 |
Конец 8 главы «Письмо А.Т. Джоунса». Перевод составлен pavel271184.
|
|
|
|
[Страница 145]
(Автор перевода главы №9 pavel271184@mail.ru)
Глава №9. Противоречия.
Противоречия.
Этот материал о факте того, что несколько утверждений Елен Г. Уайт противоречат сами себе. Мы собираемся взглянуть на некоторые из этих утверждений.
Божество погружалось / не погружалось
«Божество не погружалось в мучительную пытку Голгофой, пока же это, тем не менее, истина, что «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Елен Г. Уайт, АСД комментарии Библии, том 5, стр 1129. Акцент поставлен).
«Пока Христос и Отец Едины, человек же Иисус Христос не был Всемогущим Господом Богом. «Божество не погружалось в мучительную пытку Голгофой, пока же это, тем не менее, истина, что «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Рукопись №140 от 1903 года. Акцент поставлял).
Бог любит / не любит недобросовестных детей
«Бог любит честных, сердечных, правдивых детей, но не может полюбить тех, кто недобросовестен... Когда вы чувствуете искушение говорить нетерпеливо и раздражительно, помните, что Господь видит вас, и не полюбит вас, если вы совершаете неправильные вещи». (Обращение к молодежи, стр. 42,62. Письмо к У.К. Уайту. К этому времени Уили было шесть лет. Акцент поставлен).
[Страница 146]
«Не учите ваших детей тому, что Бог не любит их, когда они совершают неправильные вещи; учите их тому, что он их любит таким образом, что его нежный Дух находится в горечи, видя их состояние правонарушения». («Знаки Времени», 15 февраля 1892 года. Акцент поставлен).
План спасения был положен перед / после [грехо]падения человека
|
|
|
«Печаль заполнила небо, когда пришло осознание того, что человек был потерян и, что мир, каким его создал Бог, должен был быть заполнен смертью и обречен на несчастье, болезнь, и погибель, и, что не существовало пути для правонарушителя избежать этого. Все Адамово семейство должно было умереть. Затем я увидела любящего Иисуса и Его выражение лица, содержащее сочувствие и печаль. Вскоре я увидела, как Он засиял чрезвычайным ярким светом, окутавшим Отца. Сопровождавший меня ангел сказал: «Он находится в тесном преображении со Своим Отцом». Беспокойство ангелов выглядело интенсивным, в то время, когда Иисус находился в общении со Своим Отцом. Трижды Он был закрыт славным светом, исходившим от Отца, и на третий раз, когда Он сошел от Отца, мы смогли Его увидеть. Его выражение лица было тихим, свободным от всякого недоумения и проблемы, и сияло такою любовью, которую невозможно описать словами. Затем ангельский хор узнал от Него, что для падшего человека был разработан путь, чтобы избежать [наказание]; то, что Он просил Своего Отца и получил разрешение отдать Свою собственную жизнь в качестве выкупа в [этой] борьбе, понести их грехи и взять смертельный приговор на Себя, таким образом, открывая путь, посредством которого они могли через достоинство Его крови найти прощение от прошлых правонарушений, и с покорностью быть возвращенными в сад, который они покинули» («Ранние сочинения», стр. 126. Акцент поставлен).
Согласно вышеуказанному утверждению, план спасения был положен после падения человека.
«Прежде, чем было положено основание мира, Христос, Единородный от Бога, Сам дал обязательство стать Искупителем человеческого рода, от совершенного Адамом греха». («Избранные Сообщения», том 1., стр. 226. Акцент поставлен).
Согласно этому утверждению, план спасения был положен перед созданием этого мира.
[Страница 147]
|
|
|
«Пока Моисей был сокрыт на горе с Богом, план спасения, ведущий хронологию от падения Адама, был открыт для него наиболее сильным способом» (Там же, стр. 231-232. Акцент поставлен).
Согласно этому утверждению, план замещения был положен после падения человека.
«Слова «Мой час еще не пришел» обращает внимание на то, что каждое действие жизни Христа на земле заключалось в выполнении плана, который существовал от дней вечности». («Желание Веков», стр. 147. Акцент поставлен).
Согласно этому утверждению план замещения был положен со дней вечности. Все эти утверждения, по меньшей мере, находятся в противоречии.
Соответствующее положение во время молитвы
«Я получила письма, спрашивающие меня относительно того соответствующего положения, которого необходимо держаться человеку, молящегося Создателю вселенной. Где наши братья получили идею того, что должны стоять на своих ногах, молясь Богу? Одного человека, который обучался около пяти лет в Батл Крике, попросили руководить молитвой до того, как сестра Уайт обратилась к людям. Но как только я увидела его стоящим прямо на своих ногах, и в то время, когда его губы были уже готовы произнести молитву Богу, моя душа почувствовала побуждение внутри, чтобы выразить ему открытый упрек. Назвав его по имени, я сказала, «Склонитесь вниз на ваши колени». Это является всегда соответствующим положением». («Избранные Сообщения», том 2, стр. 311. Акцент поставлен).
«Я присутствовал многократно на лагерных собраниях и сессиях генеральной конференции, в которых сестра Уайт сама руководила молитвой стоящей конгрегации, и она стояла сама». (Письмо Д.Е. Робинсона от 04 марта 1934 года) К тому времени Дорс Е. Робинсон принадлежал к персоналу корпорации по управлению имуществом Елены Уайт..
Свидетельства
«И когда обязанная объявить послания, я часто должна была смягчить их и сделать их появление настолько благоприятным для человека, насколько я смогла это сделать… Было жестоко изменять простое, исправлять свидетельства, данные мне от Бога». (Свидетельства, том 1, стр. 73. Акцент поставлен).
[Страница 148]
«Я ничего не скрываю. Я ничего не смягчаю так, чтобы это согласовывалось с их идеями или чтобы скрыть недостатки их характера». («Свидетельства», том 5, стр. 19. Акцент поставлен).
|
|
|
Френология
Френология была «наукой», разработанной австрийским врачом Францом Джозефом Галлом (1758-1828). Утверждалось, что человеческий мозг был сформирован по тому количеству «органов», каких существовало склонностей, чувств и способностей, отличавшихся все друг от друга. Согласно Галлу, это должно было быть отражено в форме черепа (головы), и это в свою очередь должно дать представление относительно проявления «органов» мозга. Френолог затем должен был быть способен оценить возможности человека, склонности и т.п., касаясь и чувствуя голову и ее «выпуклости» и «впадины».
Эта псевдо-наука была очень популярной в Соединенных Штатах в середине прошлого столетия. Один человек, который писал о френологии, но в отрицательном аспекте, была Елена Г. Уайт.
«Мне было показано, что мы должны быть бдительными с каждой стороны и упорно сопротивляться институтам и уловкам Сатаны … Такие науки, как френология, психология, и месмеризм являются каналом, через который он приходит наиболее непосредственно к данному поколению и работает с такой мощностью, которая представляет его меры похожими на освобождение (помощь)… Сатана без сопротивления проник через эти науки и отравил умы тысяч и вел их в неверность… Он восстановил работу, и те, кто был смертельно обманут в нашей борьбе, поклонились, будто благодетели. Френология и месмеризм очень возвеличены. Каждая из этих наук хороша на своем месте, но их захватил Сатана, сделав своими наиболее сильными способами для обмана и уничтожения душ… Мир, которому, как предполагалось, принесут так много пользы френология и животный магнетизм, никогда [еще] не был таким продажным. Сатана весьма использует такие вещи для уничтожения достоинства и закладки основаны для спиритизма… Мне было показано, что тысячи [людей], были испорчены через философию френологии и животный магнетизм и были неверно водимы. Если разум начинает работать в этом направлении, он почти несомненно потеряет свое равновесие и будет управляться демоном». («Свидетельства», том 1, стр. 290, 296-297 (1862 год). Акцент поставлен). Это был написано в 1862 году.
|
|
|
Такое же замечание было продублировано двумя годами позже («Духовные Дары»
[Страница 149]
том №4, стр. 80-87 (1864).)
Этот тот же год (1864 г.) Елена Уайт предупреждает, в частности детей, о риске [оказаться] на запрещенной территории.
«Так как Сатана видит, что он теряет контроль над разумом своих детей, он сильно искушает их и пытается навязать, чтобы они продолжать практиковать этот колдовской порок. Но с твердой целью они должны сопротивляться искушениям Сатаны предаваться удовольствиям животной страсти, поскольку это грех против Бога. Они не должны осмеливаться [находиться] на запрещенной территории, на которой Сатана сможет управлять ими». («Обращение к Матерям», стр. 22. Акцент поставлен).
Согласно предупреждениям Елены Г. Уайт, начиная с 1862 года, френология была одним из наиболее эффективных методов Сатаны для уничтожения душ.
Однако, это не помешало Елене Уайт отдать своих двух сыновей для изучения френологу в 1864 году, только два года спустя после ее сильных утверждений, касающихся френологии, и в том же году она написала, что дети не должны осмеливаться [находиться] на запрещенной территории. Другими словами, она сама осмелилась [находиться] на запрещенной территории со своими двумя детьми, таким образом, нарушив свое же собственное постановление. Она сама отдала своих же детей «Сатанинской науке» - «каналу, через который он [сатана] посещает данное поколение наиболее непосредственно», методу, который «закладывает основание спиритизма». Вот рассказ.
Осенью 1864 года, Джеймс и Елена Уайт провели три недели в институте доктора Джеймса Калеба Джексона «Наш Дом». По прошествии нескольких дней их двое сыновей Едсон и Уили также прибыли в [это] место. В тому времени им было 15 и 10 лет.
«Для Елены Уайт стала увлекательной «наука» френологии, которую доктор Джексон практиковал по пять долларов за сеанс. Вскоре после прибытия Едсона и Уили она привела их к доктору для исследований их «конституционной организации, функциональной деятельности, темперамента, склонности к болезни, естественной пригодности для бизнеса, пригодности для [воспитательных] и материнских условий и т.п., и т.п..» Составляя письма друзьям, она могла едва скрыть свой восторг по поводу льстивого анализа Джексона: «Я думаю, что доктор Джексон составил точный отчет о строении и организации наших детей. Он объявил, что [по строению] голова Уили является одной из лучших, которая когда-либо находилась
[Страница 150]
под его наблюдением. Он дал хорошее описание характера и отличий Эдсона. Я думаю, что это обследование будет иметь смысл для Эдсона во всем». Возможно, она так не была бы обрадована диагнозом доктора относительно своего состояния, [квалифицирующегося] как истерия». (Рональд Л. Намберс, «Пророчица Здоровья», стр. 90-91. Акцент поставлен).
|
|
|
«Ее заигрывание с френологией началось, кажется, во время этого первого решающего визита в Дэнсвиль в 1864 году, когда она привела двух своих сыновей к доктору Джексону для осмотра головы и медицинских осмотров. Только лишь два года назад она осуждала френологию, вместе с психологией и месмеризмом, считая их средствами Сатаны. Несмотря на [все] «хорошее со своих сторон» эти науки стали в руках Сатаны «его наиболее сильными посредниками для обмана и уничтожения душ». Однако, в течение следующих лет после ее контактов в Денсвиле, френологические намеки начали часто появляться в ее сочинениях. Во время продолжительной болезни ее мужа, например, она пожаловалась, что его «большие и активные» выпуклости «осторожности, добросовестности, и благотворительности», будучи все активными, [когда он был] здоровым, во время недомогания стали «болезненно возбудимыми и мешали в его восстановлении». И в 1869 году в свидетельстве, касающемся чрезмерной любви денег [одного] брата, она приписала его проблему к сатанинскому возбуждению «его органа восприимчивости». (Там же, стр. 148-149. Акцент поставлен).
Она что, забыла все предупреждения, начиная с 1862 года, со словами «Мне было показано»?
Когда доктор Рональд Намберс запросил из корпорации по управлению имуществом Елены Уайт копии писем с целью использования их как документации для своей книги «Пророчица Здоровья», находившиеся там два письма Артуром Уайтом не были выданы. Одно из этих писем датировалось 1873 годом и описывало поездку во время отпуска на Скалистые Горы, где Елена Уайт и ее семейство ужинало бульоном из оленины и утятиной. В другом письме Елена Уайт пишет о френологических обследованиях ее двух сыновей Эдсона и Уильяма. Эти письма (по оценкам, возможно, [есть] и другие), отчасти были смущающими для образа мадонны адвентистской деноминации, воздвигавшегося годами. Истина того, что пророчица очень часто шла против своих же собственных положений, видений и свидетельств, должны были держаться в секрете от людей АСД.
Под влиянием других
Представляется, что Елена Уайт, никоим образом, не находилась под влиянием других лиц. Истина, тем не менее, заключалась в том, что она довольно часто была под влиянием
[Страница 151]
других лиц, чтобы получить удобное «видение», которым им необходимо было собрать денег, чтобы запустить определенные проекты или, чтобы шантажировать определенных нежелательных лиц. Поразительным примером такого типа влияния является случай с Келлогом и «пантеизмом». Мы раскрыли этот случай в предшествующей главе. Время от времени Елена Уайт сама допускала управление собою со стороны других сильных лидеров, а конкретно, - ее молодым сыном Ульямом Клеренсом, «Уили».
Супруг Елены Уайт, Джеймс, время от времени жаловался на то, что его жена находилась под влиянием сильных лидеров, как [об этом] сообщают следующие письма:
«Старейшина Батлер и Хаскелл имеют на нее влияние, которое, как я надеюсь, увижу уничтоженным. Это почти разрушило ее». (Письмо Джеймса Уайта Д.М. Канрайту, 24 мая 1881 года).
«Брат Канрайт, вы правы, в том, что делаете все возможное от вас, чтобы помочь мне и другим. Я все более и более вижу свои ошибки, и буду делать все от меня возможное, чтобы помочь материалом и вещами. На мою бедную жену было оказано ужасно жесткое давление. Она находилась под сильным впечатлением от старшины Батлера и Хаскелла». (Письмо Джеймса Уайта Д.М. Канрайту от 13 июля 1881 года). В тому времени Джордж Ид Батлер являлся президентом Генеральной Конференции.
|
|
|
