 |
Тема № 9. Основы гносеологии.
|
|
|
|
Вопросы для самоподготовки:
1. Преемственность в развитии научного знания и научные революции.
2. Соотношение чувственного, эмпирического и рационального. Теоретическое в научном познании.
3. Законы наук, способы их открытия и обоснования.
4. Знание и вера, их взаимоотношения в различных концепциях мировоззрения.
5. Характеристика познавательных когнитивных способностей человека.
6. Специфика познавательной деятельности и творчества (креативности).
7. Созерцательность и деятельность в познавательном отношении к действительности.
8. Дискуссия о познаваемости мира в истории философии и сегодня.
9. Объективные и субъективные условия познания (познаваем ли мир в принципе).
10. Что такое истина? Критерии истины. Истина и польза. Существует ли абсолютная истина?
11. В чём различие между истиной, заблуждением и ложью?
12. О соотношении монизма, дуализма и плюрализма.
13. Истина и польза (концепция прагматизма).
14. Научная деятельность и её роль в жизни общества.
15. Формы научного познания.
16. Методы научного познания. Методология как система научного познания.
17. Место творчества в научном познании.
18. Теория самоорганизации и ее применение в современной методологии наук.
19. Является ли нелинейность мира препятствием на пути его познаваемости?
Упражнения и задачи:
1. Какой смысл вложен в слова Гёте: «Глаз обязан бытием своим солнцу?», - и академика С.И.Вавилова: «Глаз нельзя понять, не зная солнце?». Есть ли здесь противоречие «орган» познания должен соответствовать познаваемому?
2. И.Кант верил, что время - часть нашего аппарата восприятия (как глаз, который нельзя «выключить») и именно с его помощью мы видим мир. Какие еще механизмы восприятия и познания Вы знаете?
|
|
|
3. Существуют ли априорные знания? Являются ли они отражением реальности или возникают из чего-то иного (согласно И.Канту)?
4. Правильно ли утверждать, что мышление является простым суммированием чувственных восприятий? Что представляет собой мышление, какова его роль в постижении истины?
5. Каково соотношение содержания восприятий: истина, ошибка, ложь; представление, воображение и фантазия? Закономерны ли заблуждения в процессе познания? Определите эти закономерности, исходя из диалектики процесса познания. Возможно ли в принципе исключить заблуждение из процесса познания?
6. Что означает термин «гипотеза»? Какое важнейшее условие необходимо для того, чтобы гипотеза превратилась в научную теорию? Обладает ли аналогия доказательной силой и какова её связь с гипотезой?
7. Возможно ли творчество без вдохновения? В связи с этим можно привести замечательное рассуждение итальянского учёного и философа Дж. Кардано: «Вдохновение – редкая птица, которая никогда не могла удовлетворить ничьим требованиям. Случай, особенно заранее предвиденный, может быть благоприятным, но он далеко не всегда может представиться».
8. «... Мы находимся в той же ситуации, в которой оказались пленники в пещере в известной притче. Обитатели пещеры, прикованные к стене, могут наблюдать только тени на противоположной стене, которые отбрасывают люди, проходящие мимо пещеры, либо предметы, проносимые ими. Могут ли узники на этой основе, не ставя каких-либо опытов, составить представление о мире вне пещеры?
Развитие астрономии и небесной механики убеждает, что, несомненно, могут. Замечательной особенностью этих задач является то, что движение ряда небесных тел периодично со сравнительно небольшим периодом, и что число переменных, определяющих движение данного тела по небесному своду, невелико (мала размерность фазового пространства). Однако можно представить себе противоположную ситуацию. В ней, например, находятся двумерные существа, живущие на сфере. Кто-то, живущий в трех измерениях, может взять предмет, находящийся в одном месте сферы, и переместить в другое, воспользовавшись третьим измерением. Поскольку это измерение двумерным существам недоступно, они будут относить происходящее на счёт стихийных бедствий, божественных сил или загадочных «неплоских сущностей». Естественно, в таком положении могут оказаться и пленники пещеры».
|
|
|
Мы находимся в аналогичной ситуации по отношению к феноменам нелинейности: откуда возникают новые пути развития, новые состояния, куда исчезают «старые» и т.д.? Эти явления, как правило, не прогнозируются (за редкимисключением).
Ответьте на вопрос, исходя из сопоставления этих посылок: является ли мир познаваемым? (по возможности с позиций синергетики).
9. Модель жизни М. Ю. Лермонтов характеризует следующими строками:
«Что ни толкуй Вольтер или Декарт Мир для меня - колода карт; Жизнь-банк; рок мечет, я играю, И правила игры я к ним применяю».
Ваше мнение о правомерности статистической модели:
а. правомерна. Можно вычислить вероятность чего угодно.
б. неправомерна. Мир нелинеен, предвычисление невозможно. Всё на все влияет.
в. другие варианты. Ваше (личное) мнение.
Тестовые задания:
1. Что означает термин «агностицизм»?
а. Некоторые знания нам даны свыше, априорно, их источник мы не можем найти;
б. Несовершенство, изменчивость знаний;
в. Познание наиболее адекватно отражает действительность;
г. Познание носит чисто символический характер, а истинные знания раскрываются в вере;
д. Абсолютное знание невозможно, но можно и нужно к нему бесконечно приближаться.
2. Кому принадлежат слова: «Разум не может быть затемнен верой»?
а. Баласагуни;
б. Гегелю;
в. Чаадаеву;
г. Н. Рериху;
д. Карлу Марксу.
3. Какое познание основано на ощущении?
а. Чувственное познание;
б. Логическое познание;
в. Эмоциональное (восприятие);
г. Интуитивное (предчувствие).
4.Отметьте формы, в которых осуществляется логическое познание:
а. Представление;
б. Понятие;
в. Восприятие;
г. Умозаключение;
д. Суждение.
5. Что означает вывод Г. В. Ф. Гегеля: «Разум без рассудка есть ничто, но рассудок без разума есть нечто»?
|
|
|
а. Приоритет, первичность чувственно-рассудочной деятельности человека в познании реальной действительности;
б. Разум не столько преимущество человека, сколько его ущербность;
в. Диалектическая взаимообусловленность разума и рассудка, их взаимосвязь;
г. Здравый смысл часто противоречит научному знанию (и наоборот).
6. Кому принадлежит труд: «Факт, Вера, Истина, Познание»?
а. М. Хайдеггеру;
б. Б. Расселу;
в. П. Сартру;
г. Д. С. Мережковскому.
7. Интуиция - это:
а. Работа на бессознательном уровне, прорыв бессознательного в сознание;
б. Процедура познания, предполагающая использование правил и символов на основе договоренности субъектов познания;
в. Проявления высшего разума природы или бога в процессе познания.
г. Внешние проявления потоков энергии «инь», «ян» и т.п.
8. Цель познания:
а. Постижение истины;
б. Разрешение противоречий в практическо - преобразовательной деятельности конкретного человека;
в. Удовлетворение потребностей в познании окружающего мира;
г. Познание как проявление творчества - деятельности, результатом которой является открытие нового;
е. Интерес исследователя к объекту и (или) процессу исследования.
Темы докладов и рефератов:
1. Знание и вера, их диалектическая взаимосвязь и противоположность.
2. Истина и польза. Реализация знаний.
3. Познание и творчество. Синергетический подход к ним.
4. Агностицизм и его основные направления.
5. Чувственное познание и его формы.
6. Формы логического познания.
7. Разум и рассудок, особенности каждого и их взаимосвязь.
8. Конкретное и абстрактное. Метод восхождения от абстрактного к конкретному.
9. Характеристика познавательных способностей человека.
10. Взаимодействие познавательной и практической деятельности.
11. Агностицизм, солипсизм, скептицизм, нигилизм - что их сближает и что отличает друг от друга?
12. Системность в науке и системность науки (философия как системообразующий фактор).
Список литературы
Основная:
|
|
|
1. Спиркин А.Г. Философия [Текст]: учебник: / А.Г. Спиркин.- 3-е изд., перераб. и доп..- М.: Юрайт; ИД Юрайт, 2012.- 828 c.- (Бакалавр. Базовый курс).
2. Алексеев П. В. История философии [Текст]: учебник/ П. В. Алексеев.- М.: Проспект, 2009.- 240 c.
3. Налетов И.З. Философия [Текст]: учебник: / И.З. Налетов.- М.: Инфра - М, 2012.- 400 c.- (Высшее образование).
4. Губин, В.Д. Философия [Текст]: учебник/ Губин, В.Д..- М.: Проспект, 2010.- 336 c.
5. Лавриненко, В.Н. Философия [Текст]: учебник/ Лавриненко, В.Н., Иконникова, Г.И., Ратникова, В.П., Юдин, В.В.; под ред. В.Н. Лавриненко.- 5-е изд., перераб. и доп..- М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012.- 561 c.
Дополнительная:
|
| 2. Зекрист, Р. И.. Философия [Текст]: Учебно-методический комплекс для студентов./ Р.И.Зекрист. – Костанай: Костанайский филиал ГОУ ВПО «ЧелГУ», 2011. - с. 288 |
| 3. Канке, А.В. Философия. Учебник для студ. высш. учеб. зав. [Текст]: учебник/ А.В. Канке. М.: Омега Л, 2010.- 343 c. |
| 4. Философия науки. Учебное пособие для магистрантов/ С.А. Лебедев. – М.: ИД Юрайт, 2011. |
| 5. Философия [Текст]: учебник/под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина.- 6-е изд., перераб.и доп.- М.: Проспект, 2009.- 672 c. |
| 6. Философия: Учебник для бакалавров/ В.Н.Лавриненко и др.. – 5-е изд., перераб. и доп. – (Бакалавр), (Гриф). – М.: ИД Юрайт, 2012. |
| 7. Философская антропология: Учебное пособие/ П.С. Гуревич. – 2-е изд, стереотип.,9Гриф). – Омега Л, 2012. |
| 8. Шатилов, С.Ф. Проблема человеческой субъективности в философии [Текст]: учебное пособие/ С.Ф. Шатилов. - Костанай: КФ ГОУВПО "ЧелГУ", 2009.- 195 c. |
|
|
|
|
|
