 |
Антифон 9. О ка́ко Иу́да иногда́ Твой учени́к, / преда́тельству поуча́шеся на Тя, / свечеря́ льсти́вно, наве́тник и непра́ведник, / шед, рече́
|
|
|
|
Антифон 9.
Глас 3: Поста́ виша три́ десять сре́ бреников, це́ ну цене́ ннаго, / Его́ же оцени́ ша от сыно́ в Изра́ илевых. / Бди́ те и моли́ теся, да не вни́ дете во искуше́ ние, / дух у́ бо бодр, плоть же немощна́: / сего́ ра́ ди бди́ те.
Да́ ша в снедь Мою́ желчь, / и в жа́ жду Мою́ напои́ ша Мя о́ цта. / Ты же, Го́ споди, / возста́ ви мя, и возда́ м им.
Слава, Богородичен: И́ же от язы́ к, пое́ м Тя, Богоро́ дице Чи́ стая, / я́ ко Христа́ Бо́ га на́ шего родила́ еси́, / от кля́ твы челове́ ки Тобо́ ю свобо́ ждшаго.
И ныне, тойже.
Седален, глас 8:
О ка́ ко Иу́ да иногда́ Твой учени́ к, / преда́ тельству поуча́ шеся на Тя, / свечеря́ льсти́ вно, наве́ тник и непра́ ведник, / шед, рече́ свяще́ нником: / что ми подае́ те и преда́ м вам О́ наго, / зако́ н разори́ вшаго и оскверни́ вшаго суббо́ ту? / Долготерпели́ ве Го́ споди, сла́ ва Тебе́.
Слава, и ныне, тойже.
Евангелие 4-е, от Иоанна, зачало 59:
Во вре́ мя о́ но, ведо́ ша Иису́ са от Каиа́ фы в прето́ р. Бе же у́ тро: и ти́ и не внидо́ ша в прето́ р, да не оскверня́ тся, но да ядя́ т фа́ ску. Изы́ де же Пила́ т к ним вон, и рече́: ку́ ю речь прино́ сите на Челове́ ка Сего́? Отвеща́ ша и ре́ ша ему́: а́ ще не бы был Сей злоде́ й, не бы́ хом пре́ дали Его́ тебе́. Рече́ же им Пила́ т: поими́ те Его́ вы, и по зако́ ну ва́ шему суди́ те Ему́. Ре́ ша же ему́ иуде́ е: нам не досто́ ит уби́ ти никого́ же. Да сло́ во Иису́ сово сбу́ дется, е́ же рече́, назна́ менуя, ко́ ею сме́ ртию хотя́ ше умре́ ти. Вни́ де у́ бо па́ ки Пила́ т в прето́ р, и гласи́ Иису́ са, и рече́ Ему́: Ты ли еси́ Царь Иуде́ йск? Отвеща́ ему́ Иису́ с: о себе́ ли ты сие́ глаго́ леши, или́ ини́ и тебе́ реко́ ша о Мне? Отвеща́ Пила́ т: еда́ аз жидови́ н есмь? Род Твой и архиере́ е преда́ ша Тя мне, что еси́ сотвори́ л? Отвеща́ Иису́ с: Ца́ рство Мое́ несть от ми́ ра сего́; а́ ще от ми́ ра сего́ бы́ ло бы Ца́ рство Мое́, слуги́ Мои́ у́ бо подвиза́ лися бы́ ша, да не пре́ дан бых был иуде́ ом. Ны́ не же Ца́ рство Мое́ несть отсю́ ду. Рече́ же Ему́ Пила́ т: у́ бо Царь ли еси́ Ты? Отвеща́ Иису́ с: ты глаго́ леши, я́ ко Царь есмь Аз. Аз на сие́ роди́ хся, и на сие́ приидо́ х в мир, да свиде́ тельствую и́ стину: и всяк, и́ же есть от и́ стины, послу́ шает гла́ са Моего́. Глаго́ ла Ему́ Пила́ т: что есть и́ стина? И сие́ рек, па́ ки изы́ де ко иуде́ ом, и глаго́ ла им: аз ни еди́ ныя вины́ обрета́ ю в Нем. Есть же обы́ чай вам, да еди́ наго вам отпущу́ на Па́ сху: хо́ щете ли у́ бо, да отпущу́ вам Царя́ Иуде́ йска? Возопи́ ша же па́ ки вси, глаго́ люще: не Сего́, но Вара́ вву. Бе же Вара́ вва разбо́ йник. Тогда́ у́ бо Пила́ т поя́ т Иису́ са, и би Его́. И во́ ини спле́ тше вене́ ц от те́ рния, возложи́ ша Ему́ на главу́, и в ри́ зу багря́ ну облеко́ ша Его́. И глаго́ лаху: ра́ дуйся, Царю́ Иуде́ йский. И бия́ ху Его́ по лани́ тома. Изы́ де у́ бо па́ ки вон Пила́ т, и глаго́ ла им: се извожду́ Его́ вам вон, да разуме́ ете, я́ ко в Нем ни еди́ ныя вины́ обрета́ ю. Изы́ де же вон Иису́ с, нося́ тернове́ н вене́ ц, и багря́ ну ри́ зу. И глаго́ ла им: се Челове́ к. Егда́ же ви́ деша Его́ архиере́ е и слуги́, возопи́ ша глаго́ люще: распни́, распни́ Его́. Глаго́ ла им Пила́ т: поими́ те Его́ вы, и распни́ те. Аз бо не обрета́ ю в Нем вины́. Отвеща́ ша ему́ иуде́ е: мы зако́ н и́ мамы, и по зако́ ну на́ шему до́ лжен есть умре́ ти, я́ ко Себе́ Сы́ на Бо́ жия сотвори́. Егда́ же слы́ ша Пила́ т сие́ сло́ во, па́ че убоя́ ся. И вни́ де в прето́ р па́ ки, и глаго́ ла Иису́ сови: отку́ ду еси́ Ты? Иису́ с же ответа́ не даде́ ему́. Глаго́ ла же Ему́ Пила́ т: мне ли не глаго́ леши? Не ве́ си ли, я́ ко власть и́ мам распя́ ти Тя, и власть и́ мам пусти́ ти Тя? Отвеща́ Иису́ с: не и́ маши вла́ сти ни еди́ ныя на Мне, а́ ще не бы ти дано́ свы́ ше: сего́ ра́ ди предавый Мя тебе́, бо́ лий грех и́ мать. От сего́ иска́ ше Пила́ т пусти́ ти Его́. Иуде́ е же вопия́ ху, глаго́ люще: а́ ще Сего́ пу́ стиши, не́ си друг ке́ сарев. Всяк, и́ же царя́ себе́ творя́ й, проти́ вится ке́ сарю. Пила́ т же слы́ шав сие́ сло́ во, изведе́ вон Иису́ са, и се́ де на суди́ щи, на ме́ сте глаго́ лемем Лифострото́ н, евре́ йски же Гавва́ фа. Бе же пято́ к Па́ сце, час же я́ ко шесты́ й. И глаго́ ла Иуде́ ом: се Царь ваш. Они́ же вопия́ ху: возми́, возми́, распни́ Его́. Глаго́ ла им Пила́ т: Царя́ ли ва́ шего распну́? Отвеща́ ша архиере́ е: не и́ мамы царя́, то́ кмо ке́ саря. Тогда́ же предаде́ Его́ им, да ра́ спнется.
|
|
|
|
|
|
Антифон 10.
Глас 6: Одея́ йся све́ том, я́ ко ри́ зою, / наг на суде́ стоя́ ше, / и в лани́ ту ударе́ ние прия́ т от рук, и́ хже созда́, / беззако́ ннии же лю́ дие на Кресте́ пригвозди́ ша Го́ спода Сла́ вы, / тогда́ заве́ са церко́ вная раздра́ ся, / со́ лнце поме́ рче, не терпя́ зре́ ти Бо́ га досажда́ ема, / Его́ же трепе́ щут вся́ ческая. Тому́ поклони́ мся.
Учени́ к отве́ ржеся, / разбо́ йник возопи́: / помяни́ мя, Го́ споди, / во Ца́ рствии Твое́ м.
Слава, Богородичен: Умири́ мир, от Де́ вы изво́ ливый, Го́ споди, / плоть носи́ ти за рабы́, / да согла́ сно Тебе́ славосло́ вим, Человеколю́ бче.
|
|
|
И ныне, тойже.
Антифон 11.
Глас 6: За блага́ я, я́ же сотвори́ л еси́, Христе́, ро́ ду евре́ йскому, / распя́ ти Тя осуди́ ша, / о́ цта и же́ лчи напои́ вше Тя. / Но даждь им, Го́ споди, по дело́ м их, / я́ ко не разуме́ ша Твоего́ снизхожде́ ния.
О преда́ тельстве не дово́ льни бы́ ша, Христе́, ро́ ди евре́ йстии, / но покива́ ху глава́ ми свои́ ми, / хулу́ и руга́ ние принося́ ще. / Но даждь им, Го́ споди, по дело́ м их, / я́ ко не разуме́ ша Твоего́ смотре́ ния.
Ниже́ земля́ я́ ко потрясе́ ся, / ниже́ ка́ мение я́ ко разсе́ деся, евре́ ов увеща́ ша, / ниже́ церко́ вная заве́ са, ниже́ ме́ ртвых воскресе́ ние. / Но даждь им, Го́ споди, по дело́ м их, / я́ ко тще́ тным на Тя поучи́ шася.
Слава, Богородичен: Бо́ га от Тебе́ воплоще́ ннаго / позна́ хом, Богоро́ дице Де́ во, / Еди́ на Чи́ стая, Еди́ на Благослове́ нная, / тем непреста́ нно Тя, воспева́ юще, велича́ ем.
И ныне, тойже.
Антифон 12.
Глас 8: Сия́ глаго́ лет Госпо́ дь иуде́ ом: / лю́ дие Мои́, что сотвори́ х вам? / Или́ чим вам стужи́ х? / Слепцы́ ва́ ша просвети́ х, / прокаже́ нныя очи́ стих, / му́ жа, су́ ща на одре́, возста́ вих. / Лю́ дие Мои́, что сотвори́ х вам, / и что Ми возда́ сте? / За ма́ нну желчь, за во́ ду о́ цет, / за е́ же люби́ ти Мя, ко Кресту́ Мя пригвозди́ сте. / Ктому́ не терплю́ про́ чее, / призову́ Моя́ язы́ ки, / и ти́ и Мя просла́ вят со Отце́ м и Ду́ хом, / и Аз им да́ рую живо́ т ве́ чный.
Днесь церко́ вная заве́ са / на обличе́ ние беззако́ нных раздира́ ется, / и со́ лнце лучи́ своя́ скрыва́ ет, / Влады́ ку зря распина́ ема.
Законополо́ жницы Изра́ илевы, иуде́ е и фарисе́ е, / лик апо́ стольский вопие́ т к вам: / се Храм, Его́ же вы разори́ сте, / се А́ гнец, Его́ же вы распя́ сте и гро́ бу преда́ сте, / но вла́ стию Свое́ ю воскре́ се. / Не льсти́ теся, иуде́ е, / Той бо есть, И́ же в мо́ ри спасы́ й, / и в пусты́ ни пита́ вый. / Той есть Живо́ т, и Свет, и Мир ми́ рови.
|
|
|
Слава, Богородичен: Ра́ дуйся, врата́ Царя́ Сла́ вы, / я́ же Вы́ шний Еди́ н про́ йде, / и па́ ки запечатле́ нна оста́ ви, / во спасе́ ние душ на́ ших.
И ныне, тойже.
Седален, глас 8:
Егда́ предста́ л еси́ Каиа́ фе, Бо́ же, / и преда́ лся еси́ Пила́ ту, Судие́, / небе́ сныя си́ лы от стра́ ха поколеба́ шася. / Егда́ же возне́ слся еси́ на дре́ во, / посреде́ двою́ разбо́ йнику, / вмени́ лся еси́ с беззако́ нными, Безгре́ шне, / за е́ же спасти́ челове́ ка. / Незло́ биве Го́ споди, сла́ ва Тебе́.
Слава, и ныне, тойже.
Евангелие 5-е, от Матфеа, зачало 111:
Во вре́ мя о́ но, ви́ дев Иу́ да преда́ вый Иису́ са, я́ ко осуди́ ша Его́, раска́ явся возврати́ три́ десять сре́ бреники архиере́ ем и ста́ рцем, глаго́ ля: согреши́ х, преда́ в кровь непови́ нную. Они́ же ре́ ша: что есть нам? Ты у́ зриши. И пове́ рг сре́ бреники в це́ ркви, оты́ де, и шед удави́ ся. Архиере́ е же прие́ мше сре́ бреники, ре́ ша: недосто́ йно есть вложи́ ти их в корва́ ну, поне́ же цена́ кро́ ве есть. Сове́ т же сотво́ рше, купи́ ша и́ ми село́ скуде́ льниче, в погреба́ ние стра́ нным. Те́ мже нарече́ ся село́ то, село́ кро́ ве, до сего́ дне. Тогда́ сбы́ стся рече́ нное Иереми́ ем проро́ ком, глаго́ лющим: и прия́ ша три́ десять сре́ бреник, це́ ну Цене́ ннаго, Его́ же цени́ ша от сыно́ в Изра́ илев. И да́ ша я́ на селе́ скуде́ льничи, я́ коже сказа́ мне Госпо́ дь. Иису́ с же ста пред иге́ моном. И вопроси́ Его́ иге́ мон, глаго́ ля: Ты ли еси́ Царь Иуде́ йский? Иису́ с же рече́ ему́: ты глаго́ леши. И егда́ Нань глаго́ лаху архиере́ е и ста́ рцы, ничесо́ же отвещава́ ше. Тогда́ глаго́ ла Ему́ Пила́ т: не слы́ шиши ли, коли́ ко на Тя свиде́ тельствуют? И не отвеща́ ему́ ни к еди́ ному глаго́ лу, я́ ко диви́ тися иге́ мону зело́. На всяк же пра́ здник обы́ чай бе иге́ мону отпуща́ ти еди́ наго наро́ ду свя́ зня, его́ же хотя́ ху. Имя́ ху же тогда́ свя́ зана наро́ чита, глаго́ лемаго Вара́ вву. Со́ бранным же им, рече́ им Пила́ т: кого́ хо́ щете от обою́ отпущу́ вам; Вара́ вву ли, или́ Иису́ са глаго́ лемаго Христа́? Ве́ дяше бо, я́ ко за́ висти ра́ ди преда́ ша Его́. Седя́ щу же ему́ на суди́ щи, посла́ к нему́ жена́ его́, глаго́ лющи: ничто́ же тебе́, и Пра́ веднику Тому́, мно́ го бо пострада́ х днесь во сне Его́ ра́ ди. Архиере́ е же и ста́ рцы наусти́ ша наро́ ды, да испро́ сят Вара́ вву, Иису́ са же погубя́ т. Отвеща́ в же иге́ мон рече́ им: кого́ хо́ щете от обою́ отпущу́ вам? Они́ же ре́ ша: Вара́ вву. Глаго́ ла им Пила́ т: что у́ бо сотворю́ Иису́ су, глаго́ лемому Христу́? Глаго́ лаша ему́ вси: да ра́ спят бу́ дет. Иге́ мон же рече́: ко́ е у́ бо зло сотвори́? Они́ же и́ злиха вопия́ ху, глаго́ люще: да про́ пят бу́ дет. Ви́ дев же Пила́ т, я́ ко ничто́ же успева́ ет, но па́ че молва́ быва́ ет, прие́ мь во́ ду, умы́ ру́ це пред наро́ дом, глаго́ ля: непови́ нен есмь от кро́ ве Пра́ веднаго Сего́, вы у́ зрите. И отвеща́ вше вси лю́ дие, ре́ ша: кровь Его́ на нас, и на ча́ дех на́ ших. Тогда́ отпусти́ им Вара́ вву: Иису́ са же бив, предаде́ им, да Его́ про́ пнут. Тогда́ во́ ини иге́ моновы, прие́ мше Иису́ са на суди́ ще, собра́ ша Нань все мно́ жество во́ ин. И совле́ кше Его́, оде́ яша Его́ хлами́ дою червле́ ною. И спле́ тше вене́ ц от те́ рния, возложи́ ша на главу́ Его́, и трость в десни́ цу Его́. И покло́ ньшеся на коле́ ну пред Ним, руга́ хуся Ему́, глаго́ люще: ра́ дуйся, Царю́ Иуде́ йский. И плю́ нувше Нань, прия́ ша трость, и бия́ ху по главе́ Его́. И егда́ поруга́ шася Ему́, совлеко́ ша с Него́ багряни́ цу, и облеко́ ша Его́ в ри́ зы Его́, и ведо́ ша Его́ на пропя́ тие. Исходя́ ще же обрето́ ша челове́ ка Кирине́ йска, и́ менем Си́ мона: и сему́ заде́ ша понести́ крест Его́.
|
|
|
|
|
|
