 |
Воскресенье. Потеря здоровья
|
|
|
|
На протяжении тысяч лет мы лишены доступа к древу жизни, и это заметно сказывается на нашем физическом здоровье. Еще больнее воспринимается потеря здоровья близким человеком! Родители с тяжелобольными детьми предпочли бы болеть сами, чем видеть страдания детей. Но, к сожалению, у нас нет такого выбора.
Что общего у следующих отрывков? См. Марк.5:22–24, 35–43; Матф.15:22–28; Лук.4:38, 39; Иоан.4:46–54.
В каждом из этих случаев, как и во многих других, именно член семьи умолял Иисуса помочь своему родственнику.
Мы знаем, что страдаем из-за того, что живем в падшем мире. Когда грех вошел в мир, с ним пришла не только смерть, но и хроническая боль, страдания и болезни. Столкнувшись с хронической или острой болезнью, мы можем испытать шок, гнев, отчаяние и даже воскликнуть: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс.21:1). Подобно Давиду, мы можем принести свои вопросы, гнев и боль Богу.
Болезнь и страдания останутся тайной до тех пор, пока смерть не будет окончательно побеждена при возвращении Иисуса. В то же время в Божьем Слове мы можем найти важные истины. Когда Иов переживал невыразимую боль, он испытал особую близость в отношениях с Богом. Он говорит: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов.42:5). Павел страдал от хронической болезни, и его опыт свидетельствует о том, что страдание может помочь нам утешить других, может наделить нас состраданием к больным, может помочь нам служить более эффективно (см. 2Кор.1:3–5), если только мы не позволим страданию сломать нас.
Если мы (или члены нашей семьи) страдаем от болезни, на какие обетования мы можем положиться? Почему в такие моменты так важно помнить о том, что наш Господь Иисус страдал на кресте? Каким образом распятый Христос свидетельствует о непреходящей любви Бога?
|
|
|
Понедельник. Потеря доверия
Мы все грешные, неполноценные люди, которые могут оказаться ненадежными и подвести тех, кто нам доверяет. И кто из нас не наблюдал, как другие люди пытаются злоупотребить нашим доверием? Терять доверие всегда горько, но особенно больно, когда это происходит в семье.
Иногда может показаться, что игра не стоит свеч и лучше уйти. Нам кажется, что отношения не стоят того, чтобы попытаться их восстановить. Конечно, это сложно сделать, если нас предал близкий человек, например супруг. Можно даже сказать, что одна из целей брака — научить нас тому, как восстанавливать потерянное доверие.
Когда доверие в отношениях подорвано, как можно исцелить и спасти как доверие, так и сами отношения? См. 1Петр.5:6-7; 1Иоан.4:18; Иак.5:16; Матф.6:14-15.
Восстановление подорванного доверия — это путь, который нужно пройти шаг за шагом. Этот путь начинается с честного признания ущерба и установления истины независимо от того, что случилось и кто виноват.
Если причиной разрыва стало прелюбодеяние, исцеление начинается с того, что виновная сторона признается в измене. Будучи частью процесса исцеления, такое признание должно быть максимально полным. Если в процессе примирения будет обнаружена малейшая неискренность, это окончательно похоронит отношения.
Для восстановления доверия требуются время и терпение. Чем серьезнее проступок, тем больше времени потребуется для исцеления. Иногда вам будет казаться, что вы делаете шаг вперед и два назад. Однако многие супруги смогли восстановить испорченные отношения и вывести их на качественно новый уровень.
Каким образом принципы исцеления брака могут быть использованы в других случаях нарушенного доверия? Бывают ли ситуации, в которых есть место прощению, но нет и не может быть места доверию?
|
|
|
Вторник. Потеря доверия (продолжение)
Доверие также может быть потеряно из-за насилия в семье. Исследования показывают, что чаще всего жестокость проявляется в семьях. Домашнее насилие затрагивает все виды семей, в том числе христианские семьи. Насилие — это нападение любого рода — словесное, физическое, эмоциональное, сексуальное, активное или пассивное пренебрежение, совершаемое одним или несколькими лицами в семье.
Писание содержит примеры домашнего насилия, даже среди народа Божьего. С какими чувствами вы читаете эти стихи? Как вы думаете, почему эти истории записаны в Библии? Быт.37:17–28; 2Цар.13:1–22; 4Цар.16:3; 17:17; 21:6.
Насилие — это осознанное решение человека применить власть и контроль над другим. Оно не может быть объяснено или оправдано алкоголизмом, стрессом, сексуальными желаниями, недостатком самообладания или каким-либо поведением жертвы. Жертва не может быть виновной в том, что спровоцировала злоумышленника на применение силы. Люди, прибегающие к насилию, искажают и извращают любовь, потому что «любовь не делает ближнему зла» (Рим.13:10). Профессиональное лечение может скорректировать поведение обидчика только в том случае, если человек берет на себя ответственность за свое поведение и ищет помощи. Бог может чудесным образом помочь тем, кто откроет Ему свое сердце. Он может помочь обидчику прекратить свои нападки и покаяться в своих мыслях и поступках. Бог способен восстановить его и наполнить Своей любовью агапе, исцеляющей сердце и учащей любить других (ср. Ефес.3:20).
Постарайтесь поставить себя на место человека, который пострадал от насилия. Какие слова принятия, утешения и надежды вы хотели бы услышать? Почему важно обеспечить безопасность и позаботиться о человеке, а не предлагать советы о том, как лучше жить с обидчиком?
Среда. Потеря свободы
Только Бог знает, сколько миллионов и даже миллиардов людей борются с какой-либо формой зависимости. Ученые до сих пор до конца не понимают, что именно вызывает зависимость, хотя в некоторых случаях они действительно могут видеть ту часть нашего мозга, в которой сосредоточены наши желания.
|
|
|
К сожалению, найти место расположения зависимостей — это не то же самое, что освободить нас от них.
Зависимость — это тяжкий груз для всех, а не только для зависимого человека. Члены семьи — родители, супруги, дети — все невыносимо страдают, когда родной им человек находится во власти дурной привычки, от которой они не могут его освободить.
Наркотики, алкоголь, табак, азартные игры, порнография, секс и даже еда — что превращает все это в зависимость?
Привычный и прогрессирующий характер их использования или злоупотребления. Даже зная, что это приносит вам вред, вы не можете остановиться. Вы становитесь рабом пагубной привычки и фактически теряете свободу выбора. У Петра есть простое объяснение того, что такое зависимость и каковы ее результаты: «Обещают им свободу, будучи сами рабы тле-ния; ибо кто кем побежден, тот тому и раб» (2Петр.2:19).
|
|
|
