 |
Социально-политическая ориентация буддийских организаций в современных условиях. Буддизм в России
|
|
|
|
В данное время буддизм распространился по всему миру, и буддистов можно встретить в разных странах, впрочем, так же, как представителей дру- гих вероисповеданий, например христиан, буддистов, можно не всегда уз- нать.
В настоящий момент буддийская традиция в Индии поддерживается си- лами основанного доктором Амбедкаром движения по обращению в буддизм неприкасаемых (или, как их называла И. Ганди, хариджанов – «детей Бога»).
С момента зарождения движения в 1956 г. и по сегодняшний день к буд- дизму приобщилось, по меньшей мере, три с половиной миллиона человек. Индия также приняла большое число изгнанников с Тибета после того, как
китайцы вторглись на его территорию в 1959 г.
Хотя идеи буддизма были известны уже в викторианской Англии, внима- нию широкой публики учение было предложено буддийским монахом Анан- дой Мейтреем (англичанином Аланом Беннетом). В 1907 г. им было основа-
но буддийское общество Великобритании и Ирландии в целях обучения буд- дизму. Восприемником общества в 1924 г. стало нынешнее Буддийское об- щество, основателем и президентом которого был судья Кристмас Хамфриз.
Его стараниями буддизм начал укореняться и получил широкое распростра- нение на Западе. В 1926 г. в Чизике, западный Лондон, была открыта буддий- ская вихра – первый буддийский храм в Великобритании.
Быстрое распространение буддийских центров во второй половине XX в. во многом связано с деятельностью авторитетных японских учителей, преж- де всего Шумриу Судзуки. Следует также упомянуть американского ученика
Судзуки Ричарда Бейкера, немало сделавшего для распространения буддизма в Америке. Применяясь к новому социокультурному окружению, буддизма
|
|
|
|
ЛЕКЦИЯ 5. БУДДИЗМ
8. Социально-политическая ориентация буддийских организаций в современных условиях. Буддизм в России
он прочно и надолго утвердился на американской почве. При этом он остался верным своему принципу распространения дхармы.
Обсуждение вопроса о влиянии буддизма и его распространении по всему миру вновь возвращает нас к другому вопросу – о важности учреждения
сандхи, или буддийской общины, в процессе распространения буддийской традиции из одной страны в другую. Отсюда понятно, почему буддисты по- стоянно обращаются к такой теме, как необходимость учитывать обычаи и
нравы разных обществ, внутри которых приходится существовать буддизму.
Традиционные регионы России, где живут буддисты, – Бурятия, Тува,
Калмыкия, Читинская и Иркутская область. Буддизм на территории России представлен школой гелукпа, которая является разновидностью тибетского
буддизма. Калмыки приобщились к буддизму в XVI в. в Джунгарии (Китай),
а в XVII в. они перекочевали в Нижнее Поволжье, сохранив свою религию.
Уже в тот период у калмыков появилась буддийская литература, переведён-
ная с тибетского на калмыкский язык.
На территории Тувы буддизм утвердился в конце XVIII в., вобрав в себя местные шаманские верования и культы. Верующие исповедуют ламаист-
скую форму буддизма (эта форма основана на сочетании черт махаяны и ваджраяны).
С 1956 г. на территории СССР действовали два буддийских монастыря
(Иволгинский и Огинский). В 1990-1991 гг. открывается около 30 новых об- щин в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Анапе, в городах Прибал- тики.
На волне общего религиозного возрождения наблюдается оживление дея- тельности буддистов. Созданы Буддийское общество, Буддийский универси- тет, восстанавливаются старые и открываются новые буддийские храмы и
монастыри (дацаны), издаётся большое количество буддийской литературы. В обеих российских столицах и в ряде других городов действуют центры сразу нескольких буддийских традиций.
|
|
|
Наиболее влиятельная буддийская организация – созданное в 1950 г. все- мирное братство буддистов. Литература буддизма обширна и включает сочи- нения на пали, санскрите, гибридном санскрите, сингалезском, бирманском, кхмерском, китайском, японском и тибетском языках.
В современном мире буддизм представлен множеством разновидностей. Благодаря многообразию направлений это учение постоянно оБогащается, что в первую очередь характерно для стран запада. Теория и практика буд-
дизма доступна любому мало-мальски любознательному и непредвзятому человеку, готовому признать, что современный мир может почерпнуть для себя очень и очень многое из сокровищницы древней мудрости.
|
ЛЕКЦИЯ6. ДАОСИЗМ
План лекции
1. Возникновение и эволюция даосизма. Даосская литература. Учение о Даои дэ. Учение о ци. Принципы у-вэй.
2. Учение о бессмертии и путях его достижения.
3. Астральные культы, астрология, жертвоприношения. Пантеон даосизма.
Организацияиструктурадаосскогожречества.
4. Даосизм и буддизм.
1. Возникновение и эволюция даосизма. Даосская литература.
|
|
|
