 |
С грехом нужно что-то делать
|
|
|
|
"...Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху". (Римлянам 6:6)
Сораспятие... Решил ли я поступить с грехом именно так - предать его смерти прямо в себе? Пока я отважусь на решительные действия по отношению ко греху, пройдет много времени, но в моей жизни произойдет великая перемена, когда я все-таки решу, что как Иисус Христос умер за грехи мира, так и мне нужно умертвить в себе грех. Не обуздать, не подавить, не нейтрализовать, а распять, осудить на смерть. Это решение каждый принимает сам за себя. Мы можем иметь очень серьезные убеждения, даже религиозные, но нам нужно прийти к тому решению, о котором так однозначно говорит в этих словах Павел.
Соберитесь с силами, поговорите с Богом, примите решение и скажите: "Господи, сделай Твою смерть моей смертью, пока я не буду знать, что грех во мне умер". Усилием воли признайте, что живущий в вас грех должен быть осужден на смерть.
Для Павла это было не просто ожидание чего-то невероятного, а самый реальный решающий и переломный момент. Готов ли я позволить Духу Божьему исследовать себя, пока не познаю, в чем корень и суть греха - того начала, которое борется во мне с Духом Божьим? А если познаю, соглашусь ли я с Божьим приговором этому началу - чтобы этот грех умер на кресте вместе с Христом? Я не смогу почитать себя "мертвым для греха", если я не решил пред Богом этот главный вопрос воли своей.
Так принял ли я великую честь сораспятия с Христом, пока в моей крови и плоти не осталась лишь только жизнь Христова? "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:19-20).
|
|
|
Сознательное подобие воскресения
"Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения". (Римлянам 6:5)
Совоскресение... Доказательство того, что я прошел с Христом через распятие, можно найти в моем сходстве с Ним, которое невозможно с чем-то спутать. В мою жизнь входит Дух Христа и наводит в ней порядок. Воскресение Христа дало Ему право наделять меня жизнью Божьей, и моя реальная, повседневная жизнь должна строиться на основании Его жизни. Я прямо сейчас могу иметь ту жизнь, которую обрел воскресший Христос, и она проявится в святости.
Через все послания апостола Павла красной нитью проходит идея, что, после того как я принимаю волевое решение соединиться со смертью Христовой, все мое естество проникает жизнь воскресшего Христа. Чтобы жить в смертной плоти жизнью Сына Божьего, нужно всемогущество Божье. Дух Святой не может быть гостем, Он может быть только хозяином, наполняя Собой все. Когда я принимаю решение, что мой "ветхий человек" (унаследованная греховная природа) должен пойти на смерть вместе с Христом, мной овладевает Дух Святой. Он берет под Свой контроль все. От меня требуется ходить во свете и повиноваться всему тому, что Он мне открывает. Если я принял решение покончить с грехом, мне легко почитать себя мертвым для греха, потому что у меня всегда есть жизнь Христова. Точно так же, как человек бывает только одного вида, так же и святость бывает только одного вида - святость Христова, и мне именно такая святость и дана. Бог вкладывает в меня святость Сына Своего, и я в духовном смысле становлюсь существом другого рода.
Сознательная полнота жизни
"Смерть уже не имеет над Ним власти... что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога". (Римлянам 6:9-11)
Вечная жизнь вместе с Христом. Вечная жизнь - это та жизнь, которой жил в человеческом теле Иисус Христос, и именно сама эта жизнь, а не ее подобие проявляется в нашей смертной плоти, когда мы рождаемся свыше от Бога. Вечная жизнь - это не дар от Бога, вечная жизнь - это сам Бог, принесший Себя в дар. Та энергия, та сила, которые были явлены в Иисусе, будут явлены и в нас по благодати Божьей, если мы примем ясное волевое решение насчет греха.
|
|
|
Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый" (Деян. 1:8). Сила - это не дар от Духа Святого, Сам Дух Святой и есть сила, а не что-то внешнее по отношению к Нему. Жизнь, которая была во Христе Иисусе, стала нашей благодаря Его Кресту после того, как мы решили связать свою жизнь с Ним. Нам трудно смело смотреть в глаза Богу, а все потому, что мы не хотим порывать с грехом. А стоит только решиться покончить с ним, как вся полнота жизни Божьей хлынет нам в душу. Христос пришел, чтобы нам дать жизнь без всякой меры, "дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф. 3:19). Вечная жизнь не имеет никакого отношения ко времени, это та жизнь, которой жил Иисус на земле. И единственный источник Жизни - Господь Иисус Христос.
Самый немощный святой может испытать силу Божественной сущности Сына Божьего, если только будет готов "опустить руки". А любые наши собственные потуги жизнь Иисуса только смазывают, гасят. Нужно опускать и опускать свои руки, и тогда понемногу мы проникнемся, пропитаемся с головы до пят великой полнотой Божьей, и люди узнают, что мы были с Иисусом.
Как быть с бременем?
"Возложи на Господа заботы твои". (Псалом 54:23)
Мы должны различать, какие бремена носить нужно, а какие нет. Никогда не нужно носить бремя греха и сомнения, но есть такие бремена, которые Бог на нас возлагает и не собирается снимать. Он хочет, чтобы мы эти бремена снова возложили на Него. В одном из переводов Библии сказано дословно: "Возложи то, что Он тебе дал, на Господа". Если мы беремся за труд для Бога и отрываемся от Него, теряем с Ним связь, чувство ответственности будет нас просто угнетать, прижимать к земле так, что невозможно будет вздохнуть. А если мы снова возложим на Бога, то, что Он возложил на наши плечи, Он снимет с нас чувство ответственности, а вместо него даст понимание, Кто такой Он.
|
|
|
Многие труженики брались за дело смело и с благими побуждениями, но, не имея истинной близости с Иисусом Христом, очень скоро не выдерживали напряжения. Они не знают, что делать со своей ношей, таскают ее на своих плечах повсюду и, конечно же, устают. А люди говорят: "Так хорошо начинал и так печально кончил!"
Возложи на Господа заботы твои" - не носи их сам, хоть краешек их сдвинь на плечи, на рамена Божьи. "...Владычество на раменах Его" (Ис. 9:6). Предайте Богу то, что Он дал вам. Не просто сбрасывайте на землю, а передавайте Богу и бремя свое, и самого себя. И тогда ноша покажется легче, потому что нести ее вы будете уже не в одиночку. Но от бремени своего вам никуда не уйти, так что и не нужно от него уходить.
Непобедимый Дух
"Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня". (Матфея 11:29)
Господь, кого любит, того наказывает" (Евр. 12:6). Какие у нас мелочные жалобы! Наш Господь только начинает нас вести туда, где мы сможем иметь с Ним общение, а мы уже стонем: "Господи, дай мне быть таким, как все!" Христос приглашает нас впрячься с Ним в ярмо: "Иго мое благо, впрягайся вместе со Мной и потянем воз вместе". А впряглись ли мы по-настоящему в одну упряжку с Господом Иисусом? Если да, мы только возблагодарим Бога за то, что Он на нас где-то нажал Своей рукой.
Он дает утомленному силу" (Ис. 40:29). Бог приходит и выводит нас из наших жалобных плачей, и тогда наше сетование превращается в песнь хвалы. Познать силу Божью можно лишь тогда, когда возьмешь на себя иго Христово и научишься от Него.
Радость пред Господом - подкрепление для вас". Откуда черпают свою радость святые? Если бы мы с вами не знали ни одного святого, то могли бы сказать: "Хорошо ему! У него нет никаких забот". Поднимите завесу. Если у кого-то есть покой, свет и радость Божья, у него обязательно должно быть и какое-то бремя. Бремя, которое возлагает Бог, давит виноградные гроздья - и получается вино. Большинству из нас видно только вино и совсем не видно бремени. И нет силы ни на земле, ни в аду, которая могла бы победить Дух Божий в духе человеческом, Он непобедим.
И если вам захочется хныкать, не поддавайтесь, разделайтесь со своим унынием без всякой жалости. Это ведь просто преступление - быть слабым, имея силу Божью.
|
|
|
