 |
Т. Ф. Воланский. Письмо четвёртое. Уважаемому Датскому Королевскому обществу по изучению истории северных народов
|
|
|
|
Т. ф. Воланский
*Галлы и кельты в то время продвинулись вглубь славянских территорий до Кракова и Галиции, которая ведет свое название от галлов, и стали непосредственными соседями Польши (Болани) и южных литовцев (геллони, игеллони и ягеллони).
*Высоко образованный господин д-р Кёне из Берлина в журнале Munz-, Siegel- und Wappenkunde, Jahrgang V. Heft 5. pag. 415 четко и кратко дал оценку содержанию сего труда, после того, как к нему попал польский оригинал, а поскольку он не владеет польским языком, ему пришлось довольствоваться изображением медных гравюр. Однако столь крупным и сильным мыслителям достаточно одного взгляда, чтобы по-стичь все! Ему кажется, что эти удивительные фантазии не только легко, но и бесполезно опровергать. Последнее, возможно, и верно, поскольку господин д-р К., видимо, имеет большой опыт в составлении бесполезных опусов. Таким образом, против «бесполезности» возразить нечего. Но в том, что сие будет так уж просто, приходится сомневаться! Если господин д-р Кёне знает более верное толкование так называемых нордических амулетов, то почему он скрывал свое знание столь долго от публики? Корова посмотрела на свежеокрашенные ворота, помотала задумчиво головой и не захотела входить. Господин Критик! Вы великолепно справились с ролью коровы! Примечание переводчика и издателя немецкого издания 1846 года.
1 Смысл этого выражения неясен.. - Прим. ред.
ПИСЬМО ЧЕТВЁРТОЕ
Уважаемому Датскому Королевскому обществу по изучению истории северных народов
в Копенгагене.
Бромберг, 3 мая 1844 года
| Табл. VI. № 1. | Господин директор Томсен, мой почтенный друг, коему я уже в течение многих лет обязан самыми интересными записками о раскопках на северных территориях, недавно прислал мне приведённый здесь рисунок большого серебряного брактеата в оправе в виде броши, который хранится в Королевской коллекции древностей. Поскольку я считаю его своеобразным памятником датской истории, я почту за честь сообщить глубокоуважае-мому обществу, как толкование сего редкого экспоната, так и мой взгляд на известные доселе нордические золотые брактеаты. |
Что касается упомянутого серебряного брактеата, то прежде чем при-ступить к толкованию, мы должны заглянуть в историю.
|
|
|
Когда Эрик Эдмунд, Король Датский, в 1139 году был убит, его един-ственному сыну и престолонаследнику Свену пришлось ввиду своего несо-вершеннолетия уступить трон сыну сестры Эрику Агнусу. Тем не менее, Свен оставался престолонаследником, поскольку его двоюродный брат король Эрик был бездетным. Когда тот в году 1147 отрекся от престола и удалился в монастырь, законный наследник Свен смог только с большим трудом взойти на трон, поскольку его соперники Канут и Вальдемар разожгли гражданскую войну; причём спасло его только то, что он ушёл в Мерзебург и получил спор-ное королевство из рук правившего там императора Фридриха I, который вза-мен обложил его данью. В этот период, приблизительно в 1148 году, Свен, очевидно, приказал во время своего пребывания в Мерзебурге изготовить
сей экземпляр по образцу немецких брактеатов того времени, частично в качестве подарка своим соратникам, а частично в знак утверждения своего права на престол. Надпись, обрамляющая голову сего молодого князя, который изображён с нагрудным украшением и разглядывает лежащий перед ним скипетр, достаточно наглядно свидетельствует об этом; лишь две буквы по ошибке резчика клейма, видимо, отчеканившего их наоборот, оказались перевернутыми, а именно, вместо NE должно было быть написано EN, а вместо RO напрашивается OR.
|
|
|
Надпись гласит: SVNE D RO M D H
Должно было быть: SVEN D OR M D H
и читаться как: SVEN DanORuM Dux Hereditarius.
Когда я разглядываю так называемые золотые нордические амулеты, над полной публикацией коих ныне ведется работа, я не могу разделить мнение Томсена и других Ваших исследователей старины, будто их основной состав имеет скандинавское происхождение, как Вы себе сие представляете. Я предполагаю, что, скорее, лишь малая часть их относится к скандинавскому Северу, поскольку изображения на них не указывают в столь высокой степени на нордические мифы, чтобы основывать на этом сию теорию хотя бы с небольшой долей вероятности. Кому нужно было изображать славяно-рус-ского или литовского всадника в виде одноглазого Одина на его восьминогом коне Слейпнире? Монеты с Одином и Слейпниром, некоторые из которых я почту за честь приложить в конце сего послания, носят совершенно иной ха-рактер.
Хотелось бы сначала рассмотреть золотые брактеаты по отдельности; причем, не только ради того, чтобы опустить рисунки, я буду ссылаться на уже опубликованные изображения, в особенности на изготовленные 18 лет тому назад 8 гравюр с 77 изображениями, которые мне в свое время любезно предоставил господин директор Томсен, но которые не были продолжены ввиду новых открытий, требовавших изменения последовательности.
У Трогилло Арнкиля, в ч. III. на странице 144 мы находим изображения пяти тождественных брактеатов. Я сомневаюсь в том, что рисунки соответ-ствуют оригиналам, однако, они достаточно близки к ним, чтобы разглядеть изображённый предмет.
| Табл. II. № 5. | На изображении № I. мы видим морского велика- | ||||||||
| Табл. VI. № 2.
Табл. VI. № 3.
|
№ III. Голова литовской богини Вальгины, покро-вительницы домашнего скота, в головном уборе, сход-ном с предыдущим, восседающей на быке или корове. Для обеих букв [перевернутое] C E я не нахожу подходящего объяснения, разве что они обозначают DE – (DEwaj, имя божества)? | ||||||||
| Табл. VI. № 4.
Табл. III. № 1.
| № IV. Амулет, посвящённый литовской покрови-тельнице льна Аллабатис, сильно искажен. На упо-мянутых выше 8 гравюрах, изданных господином Томсеном, а именно, на табл. III. №. 32 находится истинное изображение, соответствующее тамошне-му оригиналу, если оно только не является ввиду столь очевидных искажений совершенно иным клеймом? Животное изображено у Арнкиля в виде коровы, а у Томсена в виде лошади. Я не могу сказать точно, принадлежит ли голова всадника, скачущего верхом на коне, князю, приносящему дары, или божеству. Надписи на обоих рисунках совпадают, они содержат литовские рунические знаки: ALLABT. LIN. и читаются как: ALLABTaTis или LINu LINigerа. № V. Амулет, посвященный прусско-литовскому богу ада Пиколло. Коронованный бюст божества; перед ним поднимается дым от курильни из вечно | ||||||||
|
Табл. VI. № 5.
Табл. VI. № 6.
Табл. III. № 2.
Табл. VI. № 7-17.
Табл. VII. № 1-7.
Табл. III. № 3, 4
Табл. VI. № 5.
Табл. VII. № 12.
Табл. II. № 5.
Табл. VII. 13.
Табл. VII. 15.
Табл. V. 2.
Табл. VII. 16, 17, 18.
Табл. VII. 19, 20.
Табл. VIII. 1, 2.
Табл. VI. 4.
Табл. VII. 3.
Табл. VII. 4.
Табл. III. 6, 7.
Табл. VII. 21. Табл. VII. 22.
Табл. VIII. № 4.
Табл. VIII. № 5, 6.
Табл. IX. № 1, 2, 3.
Табл. IX. № 5.
Табл. V. № 5. № 4.
Табл. VIII. № 17. № 18.
Табл. I. № 8.
Табл. IX. № 1, 2, 3, 4. Табл. VI. № 6.
Табл. VII. № 23. Табл. III. № 6, 7. Табл. VII. № 21, 22.
Табл. I. № 1.
Табл. VII. № 14.
№ 7. № 3, 4, 5, 6.
Табл. I. № 2.
Табл. I. № 3.
Табл. I. № 4.
Табл. I. № 6, 7.
Табл. VIII. № 7.
Табл. VIII. № 8, 9.
Табл. X. № 2.
Табл. X. № 1.
Табл. VIII. № 10.
Табл. X. № 3.
| зажжённой им, как известно, сальной лампы. Под- Обратимся теперь к изданным господином Том- Второй, относящийся к Северу экземпляр нахо- Дальнейшее рассмотрение сих гравюр являет Уже на входе на этот славяно-литовский Олимп ственной неприкосновенности. Имя, начертанное Следующие экземпляры под № 2 до № 17, рав-
На следующей гравюре II. n. 18. и 19. мы ви- № 20 я уже приписал ранее датскому Hormo № 21 посвящён жителями ливонского балтийс- № 22 принадлежит вендско-померанскому кня- «GG», которое использовалось также в качестве «К». Изображение № 23. на следующей табл. III. я № 24, хранящийся в Королевском кабинете в
Я нашёл в Польше один посвящённый сему
Номера 25, 27 и 28 могут быть приписаны тому № 26 с ночной совой и № 30 с большой ушас- № 29 и 31 я приписываю из-за птицы, изобра- № 32 является уже упомянутым более четким № 33 Женская голова с диадемой и плетеными Следующий амулет под n. 38. князя Уто, отца
№ 37 Изображение, идентичное трём предыду- № 38 Голова всадника на холеном коне принад- № 39 на четвертой гравюре, изображающей № 42 Сей экземпляр, отличающийся по компо- Я не беру на себя полную ответственность за № 43 Представляет Иисуса в облике Зелибога Когда последний в году 1124 впервые явил
№ 44 Отличается по стилю и лучшему каче- № 45 Амулет является русским. Всадник Св.
№ 46, 47, 48 уже указаны под № 39. № 49 Большой роскошный амулет, с портретом
№ 50 Тот же славяно-литовский всадник, что и № 51 Тот же всадник с именем первого, при- № 52 Обычный всадник без каких-либо иных № 53, который, являя обычных животных, при- № 54, 55, 56, 58 и 59 точно являются русскими, № 56 являет голову Олега в шлеме со славяно- № 54 Тот же Олег с усами и полным внешним № 56 Голова достигшего совершеннолетия, но № 58 и 59 Две памятные монеты, посвящён- № 57 Голова, более напоминающая птицу, не- № 60 Двусторонняя подвеска и № 61 – брак- № 62 Польская медаль, посвященная Болес- Аверс: Бюст короля в левый профиль со шле- Реверс: Богиня победы (бог победы? ) с паль- № 63 Сию медаль я доселе приписывал Ме- Аверс: Бюст князя в правый профиль с диаде- Реверс: Крест, возвышающийся на ступенях, Я предполагал, что кольцо в написании имени № 64 Голова с диадемой, принадлежащая коро-лю Богемии Немышлю, с надписью, сделанной гре- № 65 Польская медаль, посвященная Болес- Аверс: Юношеский бюст двадцатилетнего им- Реверс: В окружении лаврового венка изобра- | ||||||||
№ II. Изображение литовской Луны «Menu-Menule», богини ночи, в чепце, сидящей между двумя серпами луны, перед ней – литовская птица ночи, ноч-ная ласточка Лелек. Знаки х х не являются крестами, 
который встречается на большинстве языческих памятников и подлежит, с моей точки зрения, тройному толкованию. Либо это кресто-образный молот Тора: Миолнир, сокрушитель, или стрельчатая молния Перкунаса, встреча-ющаяся и в форме, или, наконец, двойное, крестообразно соединенное руническое SS в знак святой божественной неприкосновенности: Sacro-Sanctum. Надпись на этом брактеате ∑ EINV MNVAA обозначает имя богини луны MENV-MeNVLA.
жена крылатая богиня победы Виктория, поднявшая епископский жезл уби-того мученика. Славянская надпись, начинающаяся на аверсе в двойном круге и преходящая на реверс, выглядит следующим образом:
и читается как: Dyz widzcie! Tu ostaniet pamiet, czto rymski Jotton jesn Gniosu’iuh i czci Woyczecha, что означает: Глядите! Здесь остается памятник, посвя-щенный святому римскому Отто из Гнезена и Войцеху.
Табл. XI. № 1.
| Табл. X. № 1, 3. и Табл. XI. № 2, 3. № 17. Табл. VIII. № 18. Табл. IX. № 7. Табл. VIII. № 12, 13, 14. Табл. III. № 8. Табл. VIII. № 16. Табл. VIII. № 15. № 2. Табл. XI. № 4. Табл. XI. № 4. № 6-10. Табл. VIII. № 10. Табл. VIII. № 11. Табл. XI. № 11. Табл. XI. № 12. Табл. V. № 1. Табл. XI. № 13. №14. №15. Табл. VIII. № 16. Табл. XI. № 16. №17, 18, 19. №20. № 21. № 22-25. № 26. № 27. № 28. Табл. VII № 10. Табл. XII № 8, 9. Табл. V № 3. Табл. IV. № 1-6. | 66 Сравнение клейма и надписи сего экспо- ната с истолкованными выше и изображенными под номерами 63 и 65 медалями изначально указывает на то, что это также произведение хорватских славян.
Аверс. Бюст Мойслава, правителя Великой Хорватии, с диадемой и надписью.
Реверс. Изображение царя в полный рост, с ко-пьем и щитом и следующей надписью.
Последняя, содержащая так же, как на медали Болеслава, лежащую букву Т, которая здесь заменяет отсутствующую славянскую литеру «ер» (мягкий знак или апостроф), хоть и составлена из 57 букв, но прочесть можно лишь неоднократно повторяющиеся 7 букв: C, I, H, O, S, T, Y. Так что приходится извлекать недостающие буквы из тьмы времен и заменять их там, где это представляется не-обходимым: С вместо Е, I вместо L, H вместо AMN или R, O вместо D. В средние века такая путаница в буквах не была редкостью. Обратим наше внима-ние на монеты тогдашних немецких императоров, и мы быстро придем к выводу, что искусство чеканки монет у славян тех времен находилось на более высокой ступени развития, нежели в германской империи. Так, мы находим, например, у Кристиана Якоба Гётцена в Deutschlands Kaisermunzen. Dresden, 1827. под номерами
№38 IIIOTIAIVSIMIA вместо: HLOTARIVS IMPERATOR AVGVSTVS.
№125. ODDOIVIPMNGV означает: OTTO IMPERATOR AVGVSVS.
№127 XNIANVIRII должно читаться: CHRISTIANA RELIGIO.
№ 429 VIDVOIVIVCINCAVI вместо: LVDOVICVS IMPERATOR AVGVSTVS и т. п.
Вернемся, однако, к нашим славянским меда-лям Мойслава, царя Хорватии, и попытаемся объяс- нить две надписи. На аверсе читаем:  ОNYS CAS HOYSACAS TOICTHS CTOHSTO  долж- но означать: ‘DNUS CES MOYSL’ AS INVICTUS AUGUST и читается как: Dominus Caesar Moyslaus invictus Augustus.
Надпись на реверсе:
NCTOH STI CT SHIS CHTCSI S O
должно означать:
VICTOR SIT ET SUIS CHT … BUS O
читаться как: Victor sit et suis cohortibus ornamentum.
Слово VISH внизу, видимо, обозначает либо столицу Вышеград в Моравии, либо Вышеград близ Праги в Богемии.
То, что надписи даны на латыни, не должно вызывать удивления, поскольку древнейший из най-денных до сих пор славянских документов Терпи-мира, короля Хорватии, наследника Мойслава, от 4 мая 837 года написан на латыни. См. S. Schafariks slawische Alterthumer, Theil II. Abschnitt V. § 33. n. 3.
№ 67 и 68 Две античные медали императоров Константина и Валентина, которые к нам не имеют никакого отношения, за исключением того, что они подобно золотым амулетам помещены в оправу и были принесены в дар богам.
Из трёх изображённых на седьмой гравюре Томсена подвесок первая относится к Моравии, вторая к Руси, а третья к Померании. На первой мы видим снова искаженный образ славянского всадника с надписью руническими знаками: Wyzisslau, bozemu mjru, oflarno but’ w’ rem’ trud. (Вышеславу, божественному свету, принесено в дар в скорбные времена. Vitislao, divino luci, oblatum sis tempore afflictionis. ) Витислав или Вышеслав, независимо от написания Swatowiz или Swatowit, был у моравов и других славян почитаемым богом света. S. Hanusch, pag. 159, 171, 172.
На втором брактеате без надписи изображен бюст русской царицы, восседающей на черепахе, с русским двузубчатым скипетром в правой руке; ук-рашение головы напоминает убор под № 44. – Если дракон символизирует поверженного врага, а собака – понужденных к послушанию подданных, то черепаха должна быть символом обеспеченного и спокойного правления.
Третий изображенный на этой гравюре амулет являет нам щит бога войны Яровита, который укра-шал в свое время храм, посвященный этому боже-ству, в Вольгасте, в качестве великой и неприкосно-венной святыни. Из жизнеописания святого Отто мы узнаем, что священнослужитель Дитрих, входивший в свиту апостола, подвергся однажды нападению язычников и нашёл прибежище в открытом для него храме, схватил висевший там священный щит и под его защитой прошел сквозь толпу, которая, испугав-шись, что сам разгневанный бог войны обрушился на народ, в испуге обратилась в бегство, спасаясь от Дитриха. Епископ Отто отправил сей священный щит в Рим в знак одержанной победы. – Надпись на том щите гласит: TVTORI V. O. M. IAVRWITO, читается как Tutori Volgastiensi, optimo, maximo Jaruwito. (Покровителю Вольгаста, наилучшему и величайшему Яровиту. )
Наконец, нам предстоит на последней гравюре, вышедшей в качестве дополнения, рассмотреть наряду с найденными золотыми украшениями ещё шесть брактеатов. Первые три экспоната различных размеров, с изображениями трех варварских всадников, не позволяют дать какое-либо приблизи-тельное толкование, если только не обратить вни- мание на украшенные оправы. Четвертый брактеат в великолепной оправе принадлежит литовскому Великому князю Кукувиту. Голова князя украшена диадемой. Надпись, сделанная литовскими руничес- кими знаками и прочитанная наоборот (причём сле- дует заметить, что первый рунический знак являет- ся монограммой KU и обозначает KUK), читается как KUKUWOITIS W X LIWAUS. хххооо и означа- ет: kukwojtis weliki xiadz Litwaus. XXIII. (Кукувит, Великий князь Литвы, на 23 году своего правления. )
Следующий брактеат является весьма необыч- ным памятником седьмого века, когда приблизитель- но в 657 году греческий император Константин II. пошёл войной на славянские земли (Болгарию, Сер- бию, Боснию, Моравию, Хорватию и т. п. ) и покорил их. Несмотря на то, что в них продолжали править местные князья, они были вынуждены платить дань грекам, пока впоследствии не сбросили чужезем- ное иго и не начали взимать дань с врага.
В то время, когда между Востоком и славянс- кими королями ещё были добрые союзнические от- ношения, этот брактеат возник, очевидно, как па- мятник добрососедским отношениям. Историогра- фы Востока (к сожалению! ) не донесли до наших дней имена всех славянских князей и народных вож- дей того времени; напротив, эти отношения покры- ты почти двухсотлетним молчанием, пока при Кар- ле Великом на Западе не началось летописание сред- невековой истории. Между тем, мы узнаем из над- писи на этом брактеате имя славянского князя Гос- тивита, изображённого рядом с Константином II. Король с тем же именем два столетия спустя пра- вил Богемией. Надпись гласит: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. (pius, felix, augustus).
Что касается, наконец, последнего брактеата на сей гравюре с изображением коня без всадника, то он не допускает какого-либо толкования. Схожее с померанским экспонатом под № 29. на Табл. III. украшение по краю, позволяет отнести его к славя- но-балтийскому побережью.
Завершая толкование известных мне золотых брактеатов, я далек от самонадеянной мысли, что оно является безошибочным. Думаю, что рано или поздно то или иное из них будет пересмотрено. В то же время, вряд ли кто-либо до меня сделал попыт- ку или имел успех в толковании этих в высшей сте- пени необычных памятников.
К представленным золотым амулетам добав- лю еще следующие четыре:
I. Золотой брактеат Королевского музея сла- вянских древностей в Берлине, изображен в описа- нии сего собрания Леопольдом фон Ледебуром на гравюре V. под № 1953. Мужчина, сражающийся с мечом в руках с двумя драконоподобными чудища- ми. Оправа схожа с оправой следующего экспона- та, который я приписываю богемскому князю Унис- лаву.
Если мы рассмотрим клейма князей Мазовии в сочетании со средневековыми монетами сей стра- ны, например, у Mader Кritische Beitrage Theil III. Tab. 3. n. 49., из которых я располагаю пятью экспонатами, то у нас есть основания приписать сей брактеат, изображающий борьбу с животными, одному из языческих князей Мазовии.
II. Рисунок второго золотого брактеата я полу- чил десять лет тому назад от господина генерал- лейтенанта барона Рюле фон Лилиенштерн из Бер- лина. Бюст князя в анфас с крестообразным ски- петром в правой руке, в подражание византийским монетам Юстиниана, Маврикия и Ираклия. Следу- ет учесть, что образцами могли послужить лишь монеты соседних стран, отчеканенные в то же вре- мя, поскольку вкусы далеких времен и народов не соответствовали сей цели. Рассмотрим далее веро- ятное родство сего экспоната с изображенным у Томсена на гравюре VI. под № 64 брактеатом из Немышля в Богемии и расшифруем, наконец, обна- руженную здесь надпись: VNYYCЛ; теперь мы можем приписать его, вероятно, князю Богемии Униславу.
III. Сей золотой брактеат, равно как и после-дующий, я получил много лет тому назад в виде рисунка от господина директора Томсена. Он явля-ется подражанием талисману гностиков, как явствует из 12 знаков Зодиака. Поскольку ни у греков, ни на всем Востоке брактеаты не были в обиходе, а в западных землях, причём у немцев, таковые были найдены не ранее 12 века, в то время как славянские венды и сорбы владели таковыми уже в седьмом веке а, по Мефодию, - даже уже в третьем веке (см. Hoffmanns alter und neuer Munzschlussel, pag. 114. 121. ), то мы можем тем более приписать сей экспонат славянам, поскольку под знаками Зодиака изображена славянская буква Д, каковая по сей день используется у русских (а именно, греческая дельта с перечеркнутыми углами), а поверх украшения в середине расположена славянская буква А.
IV. Сей брактеат является подражанием куф-ской монете аббасидов, сассанидов и саманидов. Искажённая арабо-сирийская надпись в центре не допускает какого-либо толкования; в надписи, напро-тив, можно разглядеть славянские буквы n, sz, o. Пунктуация указывает на то, что надпись читается справа налево*. Сей брактеат, равно как и преды-дущий, был задуман как подвеска.
В 1822 году один земледелец раскопал своим плугом вблизи деревни Хельмце на озере Гопла, не-далеко от Крушвица, горшок со старинными польски-ми монетами и прочими древностями, среди которых было серебряное ожерелье или нагрудное украшение, состоявшее из двенадцати однородных брактеатов, соединенных между собой тремя рядами серебряных цепочек. Прилагаю рисунок, сделанный с сего экспоната. Идя навстречу просьбе моих уважаемых нумизматов, кои меня поддерживали столь благожелательно в составлении моей коллекции, я разобрал сие украшение на отдельные части и от-правил их господам директору Томсену в Копенга- ген, генералу барону Рюлеф. Лилиенштайн в Б
Воспользуйтесь поиском по сайту:  ©2015 - 2024 megalektsii.ru Все авторские права принадлежат авторам лекционных материалов. Обратная связь с нами...
|