Божья персональная программа обучения

Наша маленькая хижина называлась «Шэрон» — комби­нация из имени Шэр и моего. Блокнот, в котором я записы­вал мои переживания в горах, на первой странице содержит следующую запись, которая поможет задать тон тому, чем я хочу поделиться с вами. Упоминание церкви в Корее отно­сится к деноминации, с которой я работал. Вы также должны помнить, что имена людей в этой книге вымышлены, о чем я упоминал в начале книги.

Шэрон, Шири Сан Мон, 7 мая 1979 года

Сейчас 8.10 вечера накануне моего первого сорока­дневного поста. Я готовился три недели, так как четы­ре недели назад меня пригласил мой небесный Отец, чтобы представить мое дело перед высшим судом. Хотя моя плотская рука (в этом случае моя организация) мо­жет и подвести меня, Он не подведет; и я верю, что че­тыре недели и один день тому назад Он показал мне в Гонконге, что мне не удастся убедить Джефа (директо­ра миссии) освободить меня или Корейскую церковь от административного рабства, в котором она находит­ся, и по этой причине мне придется обращаться к вы­сшему суду, что я сейчас готов делать.

По дороге в горы я с волнением думал о том, что завтра начнутся предварительные слушания. На сес­сии Небесного Высшего суда я смогу представить свое дело перед праведным Судьей и ожидать справедливо­го исправления моей неосознанной неправоты, а также освобождения церкви, которую я так хочу видеть сво­бодной, чтобы она возрастала, поскольку я верю, она может расти и будет по вере делать это.

Когда я наводил порядок в хижине, вытирал пыль и мыл окна, я находился под впечатлением осознания привилегии пребывать наедине с Богом в эти дни. При­шел сторож, чтобы подключить воду и сообщить мне печальную новость о том, что его жена должна скоро умереть от рака печени. Если Бог хочет исцелить ее, то я готов молиться, но если нет, то я готов присмотреть за лагерем, пока он отвезет ее вниз в долину, чтобы она была с семьей, пока не умрет. Я могу присмотреть за всем здесь и освободить его, чтобы он был с ней столь­ко, сколько пожелает.

Крыса поприветствовала меня сегодня днем, как бы говоря: «Ага! У нас поселился незнакомец, и, конечно же, он поднимет пыль и наделает много шума». Нужно будет поставить мышеловки и поймать ее завтра.

В течение сорока дней поста я чувствовал, что мы вместе с Богом были одни в горах. Я очень рад, что уделял время ежедневной записи того, что происходило и что я узнавал каждый день. Мне не удастся поделиться с вами всеми запи­сями, так как это займет много места, но здесь и в следующей главе я приведу выдержки из них. Моя цель — проиллюстри­ровать на своем личном опыте то, что пост и молитва — это не только время для обращения к Богу с просьбами сделать что-либо, но это также время для того, чтобы научиться чему-либо. Я могу засвидетельствовать, как это уже сделали и другие, что благодаря посту ситуация изменилась к лучше­му, но я изменился больше, чем ситуация.

Прошло несколько дней поста, когда я более глубоко осоз­нал важность того, чтобы позволить Богу составлять планы. На пятый день (в субботу 12 мая) я записал: Читая и занимаясь другими делами, я почувствовал, что посты и молитвы должны начинаться с Бога. Отве­чает ли Бог на наши молитвы? Или Бог делится с нами тем, что Он задумал, и высвобождает молитвы через нас, а затем делает то, что Он намеревался делать из­начально? Я верю, что и то и другое верно, но необ­ходимо сделать основной акцент на втором. В любом случае я верю, что этот пост Бог положил мне на сер­дце. Я также знал о необходимости быть осторожным и молиться в соответствии с Его водительством. Вот почему важно записывать все происходящее каждый день, потому что в каждом случае предмет молитвы да­ется Духом Божьим.

Итак, я сегодня молился в первый раз за время поста об освобождении церкви в Корее от административно­го рабства, которое она переживает из-за позиции тех, кто находится в ее управляющем совете. Не имея зло­бы к членам совета, я молился со слезами о том, чтобы церковь была освобождена. Конкретнее, в какой-то мо­мент я молился о том, чтобы церковь была освобожде­на от препятствующего, подавляющего, связывающего и ограничивающего влияния преподобного господина Парка и чтобы великое освобождение пришло Божь­им путем. Я также молился о том, чтобы Бог дал нам всем терпение дождаться того времени, когда придет Его освобождение. Это не умаляет те молитвы, к кото­рым Господь направлял меня в первые четыре дня, но я верю, что молитва на пятый день является сердце­виной поста. Это то, что я чувствую сейчас, но, конеч­но же, Дух Святой контролирует оставшиеся тридцать пять дней, а не я. Я также хочу молиться о моем соб­ственном смирении, смягчении, росте и развитии. Еще есть много времени. Ха!

Я два раза смеялся сегодня. Один раз я благодарил Бога за хорошую воду и добавил: «Это все, что мне нужно». Мм!

Слой за слоем я проникал глубже в эту истину. На деся­тый день (в четверг, 17 мая) я написал:

Я еще тверже решил отдать темы своих молитв под Бо­жий контроль; не то, чтобы прежде Он не делал этого, просто я достиг того момента, когда выразил большую часть из того, о чем я собирался молиться. И я хотел пе­рейти к тому, что мне неизвестно. Как написано выше в этом дневнике, каждый день молитвы находился под водительством Духа Святого, но пришло время сделать шаг в неизвестное. Поэтому я решил, что буду больше читать Библию, меньше другие книги, по крайней мере в этот день. После прочтения запланированных глав Писания (сейчас я читаю Числа и одновременно пять псалмов, плюс одну главу из Притч в день, и так в тече­ние следующих тридцати дней), я также читал Посла­ния к Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам.

Я очень ободрен тем, что Бог непременно будет де­лать больше, чем мы ожидаем и можем себе предста­вить, и что мы должны продолжать молиться и про­сить в соответствии с желаниями Духа Святого. (Все три мысли пришли от дополнительного чтения Биб­лии.) Я начал молиться об исполнении моего видения о том, чтобы церкви в центральных городах достигали окрестностей. Во второй половине дня я читал Первое послание к Коринфянам и продолжал молиться, что­бы видение было исполнено, включая тот факт, чтобы я лично выполнил свою часть работы как миссионер.

В этот момент я был сокрушен и почувствовал настоящее облегчение, молясь и взвывая о своей личной реализации. (Я мог бы вздохнуть с облегчением, ког­да Джеф сказал, что пошлет кого-то другого на долж­ность супервайзера, а мы отправились бы в Сеул, но в духе я продолжаю чувствовать ответственность за то, чтобы верить Богу в освобождении этой церкви, и я не чувствую, что имею право просто ждать, пока следую­щий человек будет разбираться с этими проблемами!) Физически я был очень слаб сегодня, и так как было холодно, я весь день провел в хижине у огня. Я бы ни­когда не подверг мое тело такому дискомфорту, если бы не верил, что был ответствен за Божью победу в этой стране, и я очень хотел увидеть ее! (Именно тогда я сокрушился и заплакал, сегодня я действительно про­чувствовал пост.) Сейчас я чувствую себя лучше и могу сказать, что хотя день был тяжелый, я верю, что он был замечательный и что Бог слышит меня. Слава Ему!

Под персональной опекой Духа Святого я познавал на бо­лее глубоком уровне, как молиться в соответствии с Божьей волей. Откровение относительно того, как молиться, стало даже более конкретным. Оглядываясь назад в тот далекий 1979 год на мой пост, я вижу, что то, о чем Господь побуждал меня молиться в горах, совершалось в большей мере в после­дующие после поста месяцы и годы. Ну а если бы я не должен был стать супервайзером, то зачем тогда было бы брать на себя ответственность за то, над чем у меня на человеческом уровне не было власти? На четырнадцатый день (в понедель­ник, 21 мая) я сделал об этом следующую длинную запись:

Интересным способом, а также и через Свое Сло­во Бог показал мне, что я все равно буду нести ответ­ственность за работу здесь в Корее, и одной из причин этого было, как Он показал мне, то, что я мог уверен­но молиться в соответствии с происходящим. Кажется, что полученное откровение является подтверждением того, что Он сказал мне написать в письме Джефу не­делю назад. Вот как это произошло... Когда сегодня во второй половине дня я продолжал молиться о следова­нии новозаветному образцу для нашей церкви, я как бы исчерпал себя. Казалось, что не было никаких молитв по вдохновению Духа, и я не знал, что делать, молиться ли, ждать, слушать или делать что-либо еще. (Я решил серьезно молиться только за то, за что Бог поведет меня молиться. Он контролирует план молитвы, а не я. Он созвал это заседание суда, а не я. Я уверен, что так и должно быть, и именно так это здесь и происходило.) В конце концов я решил пролистать Библию в случай­ном порядке и посмотреть, что Бог может сказать; я де­лал это редко и почти всегда безуспешно. Но в этот раз три отрывка серьезно относились ко мне и моей ситуа­ции, а остальные вроде бы не подошли. Первый был из книги Руфь, которую я прочитал полностью. Слово «Руфь» на китайском пишется теми же двумя иерогли­фами, что и мое корейское имя. Я почувствовал, что был Руфью, и мне необходимо было задуматься над тем, что она, будучи чужеземкой, нашла благоволение и была плодовитой. Когда она вышла замуж за Вооза, люди пожелали ей быть плодовитой, как Лия и Рахиль.

Второй отрывок был из 11-й главы Первой книги Царств, когда Саул поступил правильно, приняв реше­ние помочь защитить Иавис Галаадский, и одержал ве­ликую победу над аммонитянами и в результате этого был «утвержден» как царь. Я был назначен «временно», но утверждение изменило бы это. «И весьма весели­лись... все Израильтяне» — так заканчивается глава.

Третий отрывок был из Второй книги Паралипоменон. Он начинается словами о том, что сын Да­вида Соломон был бесспорным правителем Израи­ля, ибо Господь Бог сделал его могущественным ца­рем (см. 2 Пар. 1:1). Эта глава продолжает выражать Божье удовлетворение тем, что Соломон попросил мудрости, чтобы хорошо управлять, и Бог напомнил мне, что всего несколько дней назад я сказал Господу:

«Я не хочу славы, я не хочу денег или материальных вещей, я хочу мудрости, чтобы хорошо выполнять церковную работу, и я хочу Твоих благословений для этой церкви». Я верю, что Бог, приняв мою молитву, помазывает меня и ставит на это дело. Унизительно быть отвергнутым Джефом и Энн, и Парксами, но я лучше буду иметь Божье помазание и назначение, чем человеческое, и если я буду терпеливо ждать, то и че­ловеческое придет также.

В следующей главе мы увидим, как Бог использует кри­зисы для того, чтобы развивать нас. Вы больше прочитае­те об уроках, которые я получил в период самых больших кризисов. Однако прежде чем перейти к этому, позвольте заметить, что перед тем как я начал свой сорокадневный пост, мне сообщили, что, скорее всего, мне на смену в Ко­рею будет послан другой супервайзер. Во время поста, как это видно из записей, сделанных тогда, я пытался молиться в соответствии с Божьим планом, и Бог показал мне, что я останусь супервайзером и буду иметь плоды как иностра­нец. Моя организация указала мне один путь (быть гото­вым к смене должности), но в моем духе был другой план (я должен был остаться). Наедине с Богом я постился и мо­лился в соответствии с тем, что, как я чувствовал, говорил Божественный Источник. Божий план был противоположен человеческому плану, но Божий план — это именно то, что в конце концов и совершилось. Я содрогаюсь при мысли о том, что могло бы произойти со мной и церковью в Корее, если бы я молился в соответствии с человеческим планом. В последующие месяцы никто не был прислан на замену, и я был официально назначен супервайзером миссионерского служения в Корее. Результатом стали семь лет плодотвор­ного служения по администрированию, обучению и откры­тию церквей, прежде чем служение было передано местным христианам, с которыми мы работали, а мы возвратились в Соединенные Штаты.

Если бы я не привык регулярно поститься и молиться, то не думаю, что был бы готов поститься сорок дней за свободу нашей церкви в Корее. Думаю, что без того поста я не раз­вил бы личной сокрушенности духа. Я также не приобрел бы глубокой уверенности, что Бог может и будет работать в возникшей ситуации до тех пор, пока я не встану на Его путь. Мне также хочется думать, что мой пост и молитва сде­лали какой-то вклад в выживание и рост церкви в те годы, тем самым давая возможность последующему росту и здо­ровью, которые она продолжает переживать спустя многие годы, когда мы, миссионеры, оставили ее под новым руко­водством. У них даже есть аккредитованная Теологическая семинария, открытая во многом благодаря долгосрочному видению преподобного Паркса.

Моим искренним желанием было проиллюстрировать эффективность поста, помогающего в молитве. Несомнен­но, никакой другой мотив не был бы достаточно сильным, чтобы заставить меня открыть мое сердце и личные записи для вас. Читая их, вы могли видеть то, что происходило, ког­да я сидел у ног Иисуса и учился у Него, познавая Его пути в течение тех славных, но также и трудных шести недель на горе Шири.

В течение двадцати одного года я никогда ничего никому _не рассказывал о моем посте. Однако в марте 2001 года один из моих студентов по программе «Доктора служения», кото­рый практикует пост и верит в него, побудил меня поделить­ся моей историей и этими моментами. Он напомнил мне, что ученики Иисуса знали о Его посте, потому что Иисус, скорее всего, рассказал им об этом. Учителя делятся интимными пе­реживаниями со своими студентами по­тому, что они учителя, а не потому, что они хвастуны. Моей целью не было прос­то рассказать вам о моем посте. Моей це­лью было проиллюстрировать вам откро­вения, личный рост и ответы на молитвы, которые стали возможными благодаря посту.

В последние годы было слишком мало сильных голосов, говорящих об этом предмете. Взвесьте то, что вы прочита­ли здесь, и сравните это с обетованиями и Писанием. Может быть, вы захотите сделать шаг к новым возможностям служения, которые станут доступными бла­годаря этой привычке. Кто знает, какие победы ждут нас?

Несомненно, без кризиса, который привел к посту, я бы не был открыт к радикальным новым перспективам, кото­рые пережил ко времени окончания поста. Это ведет нас к обсуждению того, как Бог планирует и использует кризисы в нашей жизни для нашего блага и Его славы. Об этом следу­ющая глава, которая непосредственно связана с этой.

Привычка шестая