 |
О четвертой заповеди
|
|
|
|
В. Почему седьмой, а не другой какой день повелевает посвящать Богу?
О. Потому, что Бог в шесть дней сотворил мир, а в седьмой почил от дел творения.
В. Празднуется ли суббота в Церкви Христианской?
О. Не празднуется как совершенный праздник, однако, в память сотворения мира и в продолжение первоначального празднования, отличается от прочих дней облегчением от поста.
В. Как же исполняется в Христианской Церкви четвертая заповедь?
О. Празднуется также чрез каждые шесть дней седьмой, только не последний из семи дней, или субботный, а первый день каждой седмицы, или Воскресный.
В. С которого времени празднуется день Воскресный?
О. С самого времени Воскресения Христова.
В. Упоминается ли в Священном Писании о праздновании Воскресного дня?
О. В книге Деяний Апостольских упоминается о собрании учеников, то есть, Христиан, во едину от суббот, то есть, в первый день недели, или в Воскресный, для преломления хлеба, то есть для совершения Таинства Причащения (Деян. 20: 7). У Апостола и Евангелиста Иоанна в Апокалипсисе также упоминается день недельный или Воскресный (Откр. 1: 10).
В. Под именем седьмого дня или субботы не должно ли подразумевать чего еще?
О. Как в Ветхозаветной Церкви под именем субботы разумелись и другие дни, установленные для празднования или для поста, как, например, праздник Пасхи, день очищения: так и в Христианской Церкви должно наблюдать, кроме Воскресного дня, и другие, во славу Божию и в честь Пресвятой Богородицы и прочих Святых установленные праздники и посты (См. Правосл. Исповед. ч. 3, вопр. 60; ч. 1, вопр. 88).
В. Какие важнейшие праздники?
О. Праздники, установленные в память важнейших событий, относящихся к спасительному для нас воплощению Сына Божие и к явлениям Божества; а по них, установленные в честь Пресвятой Богородицы, как послужившей тайне воплощения. Таковы суть, по порядку событий, следующие:
|
|
|
1) День Рождества Пресвятой Богородицы.
2) День Ея введения во храм, для посвящение Ее Богу.
3) День Благовещения, то есть, Ангельского возвещения Пресвятой Деве о воплощении Сына Божия от Нее.
4) День Рождества Христова.
5) День Крещения Господня и купно Богоявления Пресвятой Троицы.
6) День Сретения Господа во храме Симеоном.
7) День Преображения Господня.
8} День Входа Господня в Иерусалим.
9) Пасха, праздник Воскресения Христова, праздник праздников, предначатие вечного праздника, вечного блаженства.
10) День Вознесения Господня на небо.
11) Праздник Пятьдесятницы, в память сошествия Святого Духа и купно в славу Пресвятой Троицы.
12) День Воздвижения Креста Господня, обретенного царицею Еленою.
13) День Успения Пресвятой Богородицы.
В. Какой важнейший пост?
О. Великий пост, или Святая Четыредесятница.
В. Почему он называется Четыредесятницею?
О. Потому что продолжается сорок дней, кроме недели страдания Христова.
В. Почему положено великому посту продолжаться сорок дней?
О. По примеру Самого Иисуса Христа, Который постился сорок дней. См. Мф. 462.
В. Почему положено поститься в среду и пятницу?
О. В среду, в воспоминание предания Господа нашего Иисуса Христа на страдание, а в пятницу, в память самого страдания и смерти Его.
В. Для чего учреждены посты: Рождественский, Успенский и Святых Апостолов?
О. Первые два для того, чтобы предварительным подвигом воздержания почтить следующие за сими постами праздники Рождества Христова и Успения Пресвятой Богородицы; а последний также и для подражания Апостолам, которые постились, уготовляя себя на дело проповеди Евангельской (См. Деян. 13: 3).
В. Как должно проводить праздничные дни, по заповеди?
|
|
|
О. Во-первых, не должно в сии дни работать, или делать дела мирские и житейские; во-вторых, должно свято хранить оные, то есть, употреблять на дела святые и духовные, во славу Божию.
В. Для чего запрещено работать в праздничные дни?
О. Чтобы беспрепятственнее употреблять их на святые и богоугодные дела.
В. Что именно прилично делать в праздничные дни?
О. 1) Приходить в церковь для общественного Богослужения и поучения в слове Божием.
2) Также и дома заниматься молитвою и чтением, или разговорами душеспасительными.
3) Посвящать Богу часть из своего имения, или употреблять то на нужды Церкви и служащих ей и на благотворение неимущим; посещать больных и заключенных в темницах, и другие делать дела любви Христианской.
В. Но не должно ли такие дела делать и в работные дни?
О Хорошо, кто может сие делать. А кому препятствуют работы, тот по крайней мере праздничные дни таковыми делами освящать должен. Молиться же непременно должно каждый день утром и вечером, пред обедом и ужином и после оных и, по возможности, при начале и окончании всякого дела.
В. Что должно думать о тех, которые в праздники позволяют себе нескромные игры и зрелища, светские песни, невоздержанность в пище и питии?
О. Такие люди весьма оскорбляют святость праздников. Ибо если невинные и для временной жизни полезные работы неприличны дням святым, то кольми паче дела бесполезные, плотские и порочные.
В. Когда четвертая заповедь говорит о шестидневном делании: то не осуждает ли она тех, которые ничего не делают?
О. Без сомнения, осуждает тех, которые в простые дни не занимаются делами, приличными их званию, но проводят время в праздности и рассеянности.
|
|
|
