 |
Защита от элемента огня. (воды, воздуха)
|
|
|
|
Защита от элемента огня. (воды, воздуха)
Attiloke siula guno - Saccam soceyy’anuddaye
Yena saccena kahami – Sacca kiriya muttamam.
Avajjetva Dhammam balam – Saritva pubbake jine.
Sace balam avassaya – Sacca kiriyam-akas’aham.
Natti me Saranam aniyam - Rattanatthaya saranam varam
Etena Sacce vajjena – Jataveda patikkama. (3)
(Etena Sacce vajjena – Udakani patikkama
Etena Sacce vajjena – Vayo-bootho patikkama)
***
Силы Нравственности, Честности, Чистоты и Сострадания,
Воистину являются четырьмя Добродетелями этого мира.
Произнося слова этого Учения,
Я излагаю неопровержимую Истину.
Понимая могущество святого Учения,
Помня о добродетели просветленных прошлого,
Я делаю неопровержимое заявление,
Опирающееся на силу Абсолютной Истины:
Я не полагаюсь ни на что в этом мире,
Кроме веры в Тройную Драгоценность!
Силой этих Истин
Пусть беспокоящий меня огонь растворится (3)
(Пусть беспокоящая меня вода растворится,
Пусть беспокоящий меня ветер растворится)
*************************************************************************************
чувственных органов
От желания существовать, от желания не существовать.
Это, о друзья, и называется Благородной Истиной о причине возникновения страдания.
Какова же, о друзья, Благородная Истина о возможности избавления от этого страдания?
Это абсолютное растворение и исчезновение этих типов влечения:
Освобождение от них, их отпускание,
И х растворение и не олицетворение себя с ними.
Это, о друзья, и называется Благородной Истиной о возможности избавления от страдания?
Какова же, о друзья, Благородная Истина о методе избавления от этого страдания?
Им является Срединный Благородный Восьмеричный Путь, имеющий восемь аспектов:
|
|
|
Правильные Воззрения, Правильные Мысли, Правильная Речь,
Правильные Поступки, Правильная Жизнь, Правильные Усилия,
Правильная Внимательность, Правильное Сосредоточение.
Что же, о друзья, является Правильными Воззрениями?
Знание о наличии страдания, знание о причине возникновения этого страдания,
Знание о возможности избавления от этого страдания,
Знание о методе избавления от этого страдания
Являются Правильными Воззрениями.
Что же, о друзья, является Правильными Мыслями?
Мысли отречения, мысли доброжелательности,
Мысли ненасилия Являются Правильными Мыслями.
Что же, о друзья, является Правильной Речью?
Воздержание от лжи, воздержание от грубых слов,
Воздержание от сплетен, воздержание от пустых бесед
Являются Правильной Речью.
Что же, о друзья, является Правильными Поступками?
Воздержание от убийства, воздержание от воровства,
Воздержание от запрещенной сексуальной активности
Являются Правильными Поступками.
Что же, о друзья, является Правильной Жизнью?
Это когда Благородный последователь отказывается жить нездраво
И зарабатывать на жизнь нездравыми способами,
Но зарабатывает на нее и живет исключительно добродетельно.
Это, о друзья, и является Правильной Жизнью.
Что же, о друзья, является Правильными Усилиями?
Это когда Благородный последователь стремится
к недопущению появления нездоровых качеств ума, которых у него нет:
Стараясь, пробуждая энергию, склоняя ум и прилагая усилия.
Когда Благородный последователь стремится
***************************************************************************************
Благодарственные Песнопения.
(пожертвование пищи)
Abivadana silassa
Niccam udda pacayano
Cattaro Dhamma vaddanti
Ayuvanno sukham balam
Ayuraroge sampatti
Sagge sampatti me vace
Ato Nibbhana sampatti
Imina te samijjatu.
***
К избавлению от нездоровых качаств ума, которые у него есть:
|
|
|
Стараясь, пробуждая энергию, склоняя ум и прилагая усилия.
Когда Благородный последователь стремится
К развитию хороших качеств ума, которые у него есть:
Стараясь, пробуждая энергию, склоняя ум и прилагая усилия.
Когда Благородный последователь стремится
К сохранению, укреплению и преумножению
Хороших качеств ума, которые он имеет:
Стараясь, пробуждая энергию, склоняя ум и прилагая усилия.
Это, о друзья, и является Правильными Усилиями.
Что же, о друзья, является Правильной Внимательностью?
Это когда Благородный последователь живет, осознавая истиную природу физического тела:
Внимательно, старательно, избегая тревог и беспокойств о внешнем мире.
Когда Благородный последователь живет, осознавая истиную природу ощущений:
Внимательно, старательно, избегая тревог и беспокойств о внешнем мире.
Когда Благородный последователь живет, осознавая истиную природу эмоций состовляющих ум:
Внимательно, старательно, избегая тревог и беспокойств о внешнем мире.
Когда Благородный последователь живет, осознавая истиную природу своего ума:
Внимательно, старательно, избегая тревог и беспокойств о внешнем мире.
Это, о друзья, и является Правильной Внимательностью.
Что же, о друзья, является Правильным Сосредоточением?
Это кодга Благородный последователь, оставив тревоги и беспокойства о внешнем мире
И нездоровые состояния ума. Направляет свой ум и удерживает его
До состояния полной однонаправленности на восторге и счастье возникающих из-за этого,
Достигая первого медитационного поглощния.
Это кодга Благородный последователь, оставив оставив усилия по направлению и удерживанию ума,
С внутренней ясностью и восторгом, счастьем и однонаправленностью ума,
Достигает второго медитационного поглощения.
Это кодга Благородный последователь, оставив восторженность,
Достигает ясности и счастья от однонаправленности ума,
Переживая состояние, о котором Благородные Говорят:
" Внимательное, умиротворенное и безмятежное состояние! "
Достигает третьего медитативного поглощения.
Это кодга Благородный последователь, оставив счастье и боль ума и материального тела,
С абсолютной осознаностью и однонаправленностью уме рожденных от невозмутимости,
|
|
|
Он достгает четвертого медитативного поглощения.
Это, о друзья, и является Правильным Сосредоточением.
|
|
|
