Принципиальная проверяемость.. Предсказательная сила и максимальная общность.

Принципиальная проверяемость.

То не мертво, что вечность охраняет,

Смерть вместе с вечностью порою умирает…

Теория по возможности не должна иметь догм. Наша теория догму имеет, но все же надо понимать, что в случае с фактом основополагающим для теории всеобъемлющей речь идет не о том будет или нет догма в её основе, а о том какая будет догма. Здесь избежать её невозможно. Поскольку для построения задачи максимум, нам нужен факт всеобъемлющий, а это есть мир как всендасистема. Всенадсистема же помимо прочих своих свойств имеет самое для нас важное, продолжительность своего существования. Праздник жизни он за чей счет вообще? На сколько оплачено? У нас безлимитный тариф или имеется ограничение? А продлевать можно? Для идеологии это категорически важно.

Следовательно, имеется два варианта: либо мир вечен, либо конечен.

Фундаментом нашей теории является утверждение - Мир конечен. Данный факт, можно подтвердить через философию, либо наблюдая за проявлениями этого процесса в мире. Ведь все от мало до велика ищет свой конец и в результате его находит. Так почему бы и миру, не быть конечным. Но с тем же успехом можно заключить и отталкиваться от обратного. Однако ошибка в данном вопросе меняет всю теорию кардинально. Так в чем же правда? Возможности проверить именно это утверждение нету, можно только выбрать приемлемый из имеющихся вариантов.

Мы можем сказать, что мир вечен.

Если он вечен, то абсолютен, ведь вечность, свойство абсолютное, а единственное, что может обладать абсолютным свойством это сам абсолют. Тогда ему должны быть присущи все другие свойства абсолюта, например в нем одновременно должно быть абсолютное присутствие всего и абсолютное отсутствие всего, быть бесконечно большим и бесконечно маленьким, он должен быть вечным и не существовать вообще. Но это абсурд, скажите вы. И будете правы. Абсолют это и есть синоним абсурда.

Абсолют, это такое ничто, которое даже все превращает в бессмыслицу.

Очевидно, что мир наш подобными свойствами не обладает. Вечного быть не может. Бытие противоречит абсолюту и вечности.

Что вечно - то абсолютно, что абсолютно - то мертво.

В таком случае мы говорим, что мир конечен и подтверждением этому служит все нас окружающее, да и мы сами.

Мир это действие. Действие, есть суть изменчивость, непостоянство, противоположность абсолюта. Все в мире действует и является действием. И сам мир как конечная надсистема это действие. Любое действие имеет свой конец. Как следствие и мир конечен. Любое проявление сущего будь даже это основополагающий механизм, навроде времени или другие законы мироздания, они способны себя исчерпать, просто по той простой причине, что они есть. Это плата за саму возможность существовать.

Если бы был некий абсолют, то весь мир неминуемо кристаллизовался бы вокруг этого абсолюта, сам мир был бы его проявлением. И такое проявление есть, это смерть или если быть точнее то, куда нас она приводит. То-есть весь мир как раз отрицает абсолют и в тоже время, является его подтверждением. Он вечно стремится к абсолюту и существует столь долго сколько способен сопротивляться этому стремлению, иметь альтернативные стремления.

Отрицает значит принимает, иначе бы не было надобности отрицать.

Принимает значит отрицает, иначе бы не было надобности принимать.

Хотя тут тонкий момент. Возможностей скатится в абсолют великое множество, но результат один. Мир балансирует между проявлениями абсолюта. Ну например нам легко представить, движение к абсолюту как затухание мира, постепенное его исчезновение, потому как мы наблюдаем подобное явление. Но можно представить, что есть и обратный вариант движения к абсолюту. Когда сущности в мире множатся быстрее чем исчезают. И это приводит мир к абсолюту с другой стороны со стороны абсолютного всего. Но как ни странно это тот же абсолют. И абсолютное все и абсолютное ничто это одно и тоже. Перед смертью все едино, а каким образом вы умерли там уже не важно, это важно для тех кто останется здесь. Когда есть все, то ни в чем нет смысла и единственное, что имеет смысл, когда есть абсолютно все, это нечто способное исчезнуть. Причем " все", понятие относительное. Имеется ввиду все в рамках законов данной всенадсистемы. Таким образом она окончательно исчерпывает свои возможности и воссоединяется с пустотой.

Предсказательная сила и максимальная общность.

(Чем больше объясняет данная теория тем она лучше. )

Учитывая, что мы ищем истину, для нас не просто предпочтительна, но нужна теория имеющая максимальную общность.

В мире есть множество систем, объектов, действий, сущностей, каждое из которых, мы вольны описывать отдельно и изучать в рамках рассматриваемой системы. Однако имея надобность в общих законах описывающих все происходящее нам прежде всего необходимо определить объект нашего наблюдения, очертить его границы. Мы ищем объект обладающий максимальной общностью. Значит нам нужен весь мир. На данном этапе нас не интересуют подробности его устройства, лишь одна деталь. Нам требуется понимание и определение мира, как системы обладающей максимальной общностью и не включенной в иные системы. Посредством чего мы уже получаем мир, как факт с максимальной общностью и теория выстроенная от него также будет обладать этой общностью.