 |
12. Основные принципы сравнительного анализа.
|
|
|
|
12. Основные принципы сравнительного анализа.
Знаковым событием для сравнительной политологии стал семинар, проведенный в 1952 г. в Северо-Западном Университете (Эванстон, Чикаго) под эгидой Совета по обществоведческим исследованиям. Участники семинара выделили уровни сравнительного политического анализа, основные тематические вопросы исследования, а также сформулировали 8 принципов сравнительного анализа:
1. Сопоставление предполагает абстракцию, а конкретные ситуации или процессы никогда не могут сравниваться. Каждый феномен уникален, каждое проявление уникально. Сравнивать их — значит подбирать определенные (идеальные) типы или понятия, тем самым «искажая» уникальное и конкретное.
2. Перед любым сопоставлением необходимо не только установить категории и понятия, но также определить критерии релевантности отдельных компонентов социальной или политической ситуации анализируемой проблемы.
3. Необходимо установить критерии для адекватной репрезентации отдельных компонентов, которые подвергаются общему или проблемному анализу (проблема установления меры или стандартных шкал показателей).
4. При попытке построить, в конечном счете, политическую теорию необходимо сформулировать гипотезы, вытекающие или из контекста концептуальной схемы, или из формулировки проблемы.
5. Формулировка гипотетических отношений и их проверка эмпирическими данными никогда не сможет получить доказательности. Гипотеза или серия гипотетических отношений будет доказана, т. е. верифицирована только при условии одновременной фальсификации.
6. Предпочтительней формулировать серии гипотез, чем единичные гипотезы.
|
|
|
7. Компаративные исследования, даже если они не приводят к появлению общей теории политики, могут проложить путь постепенному и кумулятивному развитию теории с помощью обогащения нашего воображения и способности формулировать гипотезы; выявления средств для проверки гипотез, а также уяснения того, что нечто для нас очевидное нуждается в объяснении.
8. Одна из величайших опасностей при формулировании гипотез в рамках компаративных исследований заключается в проекции возможных отношений. Этого можно избежать с помощью последовательного сбора данных еще до формулирования гипотез.
11. Синергетическая парадигма в сравнительной политологии: новые методологические возможности компаративистики.
Одним из методов исследования принципиально новых, случайных, непредвиденных изменений, происходящих в социальных и политических системах, является синергетика. Она пришла в политологию в конце 70-х гг. XX в. из естественных наук. Суть синергетичсского подхода в политологии состоит в новом понимании исторического процесса и форм развития социальных, политических, экономических и других сфер человеческой жизнедеятельности.
Синергетический подход основывается на следующих положениях:
• историческое развитие человеческой цивилизации связано со случайностью, многовариантностью;
• разные темпы развития различных систем; возрастание эволюционных ритмов и непредсказуемых флуктуаций (колебаний) в сложных системах;
• способность системы к самовоспроизводству, к восстановлению разрушенных в ходе изменений структур, к поддержанию собственной идентичности;
• «сложноорганизованные системы нельзя жестко направлять по пути конкретных трансформаций, необходимо выявлять их собственные тенденции развития»;
• нелинейность и нерациональность в развитии социума, возможные бифуркации и возникновение хаоса;
|
|
|
• самоорганизация как возникновение упорядоченных структур там, где они отсутствовали, как процесс перехода от хаоса к порядку;
12. Герменевтика как постклассический метод компаративных исследований: проблемы политической интерпретации.
В современном глобальном мире возникает необходимость интерпретации политических традиций и ценностей других народов и культур, понять которые, мобилизуя рациональные типы знания, практически невозможно. В сравнительной политологии, как и в политической деятельности, важное место занимает понимающая методология — методология интерпретации. Именно поэтому политическая герменевтика как наука об интерпретации призвана занять важное место в современной политической науке. Главное место здесь отведено постулату о первичности политической культуры по отношению ко всем детерминациям мира политики: институтам, системам и процессам. Именно политическая культура как совокупность норм, традиций, убеждений и идеалов задает определенную ценностную программу развития политических процессов и институтов, их основные векторы развития.
Таким образом, можно сформулировать несколько правил герменевтического подхода:
1. В процессе интерпретации необходимо использовать диалоговый принцип равноправных субъектов исходя из идеи мировоззренческой терпимости.
2. Любое притязание на всеобщность и универсальность ценностных эталонов в политическом исследовании является источником заблуждений и ошибок.
3. Все социокультурные ценностные системы истинны — каждая в своем роде, поэтому политические ценности разных цивилизаций не противоречат, а дополняют друг друга.
4. Логика политического исследования в парадигме герменевтики построена по принципу дополнительности: никто не навязывает своего мнения, но приглашает к обсуждению.
Таким образом, политическая герменевтика должна непрерывно двигаться от фактических политических интересов сегодняшнего дня, которые всегда на поверхности, всегда могут быть выявлены и прояснены, к единству древней культурной традиции, к картине политического мира в ее целостности и самости.
|
|
|
