2. Преобразования природы человеком

Небывалый нейровзрыв хоть и возвысил человека до уровня Царя зверей, «без пяти минут Бога», однако оставил прежними его потребности выживания. Нужда в еде, жилище, безопасности, продолжении рода по-прежнему едина у нас и других млекопитающих – никто не волен ей пренебречь. Обычно эти потребности называют общебиологическими (или органическими, согласно концепции П. Я. Гальперина). [1]

Американский социолог А. Маслоу в своей «Пирамиде человеческих потребностей» не просто именует главные потребности, но и выстраивает их в иерархию. В основании Пирамиды – физиологические запросы (голод, жажда и проч. ). Следующий этаж – безопасность, затем принадлежность к какой-то общности себе подобных и т. д. до самой верхушки – до самоактуализации в творчестве. Важно, что только после удовлетворения нижнего уровня возникают более высокие запросы [11, 55].

Другой научный светоч ХХ века – К. Лоренц, ещё более категоричен. «Четыре главные движущие силы определяют поведение всех видов, – формулирует он своё credo, – голод, страх, секс и агрессивность» [цит. по: 81, 199]. Лоренц назвал эти «главные движущие силы» большими или основными инстинктами. Разумеется, в реальности «большая четвёрка» значительно завуалирована этическими, культурными наслоениями.

Чем именно человек так приглянулся Эволюции, что она превратила его в «интеллектуального животного» и себе конкурента – не знаем. Но человек, получив в подарок мощный познавательный прибор, стал черпать из среды всё больше благ, и вскоре достиг в животно-растительном мире абсолютной власти. Такие его общебиологические нужды как питание, безопасность, другие потребности выживания получили полное удовлетворение, в то время как аналогичные потребности животных собратьев по-прежнему удовлетворялись от случая к случаю. А вскоре венец эволюции уже распоряжался всей земной поверхностью – хватал из природной кладовой, сколько хотел.

Если Хомо Эректус как начинающий охотник ограничивался мелкими животными, то Гейдельбергский человек (Homo heidelberensis) как охотник-профессионал выбирал уже любую дичь – крупных гиппопотамов, антилоп, павианов.

Скажем прямо, человек, заняв верхушку пищевой пирамиды, стал новым фактором природной эволюции. Вот что пишет о преобразованиях биосреды, например, В. Вернадский: «В биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая, сила, планетарное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе (... ) Эта сила есть разум человека, устремлённая и организованная воля его (... ) Человеческий разум – и организованная им деятельность человека – меняет ход природных процессов в такой же степени, как меняют их другие известные нам проявления энергии, но меняет по-новому (... ) Мало-помалу человек изменил живое вещество, согласно решению и целям своего разума (... ) Основываясь на этой великой победе, человек уничтожил «девственную» природу. Он внёс в неё массу неизвестных, новых химических соединений и новых форм жизни – культурных пород животных и растений. Он изменил течение всех геохимических реакций. Лик планеты стал новым и пришёл в состояние великих потрясений (... ) Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой» [21; 373, 462, 477, 478, 516].

Немудрено, что «крупнейшая геологическая сила» уже в период облавной охоты доигралась до серьёзных экологических проблем. Так, формирующиеся (! ) люди приложили руку к истреблению травоядных гигантов мамонтов. Разумеется, экологических преступлений никто не планировал – просто не ведали, что творят. Перебили мамонтов не словно серийные убийцы, а разрушив среду их обитания нарушив цепочки питания. Наряду с мамонтами, исчезли шерстистые носороги, пещерные медведи, прочая мегафауна.

Дальше – больше. Когда человек стал земледельцем и скотоводом, то создавал антропогенные ландшафты, менял экологический баланс, разумеется, в свою пользу. Стал просто со-участником эволюции. Исключение составляли немногие племена остановившиеся в развитии. Например – палеоазиаты российского заполярья, индейцы девственных лесов Амазонки, некоторые полинезийцы, питающиеся морскими дарами и тем, что упадёт с пальмы. Такие народы живут в равновесии с экосистемой и влияют на неё не больше какой-то животной популяции.

Повторим: несмотря на уникальный мыслительный аппарат, человек по-прежнему остался не более чем представителем высшей фауны, со всеми общебиологическими потребностями, необходимыми для выживания. Одним из трёх миллионов известных видов: класс млекопитающих, отряд приматов, семейство гоминид, род человек, в котором до нашего времени дожил лишь один вид – человек разумный (Homo sapiens). Настолько разумный, что способный к изменению окружающего мира. Следовательно – для него опасный.