Тимоти Лири От йиппи к яппи

Молодые городские профессионалы — можно присоединиться к моралистам и рассматривать их как армию эгоистов, карьеристов и предприимчи­вых индивидуалистов, которые определенно це­нят деньги и собственные интересы больше, чем высокие цели. Но мы уже знаем: яппи — новая порода — Homo sapiens electronicus. Они — пер­вый урожай изумленных мутантов, выкарабкива­ющихся из грязи Индустриального Века (поздне­го неолита заводских труб). Любопытным образом молодые атлеты соверши­ли ту революцию в американском обществе, о ко­торой мечтали хиппи. Для начала они упраздни­ли свой рабский статус. Они стали свободными агентами, они нанимали своих собственных юри­стов и менеджеров. Уилт Чемберлен считается первым суперпрофессионалом, заявившим хозя-езам о своих гурманских требованиях. Удобства первого класса! Постели в гостиничных номерах, которые бы соответствовали его индивидуаль­ным размерам! Люди больше знают о Ларри Бер-де, чем о Джордже Буше.

Профессиональные спортсмены подготовили для яппи новую ролевую модель поведения, но сфор­мировало их телевидение. Оно неузнаваемо пре­образило все общество: средняя семья смотрит телевизор свыше семи часов в сутки. Яппи узна­вали о культуре, впитывали роли, правила, риту­алы, стили и жаргон игры не по личным наблюде­ниям, а по телевизионным образам. Мультики, мыльные оперы, вечерние драматические теле­постановки и игровые шоу всегда проявляли тен­денцию к эскапизму. Сводки новостей склонны показывать жертв или праведных нытиков, а не преуспевающие ролевые модели. Политики, дек­ламирующие хорошо отрепетированную ложь, не воспринимались как достоверные герои. В ре­зультате яппи не доверяют общественным инсти­тутам, они политически и психологически незави­симы. Они не идентифицируют себя ни с компа-

нией, ни с союзом, ни с тайной партией. Они не зависят от организационной принадлежности. Поколение яппи — самая разумная группа чело­веческих существ, когда-либо населявшая плане­ту. Самая образованная. Наиболее широко путе­шествующая, мобильная. Они выросли, приспосо­бившись ко все ускоряющимся темпам перемен, которые почти непостижимы. Они стали высоко­избирательными потребителями, ожидающими, что их наградят самым лучшим, потому что они и сами — лучшие.

Они овладевают мастерством, учатся преуспе­вать в личном умении. Они становятся антрепре­нерами, т.е. людьми, которые организуют, дей-

ствуют и берут на себя риск. Они нанимают себя. тренируют себя, продвигают себя, переводят себя и вознаграждают себя. Они исполняют точно те функции, которые не могут быть выполнены машинами с ЧПУ как бы точно их ни запрограммировали. Они естествен­ным образом притягиваются постиндустриальны­ми полями — электроникой, коммуникациями образованием, торговлей, маркетингом, развле­чениями, квалифицированной личной службой, здравоохранением, профессиями свободного времени. Я думаю, когда они возьмут в руки все общество, они станут скипи — сверхзнающими информированными профессионалами (Super-Knowledgeable-lnformed-Professionals). Сокращено и адаптировано по источникам: http://fppr.org.ua; www.vladivostok.com; http:/-' revolution.webplanet.ru; www.silva-metod.com.ua; www.vk.kiev.ua; www.zhurnal.ru

²⁹ Мулярова Е. Из хиппи в яппи (www.russ.ru).

надлежит к поколению бэби-бумеров, закончил Мичиганский университет в 1970 г. и был дружен со многими лидерами хиппизма. Название фильма «The Big Chill» можно перевести как «Великое оледенение». Крушение не­когда великого молодежного движения хиппи и превращение его в свою полную противоположность — субкультуру послушных яппи —действитель­но можно интерпретировать как смену одной геологической эпохи другой. Великое оледенение происходило на планете несколько раз — и 200, и 100, и 10 тыс. лет назад. Точно так же и субкультурные волны то наступают, то уходят за горизонт, подобно естественным циклам обновления природы.

Другой талантливый режиссер, который как и Л. Касдан поставил мно­жество фильмов о тинейджерах и молодежной субкультуре, профессор Джо-ель Флейшман поставила телевизионный сериал «Northern Exposure» в на­чале 1990-х гг. Ставший хитом фильм посвящен той же самой непростой проблеме выбора, которая стоит перед молодым поколением: предпочесть материалистические ценности и сделать успешную карьеру (путь яппи) или отказаться от материальных благ ради спасения души и свободы творчества (путь хиппи).

Теоретическое обоснование новому поколению дал, как это может пока­заться ни странным, легендарный лидер молодежного поколения хиппи Тимоти Лири в статье «От йиппи к яппи» датированной 1985 г. — временем взлета цифровых технологий в США (русский перевод размещен на многих сайтах Интернета).

ЙИППИ: