Вторая Империя

Historia est magistra vitae.

Ciceronis

«Прошлое — учитель дел будущего», — гласит древняя китай­ская пословица. Великие истины принадлежат всем, и их повторяют на всех языках. «Historia est magistra vitae, — говорил Цицерон. — История учит жить». Министры ханьских Сыновей Неба были знако­мы с этой истиной — и они хорошо знали историю. Они видели тре­вожные признаки Сжатия и знали, к чему оно должно привести. По примеру Ли Куя цензор Чао Цо высчитывал доходы и расходы крестьянских семей; расчеты показывали, что кризис приближается. Рецепт преодоления кризиса был хорошо известен: книги Шан Яна и Хань Фэя лежали на столе у каждого. Но все знали также и о страш­ном конце Шан Яна.

Первым решился юйши дафу Чао Цо. В 154 году он предложил Сыну Неба резко урезать права князей: для проведения реформ нужно

было усилить центральную власть. Произошло то, чего и следовало ожидать: семь вассальных князей во главе с У-ваном восстали и пот­ребовали казни Чао Цо. Император испугался и отослал князьям голову своего министра, но через месяц войска мятежников были разбиты полководцем Доу Ином. Чао Цо принес себя в жертву буду­щему Левиафану, и Левиафан принял эту жертву. Огромный призрак снова поднялся над страной, подпирая головой небо. Войска мятеж­ников бросали оружие и разбегались, обреченные князья сами пере­резали себе горло. После разгрома мятежников проект Чао Цо был проведен в жизнь. Некоторые вассальные княжества были ликвиди­рованы, другие урезаны и раздроблены на части, политическая власть князей была уничтожена. Вассалы Сына Неба превратились в рантье, получающих от государства часть налогов со своих уделов.

Черты нового Левиафана проявлялись, как проступает на свет развивающийся из желтка цыпленок: в однородной желтой массе вдруг начинает биться маленькое сердце, потом появляется мозг и тонкие нервы, потом кости и мышцы. Мозг Левиафана уже рабо­тал, — это был император У-ди (140—87 гг. ) и его советники Сан Хун-ян и Дун Чжун-шу. Нервная система создавалась по образцу по­гибшей империи Цинь; страна была разделена на области и уезды, действия местных властей контролировали инспекторы-циши. В новый чиновничий аппарат был открыт доступ для талантливых лю­дей из низов. Для подготовки чиновников было создано столичное училище, впервые вводилась знаменитая экзаменационная система, уровень подготовки зачастую проверял сам Сын Неба.

Император У-ди действовал быстро и решительно: с севера насту­пали гунны, и промедление было подобно смерти. Нужно было вос­становить Великую Стену, этот панцирь Левиафана, и создать армии, подобные лапам дракона. Но для снабжения армий-мышц необхо­димо было иметь систему производства и распределения, уничтожить голод и предотвратить гибель людей-клеток, просящих милостыню на дорогах Поднебесной. Необходимо было решительными мерами понизить демографическое давление и дать землю крестьянам.

Проблема выживания и проблема социальной справедливости снова сливались в одно целое. По примеру Цинь Ши-хуана У-ди прис­тупил к массовым переселениям бедноты на целинные земли окраин. «В 119 году переселили бедное население в числе свыше 700 тысяч че­ловек (! ) в область Синьцзинь, что на запад от заставы и на юг от Шофана. Одеждой и пищей их снабжали уездные власти. В течение нескольких лет им давали в долг имущество»*. В центральных райо­нах создавались огромные ирригационные системы, наподобие сис­темы Вэйбэй, оросительные каналы тянулись на многие тысячи ли. Для освоения целины на окраинах был создан тяжелый плуг, управ­ляемый несколькими пахарями.

________

Ханьшу. Цит. по [23, с. 51]

Массовые переселения и ирригация снижали давление в централь­ных районах, но не спасали крестьян от «пяти паразитов», от помещи­ков и купцов-ростовщиков. В 114 году У-ди одним росчерком пера конфисковал земли нетитулованных помещиков и роздал их крестья­нам. Сильный удар был нанесен и по титулованным землевладель­цам, князьям и баронам. У 106 князей были отняты титулы и земли, знатные роды переселялись на окраины государства, уцелевшие уде­лы в принудительном порядке дробились между наследниками. Аристократическое землевладение заметно сократилось, но продол­жало существовать; более того, император продолжал жаловать земли высшим чиновникам. У-ди был предусмотрителен и осторожен: он помнил, какую роль сыграли отставные чиновники в свержении Цинь и остерегался затрагивать их кормления. Новый Левиафан знал, что прошлое — учитель дел будущего, и старался не повторять старых ошибок. Однако конечная цель — установление справедли­вости и равенства между людьми — оставалась неизменной.

Со времен Великой Революции понятие равенства конкретизиро­валось и постепенно приобрело вид законченного учения. Это было учение о «цзинь-тянь», древней колодезной системе, которую некогда предлагал восстановить Учитель Мэн. Государственные мужи Хань считали введение колодезной системы своей великой целью. «И хотя было бы трудно сразу осуществить образец древних колодез­ных полей, — писал новый апостол Дун Чжун-шу, — должно мало-помалу приближаться к тому, что было в древности». Крестьянская мечта о поле в 100 му и усадьбе под тутовыми деревьями постепенно воплощалась в политические проекты министров Сына Неба.

Вслед за преобразованиями в деревне начались преобразования в городе. Производство железа и добыча соли были слишком важны для народа, чтобы оставаться в ведении «пяти паразитов». В соот­ветствии с требованиями Шан Яна их следовало включить в организм Левиафана и подчинить его нервной системе. В 119 году до н. э. произ­водство железа, добыча соли и монетное дело были национализиро­ваны. Двадцать лет спустя государственная монополия распространилась и на производство спиртных напитков. Частные предприниматели были вытеснены из важнейших отраслей и обло­жены шестипроцентным налогом на капитал. Бедняки доносили на укрывающихся от налогов и богатеев Поднебесной обращали в рабов. Большинство купеческих домов разорилось, телеги с осужден­ными тащились за тысячи ли на окраины Поднебесной.

К концу II века экономический организм новой империи в основ­ном оформился. В каждой области было организовано ведомство го­сударственных мануфактур («тегуань») и транспортное ведомство по перевозке зерна и других товаров. Огромные доходы, поглощав­шиеся «пятью паразитами», стали достоянием казны. Крестьяне были обеспечены землей, и появилась возможность увеличить налоги и повинности. Мощная экономическая машина поставляла зерно, людей

и оружие для укрепления армий — чудовищных лап дракона, го­тового к бою со страшными северными варварами. Час решающего сражения приближался.