 |
Тема № 13. Проблема человека в философии.
|
|
|
|
Вопросы для самоподготовки:
1. Характеристика проблем философских концепций человека в различных направлениях восточной и западной мысли.
2. В чем состоит основное противоречие в природе человека (био- и социо)?
3. Чем отличается философский подход к трактовке проблем человека от подхода частных наук?
4. Современное состояние вопроса о сущности человека (био- и социо-).
5. Какое обобщающее определение можно дать морали?
6. Как потребности и интересы человека отражаются в его ценностных представлениях?
7. Каковы основные значения слова «свобода»? Почему свобода может истолковываться как своевольный бунт, и как возможность творчества? В чем отличие «свободы от...» от «свободы для...»?
8. Существует ли в наше время проблема индивидуальности и менталитета номада или это лишь закономерный переходный этап в развитии этносов? Как отразилась душа номада в фольклоре? Где же кроется вековая мечта кочевника о светлом и счастливом будущем? Согласны ли Вы с мнением о «загадочности восточной души» («Восток - дело тонкое»)?
Упражнения и задачи:
1. Человек стоит в середине между бесконечностью в великом и бесконечностью в малом. Он - средоточие обоих миров - великого и малого, он - первенец и венец природы. Для чего же возникло это удивительное существо? Какова цель человеческого существования? В чем состоит задача или загадка человеческой жизни? Рассмотрите по возможности с позиций как восточного так и западного менталитета.
2. Сейчас в моде человек спортивного типа, без обязанностей, но с правами, раскрепощенный, как говорится, «без предрассудков», «умеющий жить». А что, значит, уметь жить? Каковы Ваши жизненные ценности, в чем их смысл?
|
|
|
3. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающим вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.» (Новый завет. Матф., 5: 44). Определите свою точку зрения - насколько она совпадает с восточными воззрениями, традиционным христианством и с системно- синергетическими концепциями, как их дальнейшим развитием, в частности, на предмет того:
· нужно ли любить врагов своих?
· прощать тех, кто Вас проклинает и обижает?
· как Вы отнесетесь к тем, которые Вас ненавидят и подвергают гонениям?
· всегда ли у нас есть свобода выбора?
4. Человек - творец всех форм общественно-исторической практики. Есть ли границы его творчества? Каковы биологические возможности человека в творчестве и в какой зависимости они находятся от социальных условий его жизни?
5. «Великий человек является именно начинателем, потому что он видит дальше других и хочет сильнее других... он указывает новые общественные нужды, созданные предыдущим развитием общественных отношений. Он берет на себя почин удовлетворения этих нужд... его деятельность является сознательным и свободным выражением... необходимого и бессознательного естественного хода истории» (Г.В.Плеханов. Соч., т. VIII, с. 305).
Существует ли естественный общий ход истории и есть ли в нем место для отдельного индивида? Какова тогда роль личности?
· Может ли изменить ход истории своими действиями конкретный человек? При каких условиях?
· Разделяете ли Вы точку зрения Г.В.Плеханова на роль личности в истории? Приведите исторические факты и современные коллизии, которые бы подтверждали или опровергали выводы Плеханова о роли личности в истории.
Тестовые задания:
1. Кому принадлежит призыв: «Будь человеком»
а. Р. Роллану;
б. М. Монтеню;
в. М. Горькому;
г. Ж. Руссо;
д. Абаю.
2. Кому принадлежит афоризм: «Человек - это звучит гордо!»
а. Р. Роллану;
б. М. Монтеню;
в. М. Горькому;
|
|
|
г. Ж Руссо;
г. Абаю.
3. Человек – биопсихосоциальноинформационное существо. Какие философские школы разделяют эту точку зрения на понимание человека?
а. Экзистенциализм;
б. Фрейдизм;
в. Марксизм;
г. Позитивизм;
д. Мальтузианство.
4. Личность - это образ «Я» человека, его внутренняя самооценка. Кто из философов разделял концепцию «Я» на сознание, безсознание и подсознание?
а. К. Маркс;
б. 3. Фрейд;
в. Б. Рассел;
г. В. Соловьев;
д. аль-Фараби.
5. Какое из определений свободы, как философской категории, соответствует Вашим убеждениям?
а. Свобода - возможность поступать так, как хочется
б. Свобода - надуманное, нереальное понятие
в. Свобода - независимость человеческого поведения от законов природы и общества
г. Свобода - возможность использования законов природы и общества на базе понимания необходимости.
6. Кто основал антропологическую философию?
а. Ф. Ницше;
б. Н. Чернышевский;
в. Л. Фейербах;
г. Д. Дидро;
д. Мухаммед.
7. Что означает термин «гуманизм»?
а. Система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на достойную жизнь, свободу, на развитие своих способностей;
б. Усвоение многовековой народной мудрости и религиозной веры, которая одна дает ответ на вопрос о назначении человека и смысле его жизни;
в. Христианский гуманизм основан на любви к своему Богу - Христу, и его заповедь: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» и «Возлюбить врагов своих, и проклинающих тебя» и т.д.
Темы докладов и рефератов:
1. Человек, индивид, индивидуальность, личность - чем отличаются эти понятия друг от друга?
2. Человек: проблема соотношения биологического и социального.
3. Социальная сущность человека, его социальное достоинство.
4. Гуманизм, индивидуализм, коллективизм, их соотношение в современном мире.
5. Монистическое и дуалистическое понимание сущности человека.
6. Характеристика материальных и духовных потребностей человека.
7. Проблема эвтаназии.
8. Нравственные проблемы предпринимательства. Ответственность бизнеса.
9. Цель и смысл человеческого существования.
10. Инженерия и творчество. Нравственность и ответственность инженерного решения.
11. Проблема отчуждения в философии.
12. Диалектика опредмечивания и распредмечивания сущностных сил человека?
|
|
|
13. Чем отличается гуманизм от антропоцентризма?
14. Необходимость, свобода и ответственность в жизни человека.
15. Человек и человечество: проблемы их выживания в современном мире. Человек - высшая ценность гуманного, демократического общества.
16. Существует ли нравственный прогресс? Природа человека и мораль.
Список литературы
Основная:
1. Спиркин А.Г. Философия [Текст]: учебник: / А.Г. Спиркин.- 3-е изд., перераб. и доп..- М.: Юрайт; ИД Юрайт, 2012.- 828 c.- (Бакалавр. Базовый курс).
2. Алексеев П. В. История философии [Текст]: учебник/ П. В. Алексеев.- М.: Проспект, 2009.- 240 c.
3. Налетов И.З. Философия [Текст]: учебник: / И.З. Налетов.- М.: Инфра - М, 2012.- 400 c.- (Высшее образование).
4. Губин, В.Д. Философия [Текст]: учебник/ Губин, В.Д..- М.: Проспект, 2010.- 336 c.
5. Лавриненко, В.Н. Философия [Текст]: учебник/ Лавриненко, В.Н., Иконникова, Г.И., Ратникова, В.П., Юдин, В.В.; под ред. В.Н. Лавриненко.- 5-е изд., перераб. и доп..- М.: Юрайт, ИД Юрайт, 2012.- 561 c.
Дополнительная:
|
| 2. Зекрист, Р. И.. Философия [Текст]: Учебно-методический комплекс для студентов./ Р.И.Зекрист. – Костанай: Костанайский филиал ГОУ ВПО «ЧелГУ», 2011. - с. 288 |
| 3. Канке, А.В. Философия. Учебник для студ. высш. учеб. зав. [Текст]: учебник/ А.В. Канке. М.: Омега Л, 2010.- 343 c. |
| 4. Философия науки. Учебное пособие для магистрантов/ С.А. Лебедев. – М.: ИД Юрайт, 2011. |
| 5. Философия [Текст]: учебник/под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина.- 6-е изд., перераб.и доп.- М.: Проспект, 2009.- 672 c. |
| 6. Философия: Учебник для бакалавров/ В.Н.Лавриненко и др.. – 5-е изд., перераб. и доп. – (Бакалавр), (Гриф). – М.: ИД Юрайт, 2012. |
| 7. Философская антропология: Учебное пособие/ П.С. Гуревич. – 2-е изд, стереотип.,9Гриф). – Омега Л, 2012. |
| 8. Шатилов, С.Ф. Проблема человеческой субъективности в философии [Текст]: учебное пособие/ С.Ф. Шатилов. - Костанай: КФ ГОУВПО "ЧелГУ", 2009.- 195 c. |
|
|
|
|
|
