 |
T 2 F. Смысл Последнего Суда. T 3. Переобучение ума. T 3 A. Введение
|
|
|
|
T 2 F. Смысл Последнего Суда
T 2 F 1. Окончательный Суд[204] – одна из самых угрожающих концепций в человеческом восприятии. Это так только потому, что он её не понимает. Суждение не является сущностным атрибутом Бога. Человек вызвал к жизни суждение только из-за Разделения. Сам Бог остаётся Богом милосердия. Однако, после Разделения, для справедливости всё же ИМЕЛОСЬ место, потому что оно было одним из многочисленных обучающих средств, которые должны были быть встроены во всеобщий план. Точно так же как Разделение происходило в течение множества миллионов лет, Последний Суд растянется на подобный по длительности период, и возможно даже ещё дольше. Его длительность зависит, однако, от эффективности теперешнего ускорения. Мы часто отмечали, что чудо является средством, которое сокращает, но не заканчивает время. Если достаточное число людей станут по-настоящему чудотворно настроенными быстро, процесс сокращения может стать почти неизмеримым. Но это существенно важно, чтобы эти люди освободили себя от страха скорее, чем это обычно случается, потому что они ДОЛЖНЫ выбраться из базового конфликта, чтобы иметь возможность принести мир и покой умам других.
T 2 F 2. Последний Суд обычно понимается как процедура осуществляемая Богом. В действительности, она будет осуществлена исключительно человеком, с Моей помощью. Она является Окончательным Исцелением, а не распределением наказаний, как бы много человек не мог думать, что наказание заслужено. Наказание как концепция полностью противоположно Здраво-Мыслию. Цель Окончательного Суда в том, чтобы ВОССТАНОВИТЬ Здраво-Мыслие ДЛЯ человека.
T 2 F 3. Окончательный Суд может быть назван процессом Здравой оценки[205]. Это лишь означает, что в конечном счёте все люди должны прийти к пониманию того, что является стоящим, а что нет. После этого их способность выбирать может быть разумно направлена. Если только не будет проведено такое различие, колебания между свободной и пленённой волей не могут не продолжаться. Первый шаг к свободе тогда ДОЛЖЕН включать отделение ложного от истинного. Это процесс разделения только в конструктивном смысле, и отражает истинный смысл Апокалипсиса. В конечном счёте человек посмотрит на свои собственные творения, и пожелает сохранить только благие, точно так же, как Сам Бог однажды посмотрел на то, что он сотворил, и знал, что оно БЫЛО благим. С этого момента, Воля начнёт с любовью смотреть на свои творения, по причине их великого достоинства. Ум неизбежно отречётся от своих лжетворений, и лишенные веры, они перестанут существовать.
|
|
|
T 2 F 4. Термин Последний Суд является пугающим, не только потому, что он был ложно спроецирован на Бога, но также из-за ассоциации «Последнего» со смертью. Это выдающийся пример перевёрнутого с ног на голову восприятия. В действительности, если рассмотреть его объективно, совершенно очевидно, что это на самом деле дверь в жизнь. Ни один живущий в страхе человек не жив по-настоящему.
T 2 F 5. Его собственное окончательное суждение не может быть направлено к себе, потому что он не является своим собственным творением. Он может применить его осмысленно, и в любое время, ко всему, что он когда-либо создавал, и сохранить в своей настоящей памяти только благое. Это то, что его собственное Здраво-Мыслие НЕ МОЖЕТ ему НЕ диктовать. Предназначение времени заключается единственно в том, чтобы «дать ему время», чтобы достигнуть этого суждения. Это его собственное совершенное суждение о своих собственных творениях. Когда всё им сохраняемое любимо, для страха не остаётся какой-либо причины оставаться в нём. Это и ЯВЛЯЕТСЯ его частью в Искуплении.
|
|
|
T 3. Переобучение ума
T 3 A. Введение
T 3 A 1. Всякое обучение предполагает внимание и изучение на том или ином уровне. Этот курс – курс ТРЕНИРОВКИ УМА. Хорошие студенты назначают себе время для учёбы. Однако, поскольку этот очевидный шаг не пришёл вам в голову, и поскольку мы сотрудничаем над этим, я даю вам это очевидное поручение сейчас.
T 3 A 2. Билл лучше понимает необходимость изучения записей чем ты, но ни один из вас не осознаёт, что многие проблемы с которыми вы продолжаете сталкиваться могли быть УЖЕ решены. ТЫ вообще не думаешь о записях в таком ключе. Билл ДУМАЕТ время от времени, но чаще всего он говорит «возможно это в записях» и НЕ смотрит в них. Он считает, что несмотря на то, что он перечитает их, они не могут РЕАЛЬНО ему помочь, пока не будут завершены.
T 3 A 3. Во-первых, он не может быть в этом уверен, если только не попробует. Во-вторых, они могут БЫТЬ завершены, если вы оба того пожелаете.
T 3 A 4. Вы приблизительно знаете, что этот курс предназначен для некого рода подготовки. Я могу только сказать, что вы не подготовлены.
T 3 A 5. Меня позабавило, когда ты напомнила Биллу, что он также подготавливается к чему-то совершенно неожиданному, а он сказал, что ему это совсем нелюбопытно. Эта незаинтересованность очень характерна для него, когда он боится. Интерес и страх НЕ сопутствуют друг другу, как ваше соответствующее поведение это ясно показывает.
T 3 A 6. Умственное торможение – это защита, которая, подобно всем другим КРОМЕ Искупления, может использоваться на выбор на стороне ошибки или истины. Когда оно случается НА ПРАКТИКЕ, это заранее согласованное, временное средство для проверки потенциальных лжетворений у сильных, но неверно направленных волеизъявлений.
T 3 A 7. Необходимо, чтобы надлежащее применение этой защиты считалось реальным, потому что иначе оно не сможет послужить. Урок здесь включает не только самого человека, но также его родителей, родственников, и всех тех, кто входит с ним в близкие отношения. ЦЕННОСТЬ такого опыта зависит от нужд каждого конкретного ученика. Личность, по определению, является СЛАБЫМ учеником только как шаг к изменению с плохого на хорошего.
|
|
|
T 3 A 8. Умственное торможение может также использоваться в качестве неадекватно адаптированной защиты, если занимается неверная (или атакующая) сторона. Это вызывает “псевдо-тормозящий синдром”, который справедливо классифицируется как симптом психиатрического (или вызывающего беспокойство) уровня. Вы оба всё время это делаете. Билл ведёт себя так словно он не понимает даже своего СОБСТВЕННОГО специального языка, не говоря уже о моём, а у тебя совсем не получается читать.
T 3 A 9. Это представляет собой совместную атаку на вас И на меня, потому что изображает ВАШ ум слабым, а мой некомпетентным. Вспомните, это помещает вас в по-настоящему пугающее положение. [206] Если вы не можете понять ни свой собственный ум, НИ мой, вы не ЗНАЕТЕ, на что по-настоящему была направлена воля. И поэтому НЕВОЗМОЖНО избежать конфликта, как он определялся ранее, потому что даже если вы будете действовать СОГЛАСНО воле, вы не будете об этом знать.
T 3 A 10. Следующая часть этого курса слишком сильно опирается на предшествующую, чтобы не ТРЕБОВАЛОСЬ её изучение. Без этого, вы станете гораздо более испуганными, когда неожиданное[207] действительно случится, чтобы конструктивно им воспользоваться. Однако, по мере изучения записей, вы увидите некоторые очевидные применения, если только не будете по-прежнему продолжать злоупотреблять защитой умственного торможения. Пожалуйста, помните, что её конструктивное применение, описанное выше, трудно назвать НАСТОЯЩЕЙ частью ПО-НАСТОЯЩЕМУ подходящего вам оснащения. Это ОСОБЕННО неподходящая защита в том виде, как вы её используете, и я могу только призвать вас избегать этого.
T 3 A 11. Причина по которой на данном этапе необходимо прочное основание в том, что очень высока вероятность путаницы между “пугающим” и “благоговейным”, которую большинство людей действительно совершают. Ты вспомнишь, что однажды перед этим мы сказали, что благоговение неуместно в связи с Сынами Божьими, потому что не следует испытывать благоговения в присутствии равных тебе. [208] Но БЫЛО подчёркнуто, что благоговение ЯВЛЯЕТСЯ уместной реакцией Души в присутствии её Творца. [209]
|
|
|
T 3 A 12. До сих пор, данный курс не обращался к Богу напрямую, и редко даже прямо ссылается на Него. Я многократно подчёркивал, что благоговение неуместно по отношению ко мне, ПО ПРИЧИНЕ присущего нам равенства. Я был осторожен в разъяснении своей собственной роли в Искуплении, без пере или недо-оценивания её. Я пытался делать в точности то же самое и в отношении ваших.
T 3 A 13. Следующий шаг, однако, ВКЛЮЧАЕТ в себя прямой подход к Самому Богу. Было бы крайне немудро и вовсе начинать этот шаг без очень осторожного приготовления, иначе благоговение непременно будет спутано со страхом, и опыт будет больше травматичным нежели блаженным.
T 3 A 14. В конце исцеленение совершается Богом. Средства тщательно объяснены в записях. Откровение изредка ПОКАЗЫВАЛО тебе этот конец, но чтобы его достичь понадобятся средства.
T 3 A 15. (следующее Введение продиктовано Хелен без записей). То о чём будет сказано дальше – единственное детальное описание, которое необходимо записать о том, как ошибка создаёт помехи в подготовке. [210] Рассмотренные здесь конкретные события могли быть любыми другими, и также не имеет значения как конкретно они повлияли. В записах необходимо отразить сам процесс, а не его результаты. Тот род представлений и ложных предпосылок который участвует в ошибочной мысли представлен здесь также как и в других местах – в виде примеров. События описанные ниже не представляют собой никакого особого интереса, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ их типичности. Если это курс по-настоящему в тренировоке ума, тогда вся ценность данного раздела заключается ТОЛЬКО в том, чтобы показать тебе чего НЕ делать. Более конструктивный акцент, конечно, на положительном подходе. Отслеживание своего ума не дало бы ничему из этого случиться, и так оно и сделает, каждый раз, когда ты ему позволишь.
T 3 A 16. (Следующее из записей) Скажи Биллу, что причина по которой он был так напряжен вчера состоит в том, что он позволил себе ряд продуцирующих страх установок. Они были достаточно мимолётными и поэтому больше воображаемыми желаниями[211] нежели серьезными ошибками воли, но если только он не отследит подобного рода вещи, записи ПОКАЖУТСЯ ему пугающими, и, зная его хорошо, он по ошибке дистанцируется. Его ничем не спровоцированное раздражение было непростительно ТОЛЬКО им самим, и он не выбрал его простить. ТЫ выбрала, но я боюсь, ты была в некотором напряжении, делая это. Это было неудачей и ослабило твою собственную способность вести себя исцеляющим образом по отношении к Биллу, и позже также по отношению к Льюису, которые оба действительно вели себя глупо. Но одной глупости за один раз обычно достаточно. Ты слишком приближаешься к злоупотреблению умственным торможением, когда глупость воцаряется повсюду вокруг.
|
|
|
T 3 A 17. Билл, уже ослабив себя, был настроен очень нечудотворно, во-первых, когда не спросил Дору о том, хочет ли она, чтобы её подвезли на такси шедшее в нужном для неё направлении. Если бы даже она не захотела, она смогла бы хорошо воспользоваться этой мыслью. Вероятно среди человеческих ошибок нет более провоцирующей страх (в смысле конфликта воли/поведения[212]) чем противодействие любой форме ошибки ошибкой. Результат может стать крайне легко воспламеняемым. Реакцией на глупость Доры своей собственной, были предоставлены все элементы, которые практически точно породят страх.
T 3 A 18. Биллу стоит отметить, что это был один из тех редких случаев, когда ему пришлось ждать такси. Он подумал, что позаботился об этом, придержав дверь такси, которое пришло за той леди, но это представление ввело его в заблуждение. Представления[213] являются МЫСЛЯМИ и поэтому приходят под водительством Христа, НЕ контролем. На самом деле, предоставив это такси ей, он был очень нелюбезен с тобой. Было совершенно очевидно, что ты сильно замерзла, и также очень опаздывала. Идея, что предоставив ей такси, он искупит свои предыдущие ошибки была особенно не к месту, и точно рассчитана, чтобы привести к следующей ошибке. Если, вместо того, чтобы пытаться искупить самому, он бы попросил водительства, не было бы никакой трудности в ситуации с такси. Не было вовсе необходимости, чтобы кто-либо ждал.
T 3 A 19. Изначальная небреженость Билла по отношению к Доре, из-за его собственной потребности попасть домой, как он её воспринимал, остановила его от получения пользы из экономящего время устройства чуда. Он бы добрался домой НАМНОГО быстрее, если бы уделил время, чтобы воспользоваться временем надлежащим образом.
T 3 A 20. ТЫ всё ещё страдала от напряжения и стала весьма раздраженной из-за девочки стоявшей напротив двери, на стороне блокировавшей её открытие. Её присутствие там делало необходимым каждый раз держать открывающуюся дверь намного дольше, чем это было необходимо, и ты злилась, потому что из-за этого тебе становилось холодно. На самом деле, девочка заботилась о стоявшем снаружи младшем ребёнке, и оба действительно были умственно медлительны. Если ты вспомнишь, старшая девочка спросила тебя очень неуверенно об автобусе, и тебе на тот момент была хорошо известна её крайняя неуверенность.
T 3 A 21. Было бы намного мудрее, если бы ты укрепила её уверенность, вместо того, чтобы ассоциировать с её глупостью. Это понизило твою собственную эффективность[214], и единственное, что спасло тебя тогда, было то, что ты ВСПОМНИЛА, в такси, о том, чтобы спросить меня о записях, вместо того, чтобы исходить из того, что тебе необходимо устроить встречу на следующий день и отложить их. Билл уже был настолько введён в заблуждение, что ему не пришло на ум, что его собственная воля, (которую он оправдал содержанием недавних записей – использование правды в своих интересах) может вызывать вопросы. (У тебя самой здесь запись стала неудовлетворительной, потому что вспомнив об этом ты взбесилась на него. Несмотря на то, что в такси ты действительно попыталась правильно выразить волю, у тебя не вполне получилось. Ошибка сейчас сказывается. )
T 3 A 22. Так Билл поместил себя в состояние испытать реакцию в виде страха нежели любви. (Хелен отмечает, что собиралась написать “в прекрасное положение”, но не стала этого делать. Ответ: ты была права, что “прекрасное” здесь неверно, и пожалуйста перечеркни его. Ты ВСЁ ЕЩЁ злишься. Прекрасное положение для лжетворения – не является осмысленным подходом к данной проблеме. )
T 3 A 23. Было и вправду невежливо (нет необходимости в “и вправду”; здесь была твоя СОБСТВЕННАЯ ошибка; я говорю это БЕЗ какой-либо суровости вообще. Я только пытаюсь создать более подходящие условия для обучения. Нам нужно, насколько это возможно, меньше помех, по ОЧЕНЬ веской причине).
T 3 A 24. Теперь, возвращаясь к Биллу; он БЫЛ невежлив, когда сказал тебе, что ОН хотел хранить оригинальную копию записей, решив их ксерокопировать по своему СОБСТВЕННОМУ желанию, и затем оправдывая это слегка искаженной интерпретацией того, что я говорил о “пользе для других”. Фактически, если он перечитает ту цитату, он увидит, что в ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ имелась ввиду “польза для НЕГО”. ТЫ интерпретировала её подобным образом, и честно говоря на тот момент это было для меня весьма очевидно. Но такого рода вещи случаются постоянно. Следует, однако, заметить, что в результате получилось не только значительное и совершенно излишнее планирование со стороны Билла, но также и неудача в том, чтобы воспользоваться тем, что БЫЛО предназначено в качестве помощи для НЕГО ЖЕ. И прежде чем ТЫ станешь слишком самодовольной, я напомню тебе, что ты тоже всё время это делаешь.
T 3 A 25. Билл повёл себя неподобающе по отношению к ТЕБЕ, когда сказал, что он хотел быть УВЕРЕН, что оригинал не будет потерян и не запачкается. Примечательно, что уже решив, что ОН хотел бы сделать, ему не пришло в голову, что ВОЗМОЖНО ОН сам может их потерять или запачкать, особенно так как он не вверил их мне. Это форма высокомерия, без которой он будет намного счастливее. Ему стоит также заметить, что вероятно этого бы не случилось, если бы он УЖЕ буквально не “сошел с ветки”. [215] НЕ ЗАБУДЬ сказать ему, что эта игра слов для того, чтобы заверить его, что я не злюсь. Если он не поймёт её, или если ему не понравится, я ЗНАЮ, что это не очень хорошо. Причина этого в том, что ОН ставит меня в положение, из которого я действительно мало что могу дать ему на этот момент.
T 3 A 26. Но я хочу, чтобы он знал, что мне ОЧЕНЬ хорошо известно насколько крайне редко он теперь делает ошибки такого рода. Он ОЧЕНЬ далеко продвинулся в этом отношении. Кажется досадным, что ему приходится позволять себе даже такую степень дискомфорта от них.
T 3 A 27. Я предлагаю ТЕБЕ, чтобы мы помолились за него, и я помолюсь за твоё полное содействие в этом. Это исправит ТВОИ ошибки, а ему поможет лучше реагировать на работу с книжной полкой, которая иначе могла бы послужить злоупотреблению лже-проекцией. Не было бы вообще никакой проблемы с книжной полкой, и возможно не было бы даже самой полки, если бы решение проблемы хранения оставили мне. Я обещал вывести вас ИЗ проблем, и определённо не стану вам их создавать. Но это означает, что вы не берётесь решать их самостоятельно. Решить проблему хранения едва ли более тяжело для меня нежели проблему пространства (см. комментарий в особых принципах для чудотворцев). [216]
T 3 A 28. Ты хорошо начала в своей попытке помолиться со мной о Б., но окончила плохо. Так произошло потому что, ты уже сделала несколько ошибок ранее. Ты была неправа в том, что была довольна тем как Билл Ф. критиковал Розу, и не стоило наслаждаться когда Билл Ф. описал карикатуру, которую Занвил сделал на нее. Ты могла посмеяться С Биллом, но НЕ НАД Розой. Подлинная учтивость НИКОГДА так не проявляется. Тебе следует знать, что все Божьи дети целиком достойны ПОЛНОЙ учтивости. Тебе не стоит НИКОГДА присоединяться к одному В УЩЕРБ другому.
T 3 A 29. Когда ты позвонила Б. с тем, чтобы он присоединился к тебе, Жене и Анне на ланч, ТЕБЕ стоило подождать, чтобы спросить МЕНЯ. Фактически, тебе не стоило даже говорить Анне, что ты позвонишь. Тогда ты могла бы СНАЧАЛА спросить Б. не хочет ли ОН прийти, и перезвонить АННЕ. Это правда, что было лучше, что он пришёл, но это не имеет никакого отношения к настоящему вопросу. Существуют способы обращаться с другими, в которых предлагается ТОЛЬКО последовательная учтивость, даже в очень маленьких вещах. Это станет ОЧЕНЬ ИСЦЕЛЯЮЩЕЙ привычкой, если её обрести.
T 3 A 30. Ответ Б. на твой звонок был ясным показателем его печально конфликтного состояния. Он сказал, “Я не хочу присоединяться, но это было бы невежливо, поэтому я пойду”. Каждый раз, когда ЛЮБОЕ приглашение присоединиться к другим предлагается в любезной форме, его следует ВСЕГДА встречать с уважением, хотя его не нужно всегда принимать. Однако, если оно ВСТРЕЧЕНО без любезности, чувство возникающее в результате может вполне оказаться и принуждённостью. Это ВСЕГДА есть реакция раздвоенной воли.
T 3 A 31. Б. не решил это ВЕДЯ себя любезно. Не было никакой необходимости в том, чтобы ланч повлёк за собой психическое или физическое напряжение для него, и никакого возникновения “нужды сбежать”. Это была регрессия бесполезного рода. [217] Б. продолжит испытывать такую нужду время от времени, пока не захочет осознать, что нет ничего, от чего ему нужно или от чего он хотел бы сбежать.
T 3 A 32. Очень трудно выбраться из цепочки лжетворений, которая может возникнуть даже из простейшей неверной мысли. Воспользуясь одной из твоих собственных фраз, “Такого рода человеческую трагедию намного легче предотвратить чем отменить”.
T 3 A 33. Вы оба должны научиться не допускать НАЧАЛА такого рода цепной реакции. Вы будете НЕ способны контролировать её после того как она началась, потому что всё и вся будет втянуто в лже-проекцию и соответственно неправильно истолковано. НИЧТО не мило тем, кто не любит. Причина в том, что они СОЗДАЮТ уродливость.
T 3 A 34. Ты, Хелен, определённо не вела себя здраво-мысленно, когда писала эти записи прямо перед Джонатаном. (Обрати внимание, что в этот раз ты написала его имя “Джонатан”, хотя перед этим, в этих же самых записях ссылалась на него как на “Льюиса”, умышленно используя его настоящее имя. На самом деле, конечно, не имеет значения, как ты его называешь, но ЗАМЕТЬ, что в то время ты НЕ СТЕСНЯЛАСЬ ВЫБРАТЬ то имя, которое ТЫ предпочитаешь использовать. В этот раз, ты была ВЫНУЖДЕНА назвать его “Джонатаном” потому что ты НАПАДАЛА на него, делая эти записи перед ним, и сейчас прибегаешь к магическому средству “защиты имени”.
T 3 A 35. (Я несколько колебалась, раздумывая звонить ли Б, и проснувшись, встала, чтобы позвонить, но вспомнила о том, чтобы спросить. Ответ был в том, чтобы позвонить ему в 8: 30. Было бы лучше, если бы ОН позвонил, но он может и не принять такое решение. Если он не позвонит, тебе следует попробовать с ним связаться, и если он решил НЕ быть там, просто оставить сообщение, что это не важно. Это так же добрый жест, и сообщение следует оставить в мягком ключе. ) (Б. таки позвонил ХШ)
T 3 A 36. Не вдаваясь в дальнейшие подробности, а мы могли бы посвятить этому много часов, давай примем во внимание всё то время, которое нам пришлось растратить сегодня. И все записи, которые можно было посвятить лучшей цели, чем отмене пустых растрат, тем самым создавая дальнейшие траты. ЕСТЬ и лучшее применение времени. Я бы хотел потратить некоторое время на исправления прошлых записей, как важный шаг прежде, чем сделать обзор. Значительное разъяснение необходимо в связи с фразой “заменить ненависть (или страх) на любовь”.
T 3 A 37. (Нет, Хелен, НЕ проверяй это на соответствие той молитве, которую Б. очень любезно напечатал для тебя на карточке. Это БЫЛО великодушным подношением с его стороны, и также и ТЫ в то время его милостиво приняла. Зачем тебе лишать себя ценности подношения, направляя это исправление сначала к НЕМУ? )
T 3 A 38. (Эти записи не продолжились в это время, из-за очевидного факта, что ХШ всё ещё не была в своём правильном мышлении. Однако, Б. позже предложил, что следует использовать “исправить” вместо “заменить”. На тот момент он был вполне уверен в этом, и был совершенно прав. Причина, по которой было важно, чтобы ОН сделал это исправление была в том, что это ему принадлежал изначальный выбор слова “заменить”, и отражал его собственное временное недопонимание. Было, однако, и учтиво и необходимо, чтобы он изменил это сам, и как знак его лучшего понимания, и для избежания исправления со стороны кого-то другого, что было бы неучтивым. )
|
|
|
