ же ре́ ша: Иису́ са Назоре́ а. Отвеща́ Иису́ с: рех вам, я́ ко Аз есмь. А́ ще у́ бо Мене́ и́ щете, оста́ вите сих ити́. Да сбу́ дется сло́ во, е́ же рече́, я́ ко и́ хже дал еси́ Мне, не погуби́ х от них никого́ же. Си́ мон же Петр, имы́ й нож, извлече́ его́, и уда́ ри архиере́ ова раба́, и уре́ за ему́ у́ хо десно́ е. Бе же и́ мя рабу́ Малх. Рече́ же Иису́ с Петро́ ви: вонзи́ нож в но́ жницу. Ча́ шу, ю́ же даст Мне Оте́ ц, не и́ мам ли пи́ ти ея́? Спи́ ра же и ты́ сящник, и слуги́ иуде́ йския я́ ша Иису́ са, и связа́ ша Его́. И ведо́ ша Его́ ко А́ нне пе́ рвее: бе бо тесть Каиа́ фе, и́ же бе архиере́ й ле́ ту тому́. Бе же Каиа́ фа да́ вый сове́ т иуде́ ом, я́ ко у́ не есть еди́ ному челове́ ку умре́ ти за лю́ ди. По Иису́ се же идя́ ше Си́ мон Петр, и други́ й учени́ к: учени́ к же той бе зна́ емь архиере́ ови, и вни́ де со Иису́ сом во двор архиере́ ов. Петр же стоя́ ше при две́ рех вне. Изы́ де у́ бо учени́ к той, и́ же бе зна́ емь архиере́ ови, и рече́ две́ рнице, и введе́ Петра́. Глаго́ ла же раба́ две́ рница Петро́ ви: еда́ и ты учени́ к еси́ Челове́ ка Сего́? Глаго́ ла он: несмь. Стоя́ ху же раби́ и слуги́ огнь сотво́ рше, я́ ко зима́ бе, и гре́ яхуся. Бе же с ни́ ми Петр стоя́, и гре́ яся. Архиере́ й же вопроси́ Иису́ са о ученице́ х Его́, и о уче́ нии Его́. Отвеща́ ему́ Иису́ с: Аз не обину́ яся глаго́ лах ми́ ру. Аз всегда́ уча́ х на со́ нмищах, и в це́ ркви, иде́ же всегда́ иуде́ е сне́ млются, и тай не глаго́ лах ничесо́ же. Что Мя вопроша́ еши? Вопроси́ слы́ шавших, что глаго́ лах им: се си́ и ве́ дят, я́ же рех Аз. Сия́ же ре́ кшу Ему́, еди́ н от предстоя́ щих слуг уда́ ри в лани́ ту Иису́ са, рек: та́ ко ли отвещава́ еши архиере́ ови? Отвеща́ ему́ Иису́ с: а́ ще зле глаго́ лах, свиде́ тельствуй о зле; а́ ще ли до́ бре, что Мя бие́ ши? Посла́ же Его́ А́ нна свя́ зана к Каиа́ фе архиере́ ови. Бе же Си́ мон Петр стоя́ и гре́ яся. Ре́ ша же ему́: еда́ и ты от учени́ к Его́ еси́? Он же отве́ ржеся, и рече́: несмь. Глаго́ ла еди́ н от раб архиере́ овых, ю́ жика сый, ему́ же Петр уре́ за у́ хо: не аз ли тя ви́ дех в вертогра́ де с Ним? Па́ ки у́ бо Петр отве́ ржеся, и а́ бие пе́ тел возгласи́. Ведо́ ша же Иису́ са от Каиа́ фы в прето́ р. Бе же у́ тро: и ти́ и не внидо́ ша в прето́ р, да не оскверня́ тся, но да ядя́ т фа́ ску.
|
|
|
|
|
|
По Евангелии же поем антифон 4.
Глас 5: Днесь Иу́ да оставля́ ет Учи́ теля, / и прие́ млет диа́ вола, / ослепля́ ется стра́ стию сребролю́ бия, / отпа́ дает Све́ та омраче́ нный. / Ка́ ко бо можа́ ше зре́ ти, / Свети́ ло прода́ вый на три́ десятих сре́ бреницех? / Но нам возсия́ Страда́ вый за мир. / К Нему́ же возопии́ м: / пострада́ вый и сострада́ вый челове́ ком, / Го́ споди, сла́ ва Тебе́.
Днесь Иу́ да притворя́ ет богоче́ стие, / и отчужда́ ется дарова́ ния, / сый учени́ к быва́ ет преда́ тель. / Во обы́ чном лобза́ нии лесть покрыва́ ет, / и предпочита́ ет Влады́ чния любве́, / несмы́ сленно рабо́ тати сребролю́ бию, / наста́ вник быв собо́ рища беззако́ ннаго. / Мы же иму́ ще спасе́ ние Христа́, / Того́ просла́ вим.
Глас 1: Братолю́ бие стя́ жим я́ ко во Христе́, бра́ тия, / а не неми́ лостивное е́ же к бли́ жним на́ шим, / да не я́ ко раб осу́ димся неми́ лостивый, пе́ нязей ра́ ди, / и я́ ко Иу́ да раска́ явшеся, ничто́ же по́ льзуемся.
Слава, Богородичен: Пресла́ вная о Тебе́ глаго́ лашася везде́, / я́ ко родила́ еси́ пло́ тию всех Творца́, / Богоро́ дице Мари́ е, / Всепе́ тая и Неискусобра́ чная.
И ныне, тойже.
|
|
|
