Классификация различных форм эзотеризма и их характеристика

шийся той точкой эклиптики, которая кульминировала в момент рождения, наконец дом дружбы и дом вражды. С помощью этих 12 домов составлялась т.н. небесная фигура, в которой обознача­лись положения планет в разных домах и их аспекты. Затем уже при помощи некоторых традиционных правил из проекций не­бесной сферы выводилось предсказание.

Большой вклад в понимание взаимосвязи души человече­ской, находящейся в материальном теле, и небесной души, души планет и звезд, внес древний философ-эзотерик Плотин (III в. н.э.), последний гигант античности, основатель неоплатоновской школы. Он опередил свое время на тысячелетия. Именно ему принадлежит заслуга в создании наиболее стройной, всеобъем­лющей и подробной теории всего сущего и, в частности, матери­ального и чувственного мира. Удивительны не только глубина и широта воззрений Плотина, не только его определяющее влияние на средневековых мистиков и оккультистов, но более всего то, что его воззрения на мир находят созвучия у более поздних, более обогащенных научной информацией мыслителей. Философская система Плотина совмещает в себе вершины философской мысли Востока и Запада, многое из ее положений сейчас как бы откры­вается заново, а иное еще ждет своего осмысления.

По Плотину, звезды, Солнце и Луна — предметы одушев­ленные, части небесной души. Небесная же душа производится непосредственно Общей Душой. Небо — самое совершенное тво­рение Общей Души. Но вот человеческая душа отнюдь не совер­шенна, ибо она не первична, а является отражением более высо-корангированной души — небесной. Таким образом, человек в значительной степени есть сумма спроецированных на него пла­нетами качеств и свойств, но сумма отнюдь не арифметическая. Проецируясь, качества и свойства искажаются, меняясь от одной крайности к другой. Любые, самые наилучшие человеческие каче­ства и свойства, будучи недоразвитыми или же развившиеся чрез­мерно, превращаются в недостатки.

Эзотерики-астрологи считают, что жизнь человека не явля­ется предопределенной Судьбой, а лишь как бы намеченным пла­ном, который может изменить человеческая воля. Поэтому при­нято говорить, что звезды "склоняют, а не принуждают", т.е. за­ключения астрологов условны и относительны.

Астрология, помимо предсказаний будущего по небесным светилам, занимается физическим, физиологическим и психоло­гическим изучением небесных тел, рассматриваемых как разум­ные существа, взаимным влиянием их друг на друга и значением как сил природы по отношению к эволюции земли, народов и от­дельных лиц.

Звезды, как считают астрологи, на все налагают свои отпе­чатки — сигнатуры, как их называл Парацельс. Человеческие сиг­натуры изучают хиромантия, физиогномика и графология, опреде­ляющие признаки благоприятных или враждебных влияний каж­дой планеты. Свойства планет, их астральный ток, проявляющий­ся в виде разумных эманаций, изучается магией. По мнению эзо­териков, свойства этих эманаций точно определены Орфеем — творцом греческой мифологии — олицетворявшим силы природы под именами богов, как второстепенных проявлений божествен­ной сущности.

Погребенная с ростом позитивной науки, астрология, слов­но феникс из пепла, в наши дни ожила снова и, вопреки рассудку и вере, непрерывно увеличивает круг своих сторонников. Это можно объяснить (среди других причин, на которых мы остано­вимся ниже), в частности и тем, что официальная наука в на­стоящее время дистанцировалась от самых важных вопросов ду­ховного бытия человека и организации его внутренней жизни, предоставив эту функцию религии и эзотеризму. Возрождение ас­трологии объясняется также тем, что она изучает человеческие характеры, классифицирует их, пытается установить правильное взаимопонимание и отношения людей. В нашем тревожном мире многие считают современную науку и философию или невнятны­ми, или неадекватными. Астрология же, по их мнению, предос­тавляет доступное объяснение поведения людей, которое, если принять основные утверждения, обладает притягательной логич­ностью и упорядоченностью. Она достаточно сложна и неопреде­ленна, чтобы избежать обвинения в излишней простоте. И очень удобно, что причины многих человеческих глупостей, неудач и недостатков находятся достаточно далеко — на небе и выше.

Глава II