T 4 I. Истинная реабилитация. T 5. Исцеление и целостность. T 5 A. Введение

T 4 I. Истинная реабилитация

T 4 I 1. Строго говоря, каждый разделенный ум нуждается в реабилитации. Медицинская ориентированность ставит акцент на тело, а профессиональная ориентированность – ударение на эго. Командный подход чаще всего приводит больше всего к путанице, чем к чему-либо ещё, потому что слишком часто неверно используется в качестве приёма для разделения владычества эго с другими эго, нежели в качестве реального эксперимента в сотрудничестве умов.

T 4 I 2. Причина по которой Билл нуждается в таком опыте заключается в том, что ему самому нужна реабилитация. Как часто я отвечал “помоги ему”, когда ты просила меня помочь тебе? Он тоже просил о помощи, и получал её всякий раз когда был истинно полезен тебе. Он также обретал в той степени в которой мог давать. Это будет его более истинной помощью для ТЕБЯ, если пойдя туда он сможет помнить всё время пока он там, что его ЕДИНСТВЕННАЯ причина, чтобы быть там в том, чтобы ПРЕДСТАВЛЯТЬ МЕНЯ.

T 4 I 3. Реабилитация, как движение, было шагом вперёд в сравнении с публичным пренебрежением, но часто она есть не намного большее чем болезненная попытка по части хромых в ведении слепых. Билл, ты увидишь это на каждой встрече. Но это не то для чего ты был выбран пойти. У тебя есть страх покалеченных тел, потому что твоё эго не может относиться к ним терпимо. Твоё эго также не может терпимо относиться к слабостям эго, без двойственных чувств, потому что оно боится своей собственной слабости и слабости выбранного им дома.

T 4 I 4. Это на самом деле то почему ты отшатываешься от требований тех, кто находится в зависимом положении, и от вида покалеченного тела. Твоё эго оказывается под угрозой и блокирует твой естественный порыв помочь, ввергая тебя в напряжение от разделённой воли. Ты уходишь, чтобы позволить своему эго оправиться и восстановить достаточно силы, чтобы снова стать полезным на основании, которое достаточно ограничено, чтобы НЕ угрожать эго, но также слишком ограниченном, чтобы приносить радость ТЕБЕ.

T 4 I 5. Очень часто эго свысока смотрит на тех у кого искалеченное тело, из-за его убеждения, что ничто кроме совершенного тела недостойно в качестве ЕГО храма. Ум отшатывающийся от раненого тела, сам имеет огромную нужду в реабилитации. Повреждённый мозг тоже едва ли представляет опасность. ВСЕ симптомы ранений нуждаются в истинной готовности помогать, и всякий раз когда они с этим встречаются, ум, который подобным образом их встречает, исцеляет СЕБЯ.

T 4 I 6. Реабилитация это настрой восхваляющий Бога, каким Он Сам знает восхваление. Он предлагает восхваление тебе, и ты должен предложить его другим. Реальные ограничения на деятельность в клинической психологии, как это оценивают её последователи на данный момент, не отражены в настрое психиатров, медицинской коллегии, или администраторов госпиталя, несмотря на то, что большинство из них сами печально нуждаются в реабилитации.

T 4 I 7. Настоящий дефект лечащего персонала лежит в их настрое по отношению к тем, кого их эго воспринимает как ослабленных и покалеченных. Такими оценками они ослабили и покалечили свою собственную готовность помогать, и так отбросили назад свою собственную реабилитацию. Реабилитация НЕ имеет отношения ни к борьбе эго за контроль, ни к нужде эго избегать и выключаться из соучастия.

T 4 I 8. Билл, ты можешь сделать многое для твоей собственной реабилитации И реабилитации Хелен, и также намного шире, если будешь думать о Принстонских встречах следующим образом:
Я здесь ТОЛЬКО для того, чтобы быть истинно полезным.
Я здесь, чтобы представлять пославшего меня Христа.
Мне не нужно волноваться о том, что говорить или что делать, [322]
потому что пославший меня будет меня направлять.
Я доволен быть там, где бы Он ни пожелал мне быть, зная, что он идёт туда со мной.
Я буду исцелён позволив ему учить меня исцелять.

T 5. Исцеление и целостность

T 5 A. Введение

T 5 A 1. Исцелить значит осчастливить. Я однажды говорил вам подумать о том как много у вас имеется возможностей себя порадовать, и от сколь многих из них вы отказались. Это то же самое, что сказать вам, что вы отказались исцелить самих себя. Свет находящийся внутри вас – это свет радости. Лучезарность не ассоциируется с печалью. Депрессия часто заразительна, но хотя она и может повлиять на тех, кто входит с ней в контакт, они не уступают её влиянию от всего сердца. Тогда как радость побуждает единое желание соучаствать в ней, и так способствует естественному импульсу ума РЕАГИРОВАТЬ ЦЕЛОСТНО.

T 5 A 2. Те, кто пытаются исцелять не будучи при этом сами полностью радостными, одновременно побуждают различные реакции, и так лишают других радости реагировать от всего сердца. Чтобы быть чистосердечным, ты ДОЛЖЕН быть счастливым. Если любовь и страх не могут сосуществовать, и если невозможно бояться всего и продолжать жить, тогда единственным возможным целостным состоянием ЯВЛЯЕТСЯ состояние любви. Между любовью и радостью нет разницы. Поэтому, единственно возможное целостное состояние ЯВЛЯЕТСЯ полностью радостным.

T 5 A 3. Исцелить, или обрадовать, тогда является тем же самым, что объединить и СДЕЛАТЬ ЕДИНЫМ. Вот почему безразлично ДЛЯ какой части или КАКОЙ частью Сыновства совершается исцеление. КАЖДАЯ часть получает пользу, и получает её в равной степени. ТЫ благословляешься каждой благой мыслью любого твоего брата где бы они ни были. Тебе должно хотеться благословить их в ответ, из благодарности.

T 5 A 4. Тебе не нужно знать их индивидуально или им тебя. Свет радости столь силён, что излучается по всему Сыновству и возвращает благодарность Отцу за излучаемую ИМ радость для него. Только собственные Божьи святые чада достойны быть каналами его прекрасной радости, потому что только они достаточно прекрасны, чтобы содержать её посредством соучастия в ней. Для Чада Божьего невозможно любить своего ближнего ИНАЧЕ ЧЕМ как себя. Вот почему молитвой целителя является, “да познаю я этого брата, как знаю самого себя”.