 |
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Санкхья-йога
|
|
|
|
ГЛАВА ШЕСТАЯ
Санкхья-йога
Стих 6. 1
श ् र ी भ ग व ा न ु व ा च ।
अ न ा श ् र ि त ः क र ् म फ ल ं क ा र ् य ं क र ् म क र ो त ि य ः ।
स स ं न ् य ा स ी च य ो ग ी च न न ि र ग ् न ि र ् न च ा क ् र ि य ः ॥ १ ॥
ш́ рӣ -бхагава̄ н ува̄ ча
ана̄ ш́ ритах̣ карма-пхалам̇
ка̄ рйам̇ карма кароти йах̣
са саннйа̄ сӣ ча йогӣ ча
на нирагнир на ча̄ крийах̣
Пословный перевод:
ш́ рӣ -бхагава̄ н ува̄ ча — Господь сказал; ана̄ ш́ ритах̣ — тот, кто не ищет прибежища; карма-пхалам — в плодах своего труда; ка̄ рйам — тот, который следует делать; карма — труд; кароти — выполняет; йах̣ — который; сах̣ — он; саннйа̄ сӣ — отрекшийся от мира; ча — также; йогӣ — йог; ча — также; на — не; них̣ — без; агних̣ — огня; на — ни; ча — также; акрийах̣ — не исполняющий свой долг.
Перевод:
Благословенный Господь сказал: «Тот, кто, не привязан к плодам своего труда, кто выполняет работу из чувства долга, тот живет в отречении и является истинным мистиком, а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет никакой работы».
Пояснение:
В этой главе Господь объясняет, что процесс восьмиступенчатой системы йоги является средством контроля ума и чувств. Однако, большинству людей очень трудно следовать этому процессу, особенно в век Кали. Хотя система восьмиступенчатой йоги рекомендуется в этой главе, Господь, тем не менее, подчеркивает, что процесс карма-йоги, или деятельности в сознании Кришны, лучше. Каждый в этом мире действует ради поддержания своей семьи и имущества, но никто не работает без какого-либо личного интереса, или стремления к удовлетворению собственных чувств, как в узком, так и в широком смысле. Критерий совершенства – действовать в сознании Кришны, а не с целью наслаждения плодами своего труда. Действовать в сознании Кришны – долг каждого живого существа, поскольку по своей природе все мы – неотъемлемые частицы Всевышнего. Части тела работают ради удовлетворения всего тела. Конечности тела действуют не ради собственного удовлетворения, а ради удовлетворения полного целого. Подобным образом, живое существо, которое действует не ради собственного удовлетворения, но ради высшего целого, является совершенным санньяси, совершенным йогом.
|
|
|
Иногда санньяси, ошибочно полагают, что они уже освобождены от всех материальных обязанностей, и поэтому перестают выполнять жертвоприношения Агнихотра (огненные жертвоприношений), но на самом деле ими движут корыстные мотивы, так как их целью является слияние с безличным Брахманом. Подобное желание лучше любого материального желания, но и оно не лишено собственного интереса. Аналогичным образом, йог-мистик, который практикует систему йоги с полуприкрытыми глазами, прекратив всякую материальную деятельность, желает некоторого удовлетворения для своего личного «я». Но, человек, действующий в сознании Кришны, работает ради удовлетворения полного целого, бескорыстно. Такой человек не стремится к собственному удовлетворению. Критерием успеха для него является удовлетворение Кришны, поэтому он является совершенным санньяси, или совершенным йогом. Господь Чайтанья – высочайший символ совершенного отречения, молился так:
на дханам̇ на джанам̇ на сундарӣ м̇
кавита̄ м̇ ва̄ джагад-ӣ ш́ а ка̄ майе
мама джанмани джанманӣ ш́ варе
бхавата̄ д бхактир ахаитукӣ твайи
|
|
|
" О, Всемогущий Господь, у меня нет ни желания копить богатства, ни жажды наслаждения прекрасными женщинами. И я не хочу также иметь последователей. Единственное чего я хочу, получив беспричинную милость, преданно служить Тебе в этой жизни, и рождение за рождением".
Стих 6. 2
य ं स ं न ् य ा स म ि त ि प ् र ा ह ु र ् य ो ग ं त ं व ि द ् ध ि प ा ण ् ड व ।
न ह ् य स ं न ् य स ् त स ङ ् क ल ् प ो य ो ग ी भ व त ि क श ् च न ॥ २ ॥
йам̇ саннйа̄ сам ити пра̄ хур
йогам̇ там̇ виддхи па̄ н̣ д̣ ава
на хй асаннйаста-сан̇ калпо
йогӣ бхавати каш́ чана
Пословный перевод:
йам — которое; саннйа̄ сам — отречение; ити — так; пра̄ хух̣ — называют; йогам — воссоединение со Всевышним; там — то; виддхи — знай; па̄ н̣ д̣ ава — о сын Панду; на — не; хи — безусловно; асаннйаста — не освобожден; сан̇ калпах̣ — от стремления к удовлетворению собственных чувств; йогӣ — йог–мистик; бхавати — становится; каш́ чана — любой.
Перевод:
То, что называют отречением, есть то же самое, что йога, или воссоединение со Всевышним, ибо никто не может стать йогом, если он не отказывается от желания чувственных удовольствий.
Пояснение:
Настоящая санньяса-йога или бхакти означает, что человек знает своё конституциональное положение, как живого существа и действует соответственно. Живое существо не имеет отдельного, независимого бытия. Оно является пограничной энергией Всевышнего. Когда живое существо попадает в ловушку материальной энергии, оно обусловливается, но когда оно в сознании Кришны, т. е. знает о духовной энергии, оно находится в своем истинном и естественном состоянии бытия. Поэтому, когда человек находится в полном знании, он оставляет все виды материальных наслаждений, или отрешается от всякой деятельности, направленной на удовлетворение чувств. Это практикуется йогами, которые удерживают чувства от материальных привязанностей. Но человек, в сознании Кришны, не имеет возможности занять свои чувства чем-либо, что не предназначено для Кришны. Таким образом, человек сознающий Кришны, является одновременно санньяси и йогом. Цель познания и сдерживания чувств, как это предписано в системах гйаны и йоги, достигается сама собой в процессе служения Кришне. Если человек не способен отказаться от эгоистического образа действий, то гйана и йога бесполезны для него. Истинной целью каждого живого существа является отказ от эгоистического удовлетворения собственных чувств, и готовность удовлетворять чувства Всевышнего. Человек, обладающий сознанием Кришны не желает никаких удовольствий для самого себя. Он всегда стремится доставить удовольствие Верховному Господу. Тот, кто не имеет знания о Всевышнем, вынужден действовать ради удовлетворения собственных чувств, потому что живое существо не может находиться на платформе бездействия. Все эти цели исполняются совершенным образом посредством практики сознания Кришны.
|
|
|
Стих 6. 3
आ र ु र ु क ् ष ो र ् म ु न े र ् य ो ग ं क र ् म क ा र ण म ु च ् य त े ।
य ो ग ा र ू ढ स ् य त स ् य ै व श म ः क ा र ण म ु च ् य त े ॥ ३ ॥
а̄ рурукшор мунер йогам̇
карма ка̄ ран̣ ам учйате
йога̄ рӯ д̣ хасйа тасйаива
ш́ амах̣ ка̄ ран̣ ам учйате
Пословный перевод:
а̄ рурукшох̣ — тот, кто только начал заниматься йогой; мунех̣ — мудреца; йогам — восьмиступенчатая йога; карма — деятельность; ка̄ ран̣ ам — средство; учйате — называется; йога — восьмиступенчатой йоги; а̄ рӯ д̣ хасйа — того, кто достиг; тасйа — его; эва — безусловно; ш́ амах̣ — прекращение всякой материальной деятельности; ка̄ ран̣ ам — средство; учйате — называется.
Перевод:
Говорится, что для неофита в восьмиступенчатой системе йоги, работа является средством; а для того, кто уже достиг высот в йоге, средством является прекращение всякой материальной деятельности.
|
|
|
Пояснение:
Процесс воссоединения со Всевышним называется йогой, его можно сравнить с лестницей, ведущей к вершине духовного самоосознания. Эта лестница начинается с низшего уровня материальной обусловленности живого существа и восходит к совершенству самооосознания в чистой духовной жизни. В соответствии с различными уровнями высоты, разные части этой лестницы известны под разными названиями. Но в целом, вся лестница называется йогой и может быть разделена на три части, а именно гйана-йога, дхйана-йога и бхакти-йога. Первый этап этой лестницы, называется йогарурукшу, а ее высшая ступень – йогарудха.
Что касается восьмиступенчатой системы йоги, то начальные попытки войти в состояние медитации посредством соблюдения регулирующих принципов жизни и практики различных сидячих поз (которые в той или иной степени являются физическими упражнениями), относят к кармической материальной деятельностью. Подобная деятельность ведет к достижению совершенного равновесия ума и контроля над чувствами. Когда человек становится опытным в практике медитации, его перестает беспокоить деятельность ума.
Однако, человек в сознании Кришны, с самого начала находится в состоянии медитации, поскольку он всегда думает о Кришне. И, так как он постоянно вовлечен в служение Кришне, считается, что он прекратил всякую материальную деятельность.
Стих 6. 4
य द ा ह ि न े न ् द ् र ि य ा र ् थ े ष ु न क र ् म स ् व न ु ष ज ् ज त े ।
स र ् व स ङ ् क ल ् प स ं न ् य ा स ी य ो ग ा र ू ढ स ् त द ो च ् य त े ॥ ४ ॥
йада̄ хи нендрийа̄ ртхешу
на кармасв анушаджджате
сарва-сан̇ калпа-саннйа̄ сӣ
йога̄ рӯ д̣ хас тадочйат
Пословный перевод:
йада̄ — когда; хи — безусловно; на — не; индрийа-артхешу — в чувственных удовольствиях; на — не; кармасу — в кармической деятельности; анушаджджате — занимается вынужденно; сарва-сан̇ калпа — от всех материальных желаний; саннйа̄ сӣ — отрекшийся; йога-а̄ рӯ д̣ хах̣ — достигший совершенства йоги; тада̄ — тогда; учйате — называется.
Перевод:
Человек считается достигшим высокой ступени йоги, когда, отказавшись от всех материальных желаний, он перестает действовать ради удовлетворения собственных чувств и не вовлекается в кармическую деятельность.
Пояснение:
Когда человек полностью вовлечен в трансцендентальное, любовное служение Господу, он удовлетворен собой и поэтому больше не занимается удовлетворением чувств или кармической деятельностью. В противном случае, ему придется действовать ради удовлетворения собственных чувств, поскольку ни одно живое существо не может жить в бездействии. Без осознания Кришны, человек будет вынужден искать эгоцентрическую или расширенно эгоистическую деятельность. Однако, тот кто осознает Кришну, может делать все для удовлетворения Кришны и в силу этого он совершенно не привязывается к удовлетворению чувств. Тот же, кто не имеет такой реализации, должен пытаться механически избегать материальных желаний, пока не поднимется до верхней ступени лестницы йоги.
|
|
|
Стих 6. 5
उ द ् ध र े द ा त ् म न ा त ् म ा न ं न ा त ् म ा न म व स ा द य े त ् ।
आ त ् म ै व ह ् य ा त ् म न ो ब न ् ध ु र ा त ् म ै व र ि प ु र ा त ् म न ः ॥ ५ ॥
уддхаред а̄ тмана̄ тма̄ нам̇
на̄ тма̄ нам аваса̄ дайет
а̄ тмаива хй а̄ тмано бандхур
а̄ тмаива рипур а̄ тманах̣
Пословный перевод:
уддхарет — пусть освободит; а̄ тмана̄ — умом; а̄ тма̄ нам — обусловленную душу; на — не; а̄ тма̄ нам — обусловленную душу; аваса̄ дайет — вынуждает деградировать; а̄ тма̄ — ум; эва — ведь; хи — поистине; а̄ тманах̣ — обусловленной души; бандхух̣ — друг; а̄ тма̄ — ум; эва — безусловно; рипух̣ — враг; а̄ тманах̣ — обусловленной души.
Перевод:
Человек должен использовать свой ум для возвышения, а не для деградации. Ум может быть как другом обусловленной души, так и врагом.
Пояснение:
Слово атма означает «тело», «ум» и «душа», в зависимости от различных обстоятельств. В системе йоги особенно важное значение придаётся уму и обусловленной душе. Так как ум занимает центральное место в практике йоги, то в этом стихе слово «атма» относится к уму. Целью системы йоги является контроль ума и отвлечение его от привязанности к объектам чувств. Здесь особенно подчеркивается, что ум должен быть подготовлен таким образом, чтобы он смог вытащить обусловленную душу из трясины неведения. В материальном мире человек подвержен влиянию ума и чувств. В действительности, чистая душа запутывается в ловушке материального мира из-за того, что ум подпадает под влияние эго, которое желает господствовать над материальной природой. Поэтому ум следует воспитать таким образом, чтобы он не привлекался блеском материальной природы, и тогда обусловленная душа может быть спасена. Не следует деградировать, прельщаясь объектами чувств. Чем больше человек привлекается объектами чувств, тем больше он запутывается в материальном существовании. Лучший способ высвободиться – занимать ум осознанием Кришны. Слово «хи» используется, чтобы подчеркнуть этот момент, т. е. человек должен поступать именно так. Говорится также:
мана эва манушйа̄ н̣ а̄ м̇
ка̄ ран̣ ам̇ бандха-мокшайох̣
бандха̄ йа вишайа̄ сан̇ го
муктйаи нирвишайам̇ манах̣
" Для человека, ум является причиной рабства, и причиной освобождения. Ум, поглощенный мыслями об объектах чувств – причина рабства, а ум, отрешенный от объектов чувств – причина освобождения". Таким образом, ум, который всегда вовлечен в осознание Кришны, является причиной высшего освобождения.
Стих 6. 6
ब न ् ध ु र ा त ् म ा त ् म न स ् त स ् य य े न ा त ् म ै व ा त ् म न ा ज ि त ः ।
अ न ा त ् म न स ् त ु श त ् र ु त ् व े व र ् त े त ा त ् म ै व श त ् र ु व त ् ॥ ६ ॥
бандхур а̄ тма̄ тманас тасйа
йена̄ тмаива̄ тмана̄ джитах̣
ана̄ тманас ту ш́ атрутве
вартета̄ тмаива ш́ атру-ва
Пословный перевод:
бандхух̣ — друг; а̄ тма̄ — ум; а̄ тманах̣ — живого существа; тасйа — его; йена — которым; а̄ тма̄ — ум; эва — безусловно; а̄ тмана̄ — живым существом; джитах̣ — обузданный; ана̄ тманах̣ — для того, кому не удалось обуздать свой ум; ту — но; ш́ атрутве — из-за враждебности; вартета — останется; а̄ тма̄ эва — тот же самый ум; ш́ атру-ват — подобно врагу.
Перевод:
|
|
|
