 |
В) да, поскольку Аристотель, в отличие от Платона, выделяет в душе разноуровневые психические функции (вегетативные, соматические, когнитивные)
|
|
|
|
2.Как понимает Демокрит природу психического?
а) как нематериальную
б) как сверхъестественную
В) как особое взаимодействие атомов души
3..Принято считать, что внимание к внутреннему миру появляется с приходом христианства. Кого из античных мыслителей можно выделить в этом отношении?
а) Фалес и Демокрит
б) Ксенофан и Гераклит
В) Сократ и Плотин
4.В мистической теологии высшим духовным началом в человеке считается
А) разум
Б) чувства,
В) эмоции
Г) воля
Д) интуиция
5.В Новое время в целом понятие сознания редуцируется к понятию
А) мышления
б) ощущения
в) восприятия
г) воли
6.Юм полагал, что сознание человека представляет собой ряд дискретных восприятий. С помощью каких понятий Кант решает эту проблему?
а) формы созерцания и категории
Б) апперцепция и продуктивное воображение
в) антиномии и категорический императив
7.В марксизме утверждается, что сознание не может быть «ничем иным, как осознанным бытием». О каком уровне бытия здесь идет речь?
а) экзистенциально-личностном
Б) общественной жизнедеятельности
в) макроскопических тел
г) микромире
8.Как понимает Маркс природу изменений, которые могут происходить в сфере сознания?
а) как замену одних идей другими
Б) как изменения в способе жизнедеятельности людей
в) как результат индивидуального волевого акта
9.Господство тех или иных идей в истории человеческой мысли Маркс рассматривает как
а) моменты прогресса некоторой изначальной идеи
Б) отражение тех или иных общественных отношений
в) ступени развития объективного, научного знания
10. Кто из указанных философов понимал сознания как «со-знание», т.е. совместное, соборное знание?
|
|
|
а) Леонтьев
б) Ницше
в) Бергсон
Г) Франк
11. Какие из указанных соматических изменений сыграли особую роль в эволюции сознания?
А) бипедия
б) изменение строения таза
В) эволюция руки
Г) развитие лобных долей
д) изменение волосяного покрова
12. Согласно Марксу, человек начинает сам выделять себя из животного мира тогда, когда
а) он овладевает речевыми навыками, приобретает вторую сигнальную систему
Б) вступает в стадию преобразования природы для собственных нужд
в) приобретает способность абстрактного мышления
13. Расположите следующие культурно-генетические стадии эволюции сознания в хронологическом порядке:
а) охотничьи сообщества
б) скотоводческие и земледельческие сообщества
в) сообщества собирателей
14. К какому философскому направлению может принадлежать мнение, что мозг рождает мысли, как печень – желчь?
а) сенсуализм
б) рационализм
в) субъективный идеализм
Г) вульгарный материализм
15. Расположите следующие генетические типы коммуникации человека в хронологическом порядке:
а) императивные и эмоциональные звукосочетания
б) понятийно-логический тип коммуникации
в) кинематический (позы, жесты, мимика)
16. Расположите следующие генетические типы восприятия и мышления в хронологическом порядке:
2) символические
1) чувственно-образные
3) собственно логическая структура, где выделяется субъект и предикат
17. Этнолингвистические исследования обнаруживают, что в языках, сохранивших архаический строй, глаголы и существительные практически не дифференцированы. О каких свойствах архаического мышления это свидетельствует?
а) рефлективность
б) интроективность
В) динамизм
18. Связь в системе «мир – человек» является
А) опосредованной, где медиатором выступает знак
|
|
|
б) непосредственной, поскольку между субъектом и объектом нет абсолютной противоположности
в) безразличной
19. Какое свойство результируется в понятии активности человеческого сознания?
а) отражение явлений окружающего мира
Б) преобразование реальности путем выхода за рамки наличного опыта
в) реактивность на внешние раздражения
20. Существенной характеристикой человеческого сознания является рефлексия как способность
а) абстрагирования от собственного «Я», возможность делать его предметом рассмотрения
б) волевой контроль за собственным поведением
в) эмоциональная вовлеченность в мир другого человека
21. В сравнении с кибернетическими устройствами человеческий мозг лучше приспособлен к ориентации в условиях
а) стандартного хода событий
б) требующих быстрого и корректного анализа данных
В) неполной и неточной информированности
22. Отражение как ощущение является свойством высокоорганизованной материи. Какой диалектический закон демонстрирует этот факт?
а) единства и борьбы противоположностей
Б) перехода количественных отношений в качественные
в) отрицания отрицания
23. Способность формировать цели согласно ценностям и мотивам, свойственна человеческому сознанию
а) исключительно в силу его рациональности, логико-понятийного мышления
б) как отражение наличной ситуации на уровне ощущений и представлений
В) благодаря единству рациональных и иррациональных (воля, эмоции, воображение) элементов
24. С точки зрения Канта, механизм, обеспечивающий саму возможность мышления по своей природе является
а) воображением
б) интуицией
В) самосознанием
г) волей
25. По Фихте, начальным условием, необходимым для осознания своего «Я», является
А) осознание Другого, выделение себя по отношению к другому
б) способность быть предметом собственного рассмотрения
в) существование сверх-субъекта, интегрирующего сознание отдельных людей
26. Первичная форма самосознания проявляется как
а) личностное самосознание
б) родовое самосознание
в) бессознательное
27. На стадии трайбально-клановых отношений самосознание характеризуется следующими противопоставлениями
|
|
|
а) Я – Ты
Б) Мы – Они
в) Я – Они
28. Неотъемлемой чертой самосознания в силу его природы становится
а) субъективность
б) объетивность
В) интерсубъективность
29. Главные функции самосознания – это
а) самопознание и саморегуляция
б) самоуглубление и концентрация
в) отражение и интроекция
30. Теоретической формой самосознания является
а) рефлекси я
б) автаркия
в) идентификация
г) проекция
31. Уровни самосознания проявляются как
а) личностно- и социально-психологический
б) биологический и психологический
в) материальный и идеальный
г) рациональный и иррациональный
32. Согласно Фрейду, содержанием бессознательного является
а) инстинкты и вытесненный опыт индивида
б) архетипы коллективного опыта
в) Эрос и Танатос
33. Одним из главных пунктов разногласий между Фрейдом и Юнгом было
а) дискуссия о символическом содержании бессознательного
|
|
|
