 |
О пятой заповеди
|
|
|
|
В. Какие особенные должности предписывает пятая заповедь в отношении к родителям, под общим наименованием почитания их?
О. 1) Почтительно обходиться с ними.
2) Повиноваться им.
3) Питать и покоить их во время болезни и старости.
4) После их смерти, так же как и при жизни, молиться о спасении душ их и верно исполнять их завещания, непротивные закону Божию и гражданскому (См. 2 Макк. 12: 43-44; Иер. 35: 18-19; Ин. Дамаск. сл. о усопш. ).
В. Как должно судить о тяжести греха непочтения к родителям?
О. Сколь легко и естественно любить и почитать родителей, которым мы обязаны жизнию, столько тяжек грех непочтения к ним. Посему в законе Моисеевом за злословие против отца и матери положена была смертная казнь (См. Исх. 21: 16).
В. Для чего преимущественно к заповеди о почитании родителей присоединено обещание благополучия и долголетней жизни?
О. Для того, чтобы очевидною наградою сильнее побудить к исполнению такой заповеди, на которой утверждается порядок, во-первых, семейственной, а потом и всякой общественной жизни.
В. Каким образом исполняется оное обещание?
О. Примеры древних Патриархов или Праотцев показывают, что Бог дает особенную силу благословению родителей (См. Быт. гл. 27). Благословение отчее утверждает домы чад (Сир. 3: 9). Бог, по премудрому и праведному Своему провидению, особенно хранит жизнь и устрояет благополучие почитающих родителей на земле; к совершенному же награждению совершенной добродетели, дарует бессмертную и блаженную жизнь в отечестве небесном.
В. Почему в заповедях, в которых предписывается любовь к ближним, прежде всего упоминается о родителях?
О. Потому что родители естественно к нам ближе всех.
В. Не должно ли в пятой заповеди под именем родителей разуметь еще кого-либо?
|
|
|
О. Должно разуметь всех, которые в разных отношениях заступают для нас место родителей.
В. Кто же заступает для на место родителей?
1) Пастыри и Учители духовные, потому что они учением и Таинствами рождают нас в жизнь духовную и воспитывают в оной.
2) Старшие возрастом.
3) Благодетели.
4) Начальствующие в отечестве в разных отношениях.
В. Как говорит Священное Писание о почтении к Пастырям и Учителям духовным?
О. Повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся, тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не воздыхающе: несть бо полезно вам сие (Евр. 13: 17).
В. Есть ли в Священном Писании особенное предписание почитать старших возрастом, подобно как родителей?
О. Апостол Павел пишет к Тимофею: Старца не укоряй, но умоляй, якоже отца: юноши, якоже братию, старицы, якоже матери (1 Тим. 5: 1-2).
Пред лицем седого востани, и почти лице старчо, и да убоишися Господа Бога твоего (Лев. 19: 32).
В. Чем можно удостовериться, что благодетелей должно почитать, подобно как родителей?
О. Примером Самого Иисуса Христа, Который бе повинуяся Иосифу, не смотря на то, что Иосиф не был Его родитель, а только питатель (См. Лк. 2: 51).
В. Как говорит Священное Писание о почтении к властям предержащим?
О. Всякая душа властем предержащим да повинуется. Несть бо власть, аще не от Бога; сущие же власти от Бога учинены суть. Темже противляяйся власти, Божию повелению противляется (Рим. 13: 1-2).
Темже потреба повиноватися не токмо за гнев, но и за совесть (Рим. 13: 5).
Воздадите убо кесарева кесареви, а Божие Богови (Мф. 22: 21).
В. Какие суть начальствующие в отечестве, которых должно почитать после родителей, по подобию их?
О. Те, которые вместо родителей пекутся о нашем воспитании, то есть, начальствующие в училищах и наставники; те, которые охраняют нас от беспорядков и неустройства в обществе, то есть, начальники гражданские; те, которые защищают нас от обид силою законов, то есть, судии; те, которым вверено охранение и защищение общественной безопасности от врагов, то есть, начальники военные; господа, в отношении к тем, которые им служат и которыми они владеют.
|
|
|
В. Что предписывает Священное Писание об обязанностях в отношении к начальникам разного рода?
О. Воздадите всем должная: емуже убо урок, урок: а емуже дань, дань: а емуже страх, страх: и емуже честь, честь (Рим. 13: 7).
В. Как далеко должна простираться любовь к отечеству?
О. До готовности положить за него жизнь свою (См. Ин. 15: 13).
В. Как говорит Священное Писание о подчиненности служителей и рабов господам?
О. Раби, послушайте господий своих по плоти, со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, якоже и Христа; не пред очима точию работающе, яко человекоугодницы, но якоже раби Христовы, творяще волю Божию от души (Еф. 6: 5-6).
Раби, повинуйтеся во всяком страсе владыкам, не токмо благим и кротким, но и строптивым (1 Петр. 2: 18).
В. Если Священное Писание предписывает должности к родителям, то не предписывает ли также должностей к детям?
О. Оно предписывает и должности к детям, сообразные с званием родителей.
Отцы, не раздражайте чад своих, но воспитывайте их в наказании и учении Господни (Еф. 6: 4).
В. Как говорит Священное Писание о должности Пастырей к духовной пастве?
О. Пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе: ниже неправедными прибытки, но усердно: ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду (1 Петр. 5: 2-3).
В. Как говорит Священное Писание о должности начальствующих и владеющих.
О. Господие, правду и уравнение рабом подавайте, ведяще, яко и вы имате Господа на небесех (Кол. 4: 1).
В. Как должно поступить, если бы случилось, что родители или начальники потребовали бы чего-либо противного вере или закону Божию?
О. Тогда должно сказать им, как сказали Апостолы начальникам Иудейским: Аще праведно есть пред Богом вас послушати паче, нежели Бога, судите. И должно претерпеть за веру и закон Божий все, что бы ни последовало. См. Деян. 4: 19.
В. Как вообще назвать качество или добродетель, которой требует пятая заповедь?
О. Послушание,
|
|
|
