 |
Ii Глава. Эмпирическое исследование события как условия развития личности
|
|
|
|
II ГЛАВА. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СОБЫТИЯ КАК УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
2. 1 Структура и методы исследования
Объект исследования - развитие личности в юношеском возрасте.
Предмет исследования - событие как психологическое условие развития личности в юношеском возрасте.
Исследовательские вопросы:
1. Какие изменения производит событие внутри смысловой сферы личности?
2. Какие существуют особенности у динамической структуры события?
3. Что необходимо для того, чтобы воспринимать художественное произведение как событие?
Задачей эмпирической части нашего исследования раскрыть роль события как психологического условия развития личности в юношеском возрасте. С этой целью мы использовали качественные методы.
Работа состояла из следующих этапов:
1. Выбор методик исследования.
2. Формирование выборки испытуемых.
3. Проведение методик.
4. Обработка и анализ полученных результатов.
Заметим, что предмет нашего исследования требует особенного подхода. Действительно, событие побуждает личность к качественному изменению системы смыслов, - перерождению личности. Обращение к этой области ставит этический вопрос о допустимости экспериментов по созданию события. В культуре есть способ исследования таких процессов. Это обращение к художественным произведениям, которое позволяет через идентификацию с героем произведения искусства, через зрительское сопереживание ему зритель переживает события, и чем более «сильное» по своему эмоционально-чувственному воздействию произведение искусства выбрано, тем более оно способствует переживанию зрителем событий в собственном смысле слова; ведь, «целью искусства является дать ощущение вещи, как видение, а не как узнавание»[99]: остановить автоматизм восприятия. Кроме того, в театральной педагогике существующая серия методик обсуждения произведений одновременно является и формой организации, режиссурой личностно-значимого события[100]. Таким образом, через обращение к искусству мы можем рассмотреть структуру события как акта развития личности, потому методы нашего исследования составили: методика создания личностно-значимого события, которая по форме является безоценочным интервью (модификация В. Рамайя), а также феноменологический анализ.
|
|
|
Выборку нашего исследования составили 8 представителей юношеского возраста трое юношей (18-21 лет) и пять девушек (18-20 лет). В целях конфиденциальности их имена изменены.
Специфика юношеского возраста состоит в том, что перспективы развития, представления о нормах морали, собственных возможностях, выбор будущего пути уже совершен, однако его перспективы и связь между невоплощенными идеями, идеалами и возможностью их осуществления, наличной ситуацией еще достаточно туманны. Юношеский возраст характеризуется процессом самостановления, процессом индивидуализации (В. И. Слободчиков)[101]. В нашем исследовании мы рассматривали динамику развития представлений [личностных смыслов] о влюбленности, привязанности, любви. В юношеском возрасте уже присутствует некоторый смысло-образ любви, однако он не в достаточной степени конкретно оформлен и выстроен на сцене сознания. В задачи юношеского возраста, как раз и входит эта самая конкретизация смыслов. С помощью инициации личностно-значимого события мы смогли зафиксировать динамику изменения личностных смыслов. В соответствии с возрастными задачами и задачами исследования мы выбрали фильм для просмотра и последующего обсуждения.
Описание методик
До начала значимого события (встреча испытуемых), мы провели анкетирование, основное назначение которого состояло в актуализации смыслов, находящих себя во влюблённости, привязанности, любви. Анкета состояла из следующих заданий:
|
|
|
1. Перед вами несколько высказываний о любви. Пожалуйста, прочитайте их и пронумеруйте в последовательности высказывания, с которым Вы в наибольшей степени согласны (1) до того, которое вызывает у Вас несогласие, сомнение (10).
2. Напишите, пожалуйста, почему вы выбрали именно то высказывание, которое вы выбрали в качестве наиболее совпадающего с вашем мировоззрением.
3. Напишите, пожалуйста, почему вы выбрали то высказывание, которое вы выбрали в качестве наименее совпадающего с вашем мировоззрением.
Затем мы инициировали личностно-значимое событие через просмотр фильма «В моей смерти прошу винить Клаву К». Это произведение мы выбрали, поскольку темы, поднимаемые в нем актуальны для юношеского возраста. В фильме поднимается проблема неразделенной любви, личностного роста, дружбы, предательства, детско-родительских отношений и вхождения в мир взрослых. Все эти темы являются для участников личностно-значимыми. Закончив просмотр кинофильма «В моей смерти прошу винить Клаву К», мы провели его обсуждение.
Интервью – один из самых часто используемых качественных методов в психологических исследованиях[102]. Существует несколько типов интервью. В нашем исследовании мы использовали метод безоценочного интервью. Методика разработана сотрудниками кафедры культурологии и эстетического образования МИОО в середине 1980-х[103]. Зарекомендовав себя как эффективная методика, она используется специалистами различных направлений и по сей день. Безоценочное интервью, используемое в нашем исследовании, модифицировано В. Рамайя.
Для создания атмосферы доверия и безопасности, необходимых для личностно-значимых событий, тренингов и психологических методик в целом, перед началом просмотра фильма, нами было организовано неформальное знакомство с чаепитием. Все участники задавали друг другу вопросы, возникающие спонтанно. Начиная от более общих в сторону более личных, личностно-значимых. Эта часть характеризовалась периодами шутливых высказываний, иногда смеха (снимающего напряжение), внимательного слушания и моментами тишины (погружающими на более личностный уровень).
|
|
|
Затем происходил совместный просмотр кинофильма «В моей смерти прошу винить Клаву К», во время которого по специальной таблице исследователем вносились заметки невербальных проявлений участников и произносимые ими междометия.
После просмотра фильма участники встречи сели в круг, мизансцену, предполагаемую методикой безоценочного интервью. Вопросы безоценочного интервью состояли из следующих блоков:
1. Вопрос на пробуждение эмоциональной памяти. Закройте глаза (по-честному), какая картинка, (звук, текст и т. д. ) всплывают у вас в памяти в первую секунду, когда произносят: «в моей смерти прошу винить Клаву К»?
2. Вопросы на легализацию и слив негативных эмоций: Какие сцены в фильме вызывали у вас было сопротивление? С чем бы вы поспорили? Что вас откровенно раздражало?
3. Вопросы на осознание художественного образа. Какую роль в фильме играла музыка? Что бы было, если бы были исключены юмористические сцены, если бы не было юмора в этом фильме?
1. Вопросы на пробуждение позитива и разрешение эмоциональной реакции. Например: где искренно смеялись? Где хотя бы улыбались?
2. Вопросы, инициирующие внимание на личностное измерение: был ли кто-то, кто значимо изменился за действие фильма? Как вы к относитесь изменениям героя(ев)? Кто изменился больше остальных, кто не изменился?
3. Вопросы про отношение к любви: был ли кто-то в фильме, кто любил? Изменилось ли отношение героев к любви в начале фильма и в конце? Если да, то у кого оно изменилось и как? Чьё отношение к любви из героев вам наиболее импонирует и почему?
Также участникам задавались уточняющие вопросы.
На следующий день после просмотра фильма с групповым обсуждением участников попросили ответить на вопрос, который позволил зафиксировать предполагаемую динамику развития личностных смыслов в сторону конкретизации уже имеющихся смысло-образов любви, привязанности, влюбленности. Полученные ответы, как мы увидим далее, подтверждают данное предположение:
Напишите, пожалуйста, изменился ли ваш взгляд на любовь. Если да, то как, а если нет, то почему.
После расшифровки безоценочного интервью и данных анкет респондентов, с помощью феноменологического анализа мы «конденсировали» смыслы, в соответствии с этапами создания личностно-значимого события. Данный метод позволяет сфокусировать внимание на субъективных переживаниях, интерпретации мира интервьюируемого и описать их.
|
|
|
