28. Б. Спиноза. 29. Джон Локк. 30. Томас Гоббс.. 31. Юрий Крижанич.

28. Б. Спиноза.

Бенедикт Спиноза (1632-1677) прежде всего, характеризуется тем, что у него было своеобразное понимание естественного права, и, отправляясь от его специфики, он создаёт своё учение. Его составляют 2 основные произведения: «Богословский политический трактат», «Политический трактат». «Естественное право – не только сила действия естественных законов, но это такая сила, которая ещё более усиливается благодаря подключению к естественным законам силы человеческого разума. Эта сила являет собой не физическую силу, а социальную мощь. Разум человеческий подсказывает в естественном состоянии целесообразность объединиться, перейти от неорганического естественного состояния к объединению. Разумное объединение – это отказ от первоначального своеправия, и в результате проявления человеческого разума люди переходят от естественного состояния к гражданскому, учреждая государство. Люди создают государство, чтобы жить безопасно и наилучшим образом. С образованием государства передаются не все права индивидов, а только часть прав – та часть, которая призвана обеспечить естественные права человека, гарантировать их. Все права передать невозможно, т. к. государственная власть имеет определённые границы, а таковых две: 1) Власть не может. Власть осуществляется в силу действия естественных законов, которые ограничивают государственную власть (нельзя заставить человека смеяться, если не смешно и др. ); 2) Власть не должна. Государственная власть не должна посягать на свободу мысли, совести, на сферу наук. Лучшая форма государства – демократия. Демократическое государство –

29. Джон Локк.

Труд – «Два трактата о государственном правлении» («Два трактата о праве»). Естественное состояние – это общее равенство, свобода распоряжаться мыслями и собственностью. Но при таком состоянии нет механизмов разрешения споров и наказания нарушителей, поэтому люди заключают общественный договор, создавая тем самым государство. Гос-во получает от граждан ровно столько власти, сколько это необходимо для достижения личных и общественных целей: жизнь, свобода, собственность. Средство для осуществления этих целей государства: разделение властей, оптимальная для нации форма правления, законность, право народа на восстание при злоупотреблении властью. Государство – совокупность людей, соединившихся в единое целое под эгидой ими же установленного закона, и создавших суд, правомочный разрешать конфликты и наказывать преступников. Локк основоположник теории разделения властей. Существуют 3 вида власти: законодательная (парламент), исполнительная (король), федеральная (внешние сношения, король). Верховная власть – законодательная. Закон – не просто предписание, исходящее от гражданского общества. Он только тогда закон, когда указывает человеку поведение, соответствующее его собственным интересам, и служащее его собственному благу. Закон должен быть стабильным и долговечным. Ему должны подчиняться все. Локк своим учением предвосхищал идею о правовом государстве.

30. Томас Гоббс.

Англ. мыслитель Томас Гоббс в своём произведении «Левиафан» отмечал, что гос-во появляется лишь на опред. этапе развития чел-ва. Ему предшествует естественное состояние, в котором все люди равны и нет никакой власти. Люди в этом состоянии ведут непрерывную борьбу «войну всех против всех» ибо по своей природе «человек человеку волк». Мир в таком состоянии нарушен, существует необходимость выхода из этого состояния => 1-й разумный естественный закон – поиск мира. Мир может быть достигнут лишь взаимным согласием, чтобы прекратить войну, люди вынуждены пойти на заключение общественного договора и создать государство. 1-й разумный естественный закон влечёт за собой еще несколько законов, требований: обязанность проявлять благодарность; прощать прошлые обиды; проявлять уважение к другим; быть скромным; быть беспристрастным; никто не должен быть судьёй в собственном деле; не должно быть пьянства и всего, что затемняет рассудок. Государство ликвидирует разузданное состояние. Люди однажды заключив договор уже не могут высвободится из-под действия верх. власти. В представлении Гоббса, гос-во – мифическое чудовище Левиафан: его душа – власть; его члены – правители, его кровь – деньги. Революция – смерть государства. Но после смерти всегда появляется новый Левиафан. Идеальная форма го-ва – монархия. Допускал существование и других форм: аристократии и демократии. Главное, чтобы при всех этих формах власть государства была абсолютной.

31. Юрий Крижанич.

Юрий Крижанич (1617-1683) продолжает учение Симеона Полоцкого. Хорват по происхождению, долго жил в России. Труды – «Разговоры об владетельству». Он разграничивал 3 формы хорошей власти: самодержавие; боярские владения; общевластие. Лучшая форма – самодержавие. Постулаты естественно-правовой доктрины. Самодержавие должно отличаться от тирании (крутого владения). Не королевство для короля, а король для королевства. Тиран – разбойник. Реформы в России должны проводиться с помощью доброго «законоставия». Законодательство подразделяет на хорошее (разумное) и плохое (худое). Плохое устанавливается по незнанию, следовательно, надо иметь хотя бы одного, а лучше двух философов. С помощью разумных законов надо реформировать социальный строй: дворянам – свободу, за это честная служба государству; городам – самоуправление; крестьянам – к общим потребам всё давать и работу работать (только повинности) – должны быть готовы к тяготам.