 |
great Cunda thera factors Of awakening discourse
|
|
|
|
GREAT CUNDA THERA FACTORS OF AWAKENING DISCOURSE
Evam me sutam: ekam samayam Bhagava Rajagahe viharati
Velu-vane kalandaka-nivape. Tena kho pana samayena Bhagava
abadhiko hoti dukkhito balha-gilano. Atha kho ayasma Maha-
Cundo sayanha-samayam patisallana vutthito yena Bhagava
ten'upasankami, upasankamitva Bhagavantam abhivadetva
ekam·antam nisidi. Ekam·antam nisinnam kho ayasmantam
Maha-Cundam Bhagava etad·avoca:
“Patibhantu tam, Cunda, bojjhanga”ti.
“Satt'ime, Bhante, bojjhanga
Bhagavata sammad·akkhata bhavita bahuli-kata
abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya sam-vattanti.
Katame satta?
Sati-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata sammad·akkhato
bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya samvattati.
Dhamma-vicaya-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata
sammad·akkhato bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya
nibbanaya samvattati.
Отпусти, дай уйти Солнцy, о Раху! "
Тогда Раху, лорд асуров, отпустив дэву Сурию,
Ошеломленный и испуганный, убежал к лорду Вепачитти.
Увидев страх и смятение асура Раху,
Вепачитти, лорд асуров, обратился к нему:
" Почему ты так испуган и возбужден?
Что заставило тебя отпустить дэву Солнца? "
" Моя голова разлетится на части! Никогда в жизни не увидеть мне счастья!
Еслиб я, попрошенный Благословенным, не отпустил дэву Сурию! "
Силой этой Истины - пусть вы обретете Счастье! (3)
Беседа ув. Чунды об аспектах Просветления.
Както когда Благословенный жил в Раджагахе в Беличьем лесу
Учитель был сильно болен и ув. махачунда навестил Благослловенного
И высказав ему уважение сел на почтительном расстоянии, Учитель молвил:
" Вспомни, о Чунда, об Аспектах просветления. "
" Существует, о Благословенный, Семь Аспектов Просветления,
Ясно обьясненные, развитые и взрощенные
ведущие к Знанию, ведущие к Прозрению, Ведущие к Безсмертию.
Внимательность, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненная, развитая и взрощенная:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
|
|
|
Самоисследование, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненное, развитое и взрощенное:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
Энергия, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненная, развитая и взрощенная:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
Восторженность, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненная, развитая и взрощенная:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
Безмятежность, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненная, развитая и взрощенная:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
Сосредоточенность, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненная, развитая и взрощенная:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
Невозмутимость, о Благословенный, как Аспект Просветления
Ясно обьясненная, развитая и взрощенная:
Ведет к Знанию, ведет к Прозрению, ведет к Безсмертию.
Таковы, о Благословенный, Семь Аспектов Просветления,
Ясно обьясненные, развитые и взрощенные
ведущие к Знанию, ведущие к Прозрению, Ведущие к Безсмертию. "
Viriya-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata sammad·akkhato
bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya samvattati.
Piti-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata sammad·akkhato
bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya samvattati.
Passaddhi-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata sammad·
akkhato bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya
samvattati.
Samadhi-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata sammad·
akkhato bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya
samvattati.
Upekkha-sambojjhango kho, Bhante, Bhagavata sammad·
akkhato bhavito bahuli-kato abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya
samvattati.
Ime kho, Bhante, satta Bojjhanga Bhagavata sammad·akkhata
bhavita bahuli-kata abhiñ ñ aya sambodhaya nibbanaya samvattanti”ti.
“Taggha, Cunda, Bojjhanga! Taggha, Cunda, Bojjhanga”ti.
Idam·avoc'ayasma Maha-Cundo. Samanuñ ñ o Sattha ahosi.
Vutthahi ca Bhagava tamha abadha. Tatha-pahino ca Bhagavato
so abadho ahosi'ti.
Etena sacca-vajjena — sotthi te hotu sabbada. (x3)
Clearing FACTORS OF AWAKENING DISCOURSE (S(46): 1)
|
|
|
Sā vatthinidā naṃ.
“Seyyathā pi, bhikkhave, Himavantaṃ
pabbatarā jā naṃ nissā ya nā gā kā yaṃ vaḍ ḍ henti, balaṃ gā henti;
te tattha kā yaṃ vaḍ ḍ hetvā balaṃ gā hetvā
kusobbhe otaranti, kusobbhe otaritvā
mahā sobbhe otaranti, mahā sobbhe otaritvā
kunnadiyo otaranti, kunnadiyo otaritvā
mahā nadiyo otaranti, mahā nadiyo otaritvā
mahā samuddasā garaṃ otaranti;
te tattha mahantattaṃ vepullattaṃ ā pajjanti kā yena;
evameva kho, bhikkhave, bhikkhu sī laṃ nissā ya sī le patiṭ ṭ hā ya
satta bojjhaṅ ge bhā vento satta bojjhaṅ ge bahulī karonto
" Воистину, о Чунда, Аспекты Просветления!
Воистину, о Чунда, Аспекты Освобождения! "
Так сказал ув. Махачунда и Учитель согласился с ним.
Так Благословенный выздоровел и этим способом он был полностью исцелен.
Силой этой Истины - пусть вы обретете Счастье! (3)
|
|
|
