 |
5. Европа нового времени. Главным завоеванием немецкой классической эстетики является метод идеалистической диалектики. Классики немецкой философии объединили философию искусства с эстетикой действительности, раскрыв эту связь на примере общественной дина
|
|
|
|
5. ЕВРОПА НОВОГО ВРЕМЕНИ
вершенно другое значение, чем его собственная определенность. В романтической форме искусства господствует категория безобразного.
Категории трагического и комического Гегель относит к классическому и к романтическому искусству. Трагическое есть коллизия между индивидуальным началом человека и субстанциональными силами мира. Комическое представляет собой «триумф субъективности». Комическое возникает тогда, когда человек делает себя полным хозяином мира. В основании комического заложена самоуверенность человека. Если трагическое проявляет через себя победу вечной субстанциональности, то в комическом, наоборот, верх остается за субъективностью.
Философия Гегеля рассматривает искусство в виде диалектического процесса. Исторически динамика искусства происходит неоднородно: скульптура преобладала в античности, живопись, музыка, поэзия - в Новое время. Такая же неоднородность прослеживается и в преобладании какого-либо жанра в рамках одного вида искусства. Началом развития искусства Гегель считает архитектуру, принадлежащую к символическому искусству. В ней чувственный материал преобладает над идеей, а соответствие между формой и содержанием пока отсутствует. В скульптуре, более высоком искусстве, чем архитектура, «свободная духовность» находит воплощение в человеческом теле. Идея здесь сливается с физической формой, адекватно выражающей дух. Так как здесь есть гармония идеи и формы, то скульптуру можно отнести к классической форме. Живопись, поэзия и музыка отнесены Гегелем к романтическому искусству. Живопись первой освобождается от чувственности материи, так как ограничена плоскостью. В поэзии, искусстве слова, основой изображения становится представление. Ее материалом является звук как смысл. В поэзии как бы повторяются все виды искусства.
|
|
|
В целом эстетические идеи Гегеля можно считать вершиной классической эстетики. Но вместе с тем именно противоречивость многих позиций Гегеля становится предвестником эстетики неклассической.
Главным завоеванием немецкой классической эстетики является метод идеалистической диалектики. Классики немецкой философии объединили философию искусства с эстетикой действительности, раскрыв эту связь на примере общественной динамики и проблемах реального человека. Такое теоретическое обобщение способствовало выдвижению новых проблем в эстетике.
Вопросы и творческие задания
1. Что характерно для мироощущения человека эпохи Просвещения?
2. Какие новые тенденции можно проследить в динамике искусства этого периода?
Раздел 2. ИСТОРИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
3. Подготовьте сообщения о наиболее знаменитых творцах этого периода.
4. В чем заключалась проблема национального своеобразия искусства?
5. Почему говорят о национальной специфике эстетических учений этого периода?
6. Почему эстетика как наука возникает именно в это время?
7. Частью какого научного направления предложил считать эстетику Баумгартен?
8. Проведите дискуссию на тему «Идеи просветителей об искусстве и эстетическом воспитании и современность».
9. Каковы основные эстетические идеи Канта?
10. В чем заключается смысл кантовской «критики способности суждения»?
11. С чем Кант связывал красоту в своей теории?
12. Как Кант определял природу гениальности?
13. Что нового принес в эстетическую теорию Гегель в отношении категориальной систематизации?
14. В чем заключалась гегелевская система искусств?
15. Какова специфика искусства в учении Гёте?
|
|
|
16. Что такое гениальность для Гёте?
17. В чем заключается игровая природа искусства в теории Шиллера?
Темы для рефератов
1. Эстетические идеи Ж. -Ж. Руссо о музыке.
2. Роль эстетических идей Дидро для развития театра.
3. Значение учения Гердера для понимания истории эстетики.
4. Основные идеи просветителей об эстетическом воспитании.
5. Проблема морфологии искусства в трудах Лессинга.
6. Новое понимание искусства в трактатах просветителей.
7. Идеи эстетического воспитания просветителей.
8. Александр Баумгарден как основатель эстетической науки.
9. Эстетика как наука о чувственном познании в эпоху Просвещения.
10. Национальное своеобразие эстетических идей просветителей.
11. Эстетические взгляды Гегеля на сущность искусства.
12. Эстетические идеи Гёте.
13. Творческое наследие и эстетические взгляды Шиллера.
14. Фихте как представитель немецкой классической философии.
15. Учение Канта о гениальности.
16. «Критика способности суждения» Канта как эстетическое учение.
5. ЕВРОПА НОВОГО ВРЕМЕНИ
Советуем прочитать
1. Дидро Д. «Парадокс об актере», «Салоны» (Любое издание. ).
2. Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. - М., 1957.
3. Шиллер. Письма об эстетическом воспитании (Любое издание. ).
4. Хатчесон Ф., Юм Д., Смит А. Эстетика. - М., 1979.
5. Эстетика Дидро и современность. - М., 1989.
6. Асмус В. Ф. Немецкая эстетика XVIII века. - М., 1962.
7. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 3. - М., 1967.
8. Руссо Ж. -Ж. Об искусстве. - М. - Л. 1959.
9. Вольтер. Эстетика. Статьи, письма. - М., 1974.
10. Дидро Д. Эстетика и литературная критика. - М., 1980.
11. Эстетика Иммануила Канта и современность. - М, 1991.
12. Гегель Г. В. Ф. Эстетика Т. 1 - 4.
13. Кант И. Критика способности суждения. - М., 1994.
14. Асмус В. Ф. Немецкая эстетика XVIII века. - М., 1962.
15. Асмус В. Ф. Иммануил Кант. - М., 1973.
16. Афасижев М. Н. Эстетика Канта. - М., 1975.
17. Философия Гегеля и современность. - М., 1973.
18. Шеллинг Ф. В. Й. Философия искусства. - М., 1966.
|
|
|
