T 2 D. Страх как недостаток любви

T 2 D 1. Вы с Биллом оба полагаете, что страх возникает непроизвольно. Но я говорил вам много раз, что только КОНСТРУКТИВНЫЕ акты должны быть непроизвольными[188]. Мы говорили, что контроль Христа может взять на себя всё НЕзначительное, а водительство Христа может направить всё ЗНАЧИМОЕ, если вы того пожелаете.

T 2 D 2. Страх не может Контролироваться Христом, но его МОЖНО контролировать самостоятельно. Страх всегда ассоциирован с тем, что незначительно. Это не даёт МНЕ проконтролировать его. Исправление этого, следовательно, является вопросом ТВОЕЙ воли, потому как присутствие страха показывает, что ты поднял НЕ ВАЖНОЕ на более высокий уровень, чем оно того заслуживает. Так ты сделал это предметом своего изволения, где ему НЕ место. Это означает, что ТЫ чувствуешь себя ответственным за это. Путаница уровней здесь совершенно очевидна.

T 2 D 3. Причина, по которой я не могу вместо тебя КОНТРОЛИРОВАТЬ страх, в том, что ты пытаешься поднять на уровень ума содержание, которое полагается реальности более низкого порядка. Я НЕ занимаюсь родительским воспитанием в отношении путаницы в уровнях, но ТЫ можешь пожелать исправить её.

T 2 D 4. Вы бы не попустительствовали безумному поведению со своей стороны, и едва ли выдвинули бы в оправдание то, что не могли с ним справиться. Зачем вам попустительствовать безумному мышлению? Здесь присутствует заблуждение, которое стоило бы внимательно рассмотреть.

T 2 D 5. Вы оба полагаете, что вы ответственны за то, что вы ДЕЛАЕТЕ, но НЕ за то, что вы ДУМАЕТЕ. Правда в том, что вы ОТВЕТСТВЕННЫ за то, что вы ДУМАЕТЕ, потому что только на этом уровне, вы МОЖЕТЕ осуществлять выбор. То, что вы ДЕЛАЕТЕ диктуется тем, что вы думаете. Вы не можете отделиться от этой истины, предоставив автономию своему поведению. Оно контролируется Мною автоматически, как только вы отдаёте то, что думаете под моё водительство.

T 2 D 6. Всякий раз, когда вы боитесь, это верный знак того, что вы позволили своему уму лжетворить, т. е., НЕ позволили Мне вести его. Бессмысленно полагать, что контроль над результатом неверного Мышления может привести к настоящему исцелению. Когда ты испуган, ты проявил волю неверно. Вот почему ты чувствуешь себя ответственным за это.

T 2 D 7. Вы должны поменять своё МЫШЛЕНИЕ, не своё поведение, а это ЯВЛЯЕТСЯ вопросом желания. Вы не нуждаетесь в водительстве, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ уровня ума. Исправление надлежит ТОЛЬКО тому уровню, где возможно творение. Этот термин на самом деле не имеет смысла на уровне симптомов, где он не может работать.

T 2 D 8. Исправление страха ЯВЛЯЕТСЯ вашей ответственностью. Когда вы просите об освобождении от страха, вы подразумеваете, что это не так. Вместо этого вам стоит просить о помощи в тех условиях, которые вызвали страх. Эти условия всегда сопряжены с желаниями отделённого ума. На этом уровне вам МОЖНО помочь.

T 2 D 9. Вы чересчур терпимы к блужданиям ума, так пассивно потворствуя его лжетворению. Конкретный результат никогда не имеет значения, но эта фундаментальная ошибка – ИМЕЕТ. Фундаментальное исправление всегда одно и то же. Прежде, чем вы собираетесь сделать что-либо, спросите Меня, будет ли ваша воля в согласии с Моей. Если вы уверены, что БУДЕТ, тогда НЕ БУДЕТ никакого страха.

T 2 D 10. Страх всегда является признаком напряжения возникающего всякий раз, когда ВОЛЯ сделать что-то в конфликте с тем, ЧТО ты делаешь. Эта ситуация возникает в двух основных случаях:
1) Ты можешь пожелать делать конфликтующие вещи или одновременно, или последовательно. Это вызывает противоречивое поведение, которое могло бы быть терпимым для себя (хотя необязательно для других), за исключением того факта, что часть воли, которая желает чего-то ДРУГОГО разгневана.
2) Ты можешь ВЕСТИ СЕБЯ так, как ты считаешь, тебе следует, но без полного ЖЕЛАНИЯ на это. Это вызывает согласованное поведение, но влечёт за собой огромное напряжение ВНУТРИ я.

T 2 D 11. Если вы задумаетесь об этом, то поймёте, что в обоих случаях желание и поведение не согласуются друг с другом, приводя к ситуации, в которой ты делаешь то чего НЕ желаешь. Это вызывает чувство принуждённости, которое обычно порождает гнев. Злоба тогда вторгается в ум, и проекция в неверном смысле становится вероятной. Практически точно возникнут подавленность или беспокойство.

T 2 D 12. Помни, что всякий раз, когда имеется страх, это потому что ТЫ НЕ ОПРЕДЕЛИЛСЯ. Твоя воля раздвоена, и твоё поведение неизбежно становится беспорядочным. Исправление на уровне поведения может перевести ошибку из первого типа во второй, но НЕ удалит страх.

T 2 D 13. Возможно достичь состояния, в котором вы помещаете свою волю под моё водительство без особых сознательных усилий, но это подразумевает наличие такого рода навыка, который ни ты, ни Билл ещё не развили в той степени, чтобы на него можно было положиться.

T 2 D 14. Скажи Биллу, что хотя он всё время тебе говорит, что Бог никогда не попросит тебя сделать большее чем ты можешь, он сам не понимает этого. Бог НЕ МОЖЕТ попросить большего, чем то, что в твоей ВОЛЕ. Сила к ДЕЙСТВИЮ приходит от твоей собственной неразделённой воли делать. НЕТ напряжения в исполнении Божьей воли, если она также и твоя собственная.

T 2 D 15. Урок здесь весьма прост, но особенно склонен оставаться незамеченным. Я поэтому буду повторять его, ПРИЗЫВАЯ вас слушать. Только ваш ум может порождать страх. Так происходит всегда, когда его желания конфликтуют, этим порождая неизбежное напряжение, потому что желание и действие становятся рассогласованы. Это НЕ МОЖЕТ быть исправлено лучшим ДЕЛАНИЕМ. Но это МОЖЕТ быть исправлено более высоким выражением ВОЛИ.