 |
Познание Абсолютной Истины 6 глава
|
|
|
|
о достойном, недостойном,
долге, истине, измене...
Ничего не собираясь
изменять принципиально,
их кроплёное сознан ь е
оценить берётся гопи...
Что постичь они сумеют,
если ложь у них за правду
изначально, как фундамент?
Что поймут о враджа-гопи –
высочайшей, сверхчистейшей
и наисложнейшей таттве?
«Но ведь Вы уж “А” сказали,
даже “Бэ” и “Вэ”, и дальше
в алфавите этой темы...
Сами нас склонили слушать
и черп а ли вдохновен ь е...»
Что ж? За это вам спасибо:
послужили гопи с Кришной...
Значит, будем гопи славить
дальше! Больше! Бесконечно!
Это лучшие мгновен ь я
из встречающихся в жизни!
Есть поэмы завершен ь е,
нет предела славы гопи!
Только гопи и правдивы!
Ибо, сколько б ни родились
в этом мире в играх Кришны
(умолчим уж о Голоке!),
свято помнят кто кумир их,
кто Возлюбленный, Хозяин,
Властелин, Господь, Владыка...
Чьи они... Кто, взяв их сердце,
Сам в том месте поселился
не сегодня, а извечно!...
Мир навязывает гопи
представления смешные
из своих фальшивых знаний:
«Вот твой муж, а это – сын твой,
рядом – дочь, отец и мама...»
Мир погряз в делах иллюзий...
Все живут от смерти к смерти,
для чего не понимая,
ставя временные дхармы
выше вечной! И потомков
в этом с детства наставляя...
Всё с одной «священной» целью:
всем доковылять до гроба,
«дружка дружке» помогая,
и свалить все эти узы
на помойке прошлых жизней,
чтоб забыть о них навеки...
«Бизнес мой и дом-мой-крепость!»... –
простонал в бреду «папаша»
и усоп... Детишки тут же
эту «крепость» штурмом взяли,
перессорившись попутно...
Смерть иллюзии лишает,
но понять её уроки
так не просто тем, кто живы...
Всё мерещится зазнайкам,
что взошли на пик познан ь я,
ну а Кришне нет предан ь я** –
|
|
|
это, значит, нет и знан ь я!**
Все мы – шакти Бхагавана!
Все – в Его полнейшей власти!
Все – рабы Его, все – пешки!...
Он лишь делает ферзями
для помпезной жизни в мире...
Шакти, значит, класс служебный,
а не господин над миром.
Гоподин один здесь – Кришна!
Здесь и там, везде и всюду!
Кто забыл навечно Бога
и свою пред Богом дхарму,
учит тех, кто это помнит,
как вести себя пристало
благородным, честным людям...
Смехотворна правда мира!
Шёл спектакль... Зал просто замер,
потрясённый силой драмы!
Тут ребёнок вышел к сцене...
П а ртер, ярусы, галёрку
вдруг прорезал детский голос:
«Ты – не Гамлет! Ты – мой папа!»
Кто же прав? Спектакль испорчен...
Зарыдал от счастья «Гамлет»;
был до слёз и зал доволен;
Режиссёр – до слёз расстроен...
Так и мы в подлунном мире,
где забыта джива-дхарма,
по телам, в которых джива
(как артист под маской грима)
роль в «спектакле» исполняет;
по общественным догматам
тех, кто втянут в драму мира
и утратил в этой драме
даже мысль: «Спектакль – не вечен!»,
судим, истину не зная,
о поступках трансцендентных
чистых душ, освобождённых
от балласта кармы, гьяны,
йоги и доктрин религий...
Тот, кто сердце Кришне
о тдал без остатка,
нравственностью движим
высшего порядка!
«Он же лжёт бесстыже!
Просто, как бродяга!»...
Лжёт для счастья Кришны?
Эта ложь во благо
более, чем правда!**
Сл о жна дхарма-вада...*
Мать врагов обманет
и детей не выдаст –
это дживе в минус?
Тот не лжец, кто ставит
главным высший принцип;
Бог его поправит,
а не жезл полиции...
Из любви к «врунишке»
Кришна может даже
правдой сделать каждый
слог его... Не в а жны
все к грехам подв и жки –**
Кришна сам воришка!
«Ну, уж это слишком!
Что за наставления?
Без того всё смежилось
и смешалось: вежливость,
дхарма, преступления,
правда, вечность, временность...
Что ж важнее?»
Преданность!
«Только Кришне что ли?»
|
|
|
Только!** Это врезалось?
«Тут уж поневоле
врежется – врезают!»...
Это всё решает!
Но в другом порядке
преданность важнее –
начиная…
«С Радхи?
С Радхики, не так ли?»
Да, конечно, с Радхи!
Кришна вечно с Нею!
Каждый шаг у гопи,
каждый вдох – для Кришны!
Нет у гопи хобби
и того, что ближе
им самим и сладко
без Говинды с Радхой...
Ни к чему тирады,
ни к чему дебаты:
гопи выше правды,
чище мантр и праны –
из вишуддха-саттвы
их тела! Понятны
доводы?
«Понятны»...
Это вот и есть т а
золотая прав-д а!
Осознать её не просто,
но Господь Чайтанья
открывает сердцу тайны
важные, как воздух!
Вознесёмте же пранамы
чисто, просто, искренне
одарившей счастьем Намы
Абсолютной Истине:
Джая, джая Шри Чайтанья!
Джая Нитьянанда!
Джай Адвайта, Гададхар,
Шривас, Гаур-бхакта-вринда!**
* * *
Любим в зеркало смотреться,
но не в зыбь рябую сердца,
покрывающую омут
мотиваций и желаний...
Здесь уютно, здесь мы – д о ма,
здесь же – стимулы деяний...
Лицемерия занозы,
как колючки ежевики –
это не колючки розы,
что прямые, словно пики –
эти загнуты крючками!
Их не вытащить щипцами!
Знать, пратиштха-аша*
пляшет в сердце нашем...
В хлам дырявой хате
не помогут ставни...
Также анги бхакти,
если мозг отравлен
почестями, славой...
Этот вид асакти –
ожидан ь е славы –
для лианы бхакти,
как потоки лавы...
Матерщина сердца (даже!)
Господу известна (в каждом!),
а молитв не слышит лицемерного...
Лучше умереть до срока,
чем, живя, лукавить с Богом,
ради благ и счастья мира бренного...
Чьи молитвы сл ы шны?**
Кто живёт для Кришны!
Дом в богатстве утопает, в бедности ли –
Кришна ходит кушать
(если приготовили)
к тем, где любит слушать
о Себе истории,
где богатство жизни всё –
лишь в преданности!
Члены семьи
Воры кто? Доступно
драматург самсары
описал преступных
персонажей дхармы...
Для кого? Для нашей дживы-умницы!
Режиссёр, вестимо,
набирает труппу
для подмостков мира
из семьи преступной,
ибо баддха-дживы все – преступницы!
В чём вина? Причастны
к бунту! (Не опасны –
их в специальном держат изоляторе).
Против Бога ропщут
и имеют общим
настроен ь е змей и аллигаторов.
Бунтарей глазами
управляет зависть...
Зависть к Кришне тоже не без сладости –
|
|
|
«мнят себя Пурушей,
принимают пуджи»...
Но при этом душит жаба зависти!
Этот вирус злобу
множит понемногу –
не спасает смерть, не лечит госпиталь...
Философий тучи
мудростью зыбучей
на штыки поднять готовы Господа!
Атеизм задорный,
гедонизм лукавый
и буддизм с двойняшкой майавадой –
их питает корни
зависти отрава:
– Бога нет!
– А был бы?
– Нет, не надо!...
В чём другом ленивой
быть согласна джива,
но не в том, что завистью украдено...
И рядятся снова
баддха-дживы в Бога,
распевая песни майавадины:
«Миру нет причины...
Бог и всё – едино!
Лишь пока Брахм а н в сетях иллюзии,
я и Бог – различны.
Снится мне: я – личность!
Равенство, с Брахм а ном слившись,
вк у сим мы!»
Сей Брахм а н двуногий,
всё толкуя складно,
сам единству общему не следует:
ест, в единстве строгий,
не отбросы – манго,
а единство только проповедует.
Всё же славословия,
хоть и нет поминок,
этим философиям
есть сказать причина:
богоборство не помеха Богу-то!
Превратит отраву
в океан нектара;
грязь, отбросы – в серебро и золото;
низкого микроба –
в Брахму, полубога;
а рычанье – в дивные мелодии;
тигры станут мирны,
мясоеды – тигром...
Точно так же эти философии:
не желая «в дружбу»,
служат Кришне «в службу»!
Как? Скажу, доверив тайну шёпоту:
изощрённый разум
материалистов
привлекают сразу,
оставляя чистым
путь любви и преданности Господу!
Славьте, славьте бхакти!
Радху-Кришну славьте!
Мы без Них – истрёпанные л о скуты!
«Вам любовь и милость?
Счастье? Дружбу? – нате!»
Где душа носилась?
А Они ей – бхакти!
Ну а мы в ответ Им – только хлопоты...
Мир – театр! Артисты –
все рецидивисты!
Ждут амбиции насытить личные...
Океан прохожих!
Нет бандитской рожи –
все милы, пригожи,
но акулы по природе хищные!
Не страшась обструкций,
злобно и спесиво
спорят и дерутся
флибустьеры-дживы,*
чтоб имущество присвоить Кришнено...
За труды в награду
есть у них отрада –
это секс, троянский конь Всевышнего...**
Плач по целомудрию
Выкрутасы секса –
вечный «БУМ» гротеска!
|
|
|
Кроме шуток, кто не обхохочется?
Мэтры и матроны,
судьи, лорды, леди,
короли в коронах –
в очередь за этим!
Забывая дхарму, маму, отчество,
с чувствами болонки,
хуже дел коммерческих
делают ребёнка –
чадо человеческое!
А вокруг пирует духов сборище…
Нет им счёта: орды! тучи! полчища!...
Духи шкодят и на «бис»
вызывают: «Браво!»
Их не слышат мистер с мисс...
Кушает орава!
Что едят? Не булки с маком –
наслаждаются гавв а хом!*
А поев, летят за леди,
мысли ей наводят:
«Не пора ль заняться этим?
Тот блондин – подходит!»...
Ум, без вкуса к Харинаме,
как туалет бесплатный –
все в нём «ходят», не смывая,
и не целятся, «стреляя»...
Он сродни сливной канаве
стоков всей брахманды!*
Поселяется в нём нежить,
чтоб кормить себя и тешить,
и рассылкой «важных» мыслей
«направлять» кого-то в жизни...
Что блаженство нам приносит
высшее? Не важно?
Может в том же жук-навозник
счастье видит также?
Где блаженство черпать можем,
там и сердце наше...
Если и рептил ь и в том же
черпают и там же?
Смысл какой в красивых жестах,
в том, что изучили,
если высшее блаженство
в радости рептилий?
«Гомосапиенсы, ну же!
Аргумент весомый нужен!
Оскорблен ь я вида слушать
не выносят больше уши!» –
и блеснут в ответ награды личные
с лаврами и знаками отличия!
(Сунув руки в брюки,
«Рексы», «Моськи», «Жучки»
чтут свои заслуги
до и после случки,
чтобы выглядеть людьми приличными!)...
За мальц о м игрушечка волочится,
а за нами, словно тень, награды наши...
Наш клинок заслуг всё время точится –
в выходные даже:
быть в полнейшей власти
у животной страсти
и считать себя разумным – хочется!
(А малец паршивый
снял штанишки живо
и спокойно на машинку мочится!)
Не сегодня-завтра
раздадутся речи:
«Не маньяк ли автор?
Знай от секса лечит!»
Правы вы! (Минута откровения?)
Он маньяк, и в этом нет сомнения!
Но не секса – бхакти!
Прему кто-то хочет?**
Нет без жертвы практик!
(Ум своё лопочет...)
Все месторождения
премы – не загадка:
это наставления
Рупы-Рагхунатхи!*
Есть «Упадешамрита»,
есть «Према-виварта»...
Поит, поит амритой
нас Джагадананда!*
Вдруг – иссяк источник!
Что-то не в порядке?
Может, кран испорчен?
Где-то неполадки?
Нет же! Страж юдоли*
камнем преткновения!
Кость не вне, а в горле –
душит вожделение!
Секс неумолимо
обнуляет рвение!
Как же утол и м мы
жажду омовением?
О капкан самсары!
О заглотыш ржавый!
О хранитель полного затмения!
Махараджа Кали
в ложе у кулисы
шлёт свои «пранали»*
лучшему артисту,
корню технологий наслаждения:
как икона в храме,
секс в любой рекламе
принимает мира поклонение...
Кто ж маньяк? Не мир ли
|
|
|
сделавший кумиром
функцию инстинкта размножения?
Скажет инфузория:
«Это нам дозволено...»
Что ж? Имеет право на суждение...
Секс в законе»
О семья! Ты даришь
свой кивок невеждам:
золотую залежь
наслаждений нежных
с индульгенцией на радость публике –
это «секс в законе»!
(Право вместе с бронью!)
Ждёшь в награду преданность и... тугрики!
Стала жизнь в «малине»*
сладкой, как малина:
есть семья, нисшествие пристойности!
Ширма из потомства
превращает скотство
в торжество моральных норм и скромности!
В «Новостях» не скажут:
«Был грабёж и кража!
Государство наше опозорено!
Трое в масках, робе
белым днём украли
и наряд, и облик
у святой Морали
и исчезли в «Шеврале» без номера...
На большой дороге
эти же злодеи
на виду у многих
Нравственность раздели!»... –
но в обновках выйдет Лицемерие!
А вдали под ручку
Лицемер ь я внучек
(«секс в законе») с дамой (Вожделением)...
Секс... Ему в отместку –
дети (форма бедствий)...
О семье заботы (форма бремени)...
Так живём: для секса
и его последствий...
Не для Бога! Нет на Бога времени!
Прижилась измена...
День и ночь бессменно
пляшет в сердце...
(Кто там с ней в мист е рии?
Раскружился, о бнял...
Ох, знакомый облик!...
Шутит с ней... Танцор – на удивление!
Подхватил, целует...
Ну и ну!... Вот жулик!...
Подмигнул мне... Что за навождение?
Не чужой, похоже...
Уж не я ли? Боже!!!
Нет, нет, нет!... Мираж!...
Погрешность зрения)...
Как частицу пуха
всюду носит ветром,
так и джива-шлюха
жизнь за жизнью с кем-то,
кроме Бога, ищет развлечения...
И скользит измена
по дрожащим членам
липкой слизью желез выделения,
а тупая похоть,
будет ахать, охать,
оставляя Кришне лишь забвение!
Так и нас забудут,
как Его мы, всюду –
дети, жёны, Родина, история...
Бумеранг судьбы лишён иронии:
наши к Кришне чувства,
погуляв, вернутся
не в аккордах музыки Бетховена...**
Разве не учили:
«Вызывает действие
равную по силе
мощь противодействия»?
Так увидел силу кармы Нь ю тон.
Зёрнышко пшеницы
не взойдёт душицей –
это тоже дхарма-карма-сутра!*
Жнём, что сеем! Так же
и на поле жизни!
Карме учит даже
семя в афоризме:
«Что посеешь – то пожнёшь!»
Брат мой! Ты так долго ждёшь!
Твой клубок немыслемо запутан!
Тает жизнь минута за минутой...
В красках кармы, верной
нам, как та Савитри*
Сатьявану, Налю – Дамаянти,*
Кришна – самый первый
цвет во всей палитре,
как и в списке... Так что – выбирайте!
Дарвинистов племя
на ветвях не дремлет:
отвлекись охрана – целым скопищем
проведут атаку,
не вступая в драку...
Смотришь – всё! Похитили сокровище!
Обезьяны будто
равнодушны к фруктам...
Ждут... Не вечна бдительность
охранника...
Бхакти плод – послаще!
И его не стащишь...
Плод – никак... А божьего избранника?
Претендентов много
в сердце вместо Бога
божеством любви войти безвизово...
Сердце ж не дорога,
где любой гуляет,
не отель престижный,
что жильцов меняет,
а обитель Бога,
кунджа Радхи-Кришны!
Лишь для Них и Ими сердце избрано!
Любовь
Сердобольных леди
сентимент предвижу –
их сердца полны любви и нежности:
«Смысл всей жизни – дети!
Не причуды ришей,
не загадки космоса и вечности!
Ну а здесь так резко
о любви и детях...
Любим их в заботах, любим в радости...»
А детей соседских?
И других на свете?
Не свою ли любим в наших с а мость мы?
А машину, дачу
мы свою не любим?
Но придёт богатство – как положено
сменим всё, не плача,
и грустить не будем:
«Как там кукла, что на свалке брошена?»
Да и к детям быстро
снег любви растает,
если те позор несут родителям...
Сердце Бульбы чисто:
одного – стреляет,
за другого – жизнь отдаст решительно!
В этом чудном мире
лишь себя мы любим!
И своё! И то, чем наслаждаемся!
И живём, как в тире:
то кого-то губим,
то другие нас сгубить пытаются...
Как возможно в суе*
чтоб любила джива?
Здесь «моё» и «я» – слуга поверенный!
Жизнью в жизнь живу я
жизнью тех, кто живы!
Здесь любовь – аппендикс лицемерия!
Дездемону любит
или нет Отелло?
А детей любил бы? (Не проверено...)
Что б сказать нам пуля
о любви сумела?
А кинжал? А ядов свод немереный?
Мы любви не знаем –
только эго поиск,
гениталий пошлое блуждание...
О любви мечтаем,
но рассвета проблеск
не придёт без бхакти как ни жд а ли бы!
Секс и кушать любим –
главные заботы!
То и это – наше наслаждение!
Но каким-то чудом
превращает кто-то
секс – в детей, а пищу – в испражнения!
Как? Не знаем сами!
Всё непостижимо!
Люди, львы – все в этом положении...
Шевелит мозгами
потихоньку джива
о волшебном в мире превращении...
Львов рассмотрим ближе –
те же наслажденцы:
секс, еда – потомство, испражнения...
Но с любовью лижет
львица львят-младенцев,
а не кал свой... Чьё в ней вразумление?
То и это вышло
из отверстий тела...
Что важней? Оценит самка глупая?
Но Свидетель высший
вкус даёт ей спелый,
и мамаша-львица их не путает:
ощущает в сердце
теплоту к младенцам,
а не к испражнен ь ям в битве лютая...
Как внутри рождались
ощущенья тела?
Как пришла способность к различению?
Нам мешает зависть
оценить по делу
Бхагавана роль в Его творении.
И микроб, и Брахма
без Него – горсть праха!
Все ведомы сердцем, все – не брошены!
Кто ж растит всех тварей?
Ведь они без знаний
переели б тут же новорожденных!
Чья же, чья заслуга
в тайнах превращений?
Мы себе присвоим без сомнения
сына, дочки, внука
славу и рождение!
Почему ж не славу испражнений?
Потому что воры!
Всё крадём у Кришны:
землю, пищу, мысли, славу, творчество...
Обнесём забором,
что стащили, трижды
и своё поставим имя-отчество!
Мы стремимся только,
только к наслаждению!
Наш ли уровень детей зачатие?
Сладость секса стойкая,
вкус любви, влечение,
ощущен ь е нежности объятия –
всё даётся свыше
как подарок – нате!
Принимаем это без апатии,
словно с кремом пышный
торт, на наше счастье
приготовленный небесной братией!
Вот таков Волшебник,
трансформатор жизни,
столь искусно всё преобразующий...
У Него на шее
всё творен ь е виснет –
в том числе, и голубок воркующий,
увлечённый не на шутку
пищей, гнёздышком, голубкой...
Им Самим – пренебрегают,
а подчас враждебны люди;
Он – земные дарит наслаждения!
Что же Он приберегает
тем, кто в Нём души не чает?
Кто Его всем сердцем любит?
Кто в Его ближайшем окружении?
Если счастье сложим
за седую вечность
всех миров, людей, богов и нечисти
и затем умножим
всё на бесконечность,
возведя ещё раз в степень вечности –
не получит крема
вычисленье наше
даже с каплей вкуса трансцендентного!
Даже отблеск премы,
даже атом Враджа
слаще всех нектаров мира бренного!
23) Мритьюлока*
Сколько будем плавать
в миражах, как рыбы,
в неге снов и грёзах свой ловя кураж?
«Нам чуть-чуть остало-о-о...»
И опять не выплыть...
Вновь растаял в дымке
долгожданный пляж.
Молчаливы рифы...
Терпеливы мины...
Поджидает айсберг корабельный борт...
Трупам служат грифы,
а минёрам – взрывы....
Тот палач не Вас на эшафоте ждёт?
Голод, скорбь, болезни,
смерть и старость дживе
объяснить любезно
истину должны бы:
для любви-то мир не подходящий!
Танец обречённых
пляшем на бочонке
с порохом и фитилём горящим!
Скоро ли – не важно,
но фитиль однажды
догорит...
«Танцуем от отчаянья!!!» –
чей-то выкрик вырвался отчаянный.
Без фанфар, неслышно
сходит милость Кришны,
и вайшнав встречается «нечаянно»...
Вайшнав Тхакур
«Вытри слёзы, детка!
Птицу держат в клетке
пахлава, печенье, бурфи*, пряники...
Клетка не закрыта –
цепи аппетита
сторожат надёжней, чем охранники!
Страсть слепая к яствам –
худшее из рабства!
В рай ослов попалась джива-умница:
лишь за вид морковки,
что хозяин ловко
перед мордой крутит, ослик трудится.
Гонит ум капризный
к новизне, сюрпризам,
наряжая похоть Музой, Грацией...
Через ум и чувства
джива, как ни грустно,
входит в мир, чтоб обрести овации!
Сладкий импульс нерва
наслаждаться первым
лаврами шуршит над ухом выспренно!
Яд мирского вкуса
хуже змей укусов,
хуже в сердце сделанного выстрела!
Как Луну сквозь крышу,
не увидеть Кришну
зрением, к объектам чувств прикованным.
Пробудись! И в храме
Радха-Кришна-наме
послужи же сердцем избалованным!
Посвяти таланты
«Харе Кришна» мантре*,
мёдом, как гулабджамун*, пропитанной,
и анартхи* сердца
(как замки на дверце
в храм любви) разрушатся санкиртаной!
Гуру-Гауранга*
и вайшнавов санга*
станут жизни праведной гарантами.
Их бесценны стопы
и бесценен опыт
жить для Кришны милостью и мантрами.
Даже рай без Кришны
для вайшнава – лишний!
Сколько ж сладости у бхакти!? Сколько!?
Сладость всех галактик
не сравнится с бхакти!
Слаще бхакти – только бхакти! Только!!!»
25) Шри Сад-гуру*
О манджари*-сакхе*
дорогая Радхе,
давшая гаятри-мантры*,** смилуйся!
Ты смиренно учишь
обретенью ручи,*
маха-мантры заражая вирусом.
В роли Гуру-варйо*
Кешари-ачарьи*
лотосные стопы держишь над собой,
как храм!
Милостью Виноды*
нас приводишь к водам
Радха-кунды,* Шьяма-кунды*
и на Говардхан*.
Даришь омовения
мира запредельного!
Без тебя же –
окунись, хоть миллионы раз! –
Дхама будет «в прятках»:
без живого садху
трансцендентной кунды
не коснётся даже глаз!
Ты – как Дхама, Гуру!
Никаким аллюром
не достигнет стоп твоих
сноровистый хитрец!
Примешь ты для Радхи
сердце – не заплатки
выеденных молью эго с завистью сердец.
Где бы ни был, знаем:
ты всё время в Дхаме!
Лишь ачарьи образ в вечном странствии...
И на две секунды
кунджи Радха-кунды
ты не покидаешь, сам – во Франции!
Вновь метаморфоза:
даже под наркозом
воспеваешь Наму, будто с чётками!
Доктора вздыхают:
«Так ведь не бывает!» –
«Харе Кришна» слушая отчётливо...
Со страниц ачарий
говорят манджари...
Ты – хранитель этого сокровища!
Речь твоя так сладка,
ибо в сердце – Радха,
Кришна, кунджа и манджари стойбище...
Манджари
О вечно юный муж и пращур!*
Не Радха ли Твоя отрада?
С Ней даже яд нектара слаще,
а без Неё и мёд – отрава!
Любовь разлуками свежа,
но этой свежести не ждали...
И слёзы, как роса, дрожат
на лотосах сердец манджари...
По росе манджари
в кунджу пробежали,
оставляя на поляне безупречный след...
Их ли наставления,
словно ожерелья,
миру излучающие драгоценный свет?
Жизнь пуста без гопи,
как пустыня Гоби!
Мир утопий – шаткое пристанище!
Здесь, на белом свете,
не дождёшься смерти,
а живём, фактически, на кладбище...
Сердцем принят опий:
следовать за гопи,
следовать за гопи – след
в (прекрасных гопи) след!
И глаза, и ноги
знают: нет дороги,
нет для них дороги без следов манджари,
нет!...
В кундже наряжали
Радхику манджари,
расписали стопы чудом графики;
украшали сари
Радхике манджари
и с любовью пели: «Радхе! Радхике!»
У манджари-сакхи
в сердце – сердце Радхи,
а сердца манджари – в сердце Радхики!
Крепче, чем скрижали,
преданность манджари,
взглядами живущих Радхи сладкими...
И блаженством рада
одарить их Радха,
посвящая в личное служение...
Все оттенки премы*
у того, кто предан
и возвышен премой над сужден ь ями!
Все оттенки премы
у того, кто предан!
Их сердца обходит скорбь и паника...
Все оттенки премы
у того, кто предан!
Преданность – прекраснейшая Радхика!
Я слезами стопы
омывал бы гопи...
Плачу, а слезинка недос о лена...
В мире грёз и скорби
восхищаться гопи
и прославить гопи – неспос о бен я!
Я смиренно Гуру
поклоняться буду –
«Эй, манджари-сакхе!» – чтоб
услышать от него.
Может быть украдкой
мне поможет Радха,
сдунув пыль со стоп манджари
|
|
|
