 |
Никео-Константинопольский Символ Веры
|
|
|
|
I Никейский Собор – собор Церкви, признаваемый Вселенским; состоялся в июне 325 в городе Никея (ныне Изник, Турция); продолжался больше двух месяцев и стал первым Вселенским Собором в истории христианства.
Собор был созван св. имп. Константином Великим, для того чтобы поста- вить точку в споре между епископом Александром и Арием. Арий, как и гно- стики, отрицал божественность Христа. По мнению Ария, Христос не Бог, а первый и совершеннейший из сотворенных Богом существ. У Ария нашлось
много сообщников. Епископ Александр обвинил Ария в Богохульстве.
На Первом Вселенском Соборе присутствовало 380 епископов и, кроме того, много пресвитеров и диаконов. Многие из них еще совсем недавно вер-
нулись с каторги и на своих телах имели следы пыток. А теперь они собра- лись во дворце в Никее, и сам император Константин председательствовал на их собрании, чего еще никогда не было.
Собор осудил ариансво и утвердили постулат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении. Также был составлен Символ Веры из семи пунк- тов, который впоследсвии стали называть Никейским и зафиксированы пре-
имущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Алексан-
дрийской, Антиохийской и Иерусалимской (6-й и 7-й каноны).
Собор также установил время празднования Пасхи в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия.
Второй Вселенский Собор, I Константинопольский – Вселенский Собор Церкви; созван в 381 году императором Феодосием I (379–395 гг.) в Констан- тинополе. Как на Востоке, так и на Западе признаётся Вселенским. Утвердил
догмат об исхождении Святого Духа от Отца, о равенстве и единосущии Бога Духа Святого с прочими лицами Святой Троицы – Богом Отцом и Богом Сы- ном; дополнил и утвердил Символ веры в редакции, получившей название
|
|
|
Никео-Константинопольской (Никео-Цареградской).
Кроме того, установил (правило 3-е) статус епископа Константинополь-
ского как епископа Нового Рима, вторым по чести по Римском епископе,
обойдя епископа Александрийского, до того считавшегося первым на Восто-
ке и носившего титул «папа». В результате образовалась так называемая пен-
|
ЛЕКЦИЯ 10. ХРИСТ.-ВО КАК ГОСУДАРСТВ. РЕЛИГИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. РАЗВИТИЕ ХРИСТ. МИРОВОЗЗРЕНИЯ
3. I Вселенский Собор в Никее (325 г.), II Вселенский Собор (Константинополь, 381 г.), Никео-Константинопольский Символ Веры
тархия – пятёрка главных епископских кафедр (поместных Церквей) христи-
анского мира: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим.
Собор открылся в мае 381 г. в константинопольском храме святой Ирины и закончил работу в июле 381 г.. Император Феодосий I присутствовал на его
открытии, но в соборных заседаниях ни его представители, ни он сам участия не принимал.
На Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 г. был составлен Никейский
символ веры.
В 381 г. он был расширен и дополнен Вторым Вселенским Собором в
Константинополе, после чего стал называться Никео-Константинопольским.
Символу веры были посвящены труды многих выдающихся Богословов, наиболее известным является трактат [1] Августина Гипонского. Первое сло- во латинского текста символа «Кредо» («Верую») стало нарицательным.
Никео-Константинопольский символ веры читается (поётся) на литурги- ческих Богослужениях в православии (в составе литургии верных) и католи- цизме (в составе литургии слова), рекомендуется привлекать к его чтению (пению) всех присутствующих. Символ включён в Книгу общих молитв Анг-
ликанской церкви:
|
|
|
• утверждает веру в Бога-Отца, Вседержителя и Творца;
• в Иисуса Христа – единосущного Бога-Сына, предвечно рождаемого от Бога-Отца, который воплотился от Девы Марии и Святого Духа, кото- рый умер за людей на кресте при Понтии Пилате и воскрес в третий день, вознёсся на небеса и имеет славу, равную славе Бога-Отца, кото- рый придет второй раз, чтобы судить живых и мертвых и воцарится во- веки;
• в Святого Духа, который оживляет и вдохновляет пророков;
• в единую святую соборную (кафолическую) апостольскую Церковь;
• в очищающее крещение;
• во всеобщее воскресение мертвых и новую жизнь.
|
|
|
