Противоричивость бытия и познания.

Абсолютно тождественных вещей не бывает они различны и веутри себя и между собой. Закон единства и борьбы противоположностей- всеобщий з-н действи-ти и её познания человеч. мышлением выры­жыющий цель материал-ой диалектики. Каждый обьект заключает в себе противополож­ности. Под противоположн. Диалектический матириализм понимает такие моменты которые 1)находятся в нераз­рывном единстве 2)взаимоисключают друг друга, причем не только в разных но в одном и томже отношении 3)взаимопроникают. Нет противоположностей без их единства, нет единства без противоположностей. Единство противоположн. относительно, временно, борьба противопо­ложн. абсолютна. В этом зак-не нам более конзентрированно выражается противоположность диалектического мыш-ния рассудочно-метафизическому, которое толкует «источник» движения лишь как отличный от самого движения и внешний для него, а единство существо- как существующее рядом с многооб­разием. Родоночальник диалек­тики противоречий – Гераклит, Элеаци (зенон) превратили противоречие в чисто субьек­тивное и свели к средству опровержения движения и многообразия

18.Диалектическое отрицание. Циклич­ность и поступатель­ность.

В философии Гегеля, согласно принципу тождества бытия и мышления, ритм разрешения диа­лект. противоречий мысли и связанных с ними диалект. отрицаниями, был перенесен на бытие. “Отрицание” как реальный аналог логического, мысленного отрицания при этом было истолковано как непременный момент, многократно повторяющийся в люьом процессе, где имеет место смена фаз, периодов, этапов изменения того или иного объекта (процесс развития человека из зародыша в старца). Каждая новая фаза отрицает предыдущую. Диалект. отрицание предполагает связь, переход от одного этапа к др. Диалектика отрицания включает в себя триединый процесс: 1) деструкции (разрушение) прежнего, 2) кумуляции (частичного сохране­ния прежнего) и конструкции (оформление нового). Реальным аналогом”отрицаний отрицания” и в природе и в обществе служат, “спиралевидные” процессы, сочетающие в себе цикличность, относительную повторяемость и поступательность. Циклических процессов (различных циклов и кругооборотов) сущ. в мире великое множество. Цикличность формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и старения и т. д. проявляется во всех процессах природных и общественных изменений. Глубокие догадки заключены и в мыслях о борьбе противоположностей, ритмическом преодолевании их сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия как постоянно воспроизводящихся циклов. Эти высказывавшиеся еще в древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были уточнеы, получили свое развитие. Идея цикличности была заполнена идеей поступательности, прорыва, преодоления исходного уровня бытия, выхода за рамки того, что существовало на предыдущем уровне, формирования качественно новых уровней бытия

19.Диалектика количествен­ных и качественных измене­ний.

Специфические свойства, присущие данному явлению, наз. признаками или симптомами. Не­отъемлемые свойства-атрибуты. Устойчивая совокуп­ность свойств предмета-каче­ство. Множе­ственность различных предметов-качест­венное многообразие. Под качеством поинмают цело­стную, интегральную характе­ристику предмета (единства его свойств) в системе его связей и отношений с другими предме­тами. Качество-такая определен­ность предмета, которая характе­ризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принад­лежищий к классу однотипных с ним предметов. Количество-характеристика явлений, предме­тов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражае­мая в единицах и числах. Мера-диалектическое единство качества или такой интервал количествен­ных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета. Ска­чок-переход количественных изменений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в результате превыше­ния меры). Качественные изм. могут протекать в ин­тенсивной или постепенной форме. Различие между качественными и количественными изме­нениями относительно. Качество выступает целостной характери­стикой "вещей" как систем с определенной структурой.