 |
На стиховне подобны стихи, Феофана, Осмогласника по гласу.
|
|
|
|
Песнь 2.
Ирмос: Ви́ дите ви́ дите, / я́ ко Аз есмь Бог ваш, / пре́ жде век рожде́ нный от Отца́, / и от Де́ вы в после́ дняя без му́ жа заче́ ншийся / и разруши́ вый грех пра́ отца Ада́ ма, я́ ко Человеколю́ бец.
Ви́ дите ви́ дите, я́ ко Аз есмь Бог ваш, / пра́ ведным судо́ м водрузи́ вый преде́ лы жи́ зни, / в нетле́ ние от тли прие́ мляй вся усо́ пшия / в наде́ жди ве́ чнаго воскре́ сния.
От четы́ рех коне́ ц Го́ споди, прие́ мляй ве́ рно усо́ пшия, / в мо́ ри, или́ на земли́, или́ в река́ х, исто́ чницех, или́ е́ зерех, / или́ в рове́ нницех снедь звере́ м бы́ вшия, и пти́ цам, и гадо́ м, вся упоко́ й.
В Твое́ й дла́ ни вся́ ческая Го́ споди, / предразсуди́ л еси́, разре́ шшияся в соста́ вы четы́ ри, / в прише́ ствии Твое́ м собра́ в воскреси́, / вся я́ же в неве́ дении, и ра́ зуме, проща́ я тем прегреше́ ния.
О стра́ шнаго Твоего́ втора́ го, Го́ споди, прише́ ствия! / Зане́ я́ ко в ви́ де мо́ лнии на зе́ млю прише́ д, / воздви́ гнеши все созда́ ние Твое́ суди́ тися, / в ве́ ре Тебе́ тогда́ пожи́ вших, / сре́ тших Тя с Тобо́ ю бы́ ти сподо́ би.
Слава, Троичен: Пресоверше́ нная Еди́ нице, Пребоже́ ственная, Триипоста́ сная, / нерожде́ нне О́ тче и Сы́ не Единоро́ дне, Ду́ ше от Отца́ исходя́ й, Сы́ ном же явля́ яйся: / Существо́ еди́ но и Естество́, Госпо́ дьство, Ца́ рство, спаси́ всех нас.
И ныне, Богородичен: Неизглаго́ ланное чу́ до Твоего́ Рождества́ Ма́ ти Де́ во: / ка́ ко бо и ражда́ еши, и Чиста́ еси́ в то́ мже? / Ка́ ко Отроча́ ражда́ еши, и не ве́ си иску́ са му́ жеска отню́ д? / Я́ коже весть па́ че естества́ от Мене́ новоле́ пно Сло́ во Бо́ жие ро́ ждшееся.
|
|
|
Катавасия: Ви́ дите ви́ дите, я́ ко Аз:
Песнь 3.
Ирмос: Утвержде́ й руко́ ю:
Преше́ дшия жития́ тече́ ние, / в сла́ ве благоче́ стной пра́ ведным оде́ ятися венце́ м сподо́ би, Бо́ же, / и ве́ чных благ наслади́ тися.
Напра́ сно восхище́ нныя, попаля́ емыя от мо́ лнии, / и изме́ рзшия мра́ зом, и вся́ кою ра́ ною, / упоко́ й, Бо́ же, егда́ огне́ м вся иску́ сиши.
Присному́ тное жития́ мо́ ре преплы́ вшия, Христе́, / в нетле́ нное Твоего́ жития́ сподо́ би приста́ нище притещи́, / правосла́ вным житие́ м окормле́ ныя.
И́ хже вся́ кое естество́ морски́ х и птиц небе́ сных, / прия́ т снеде́ ние Христе́, Твои́ ми судьба́ ми, / воскреси́, Бо́ же, в после́ дний день со сла́ вою.
Слава, Троичен: У́ мно Боже́ ственную Еди́ ницу, / в три Ли́ ца про́ сто ку́ пно е́ же пресещи́ совокупля́ ю несеко́ мая: / я́ коже бо ско́ рость мо́ лнии, трисия́ ющая ви́ дится во еди́ нстве.
И ныне, Богородичен: Недоуме́ нное Твое́ чу́ до: без му́ жа бо ражда́ еши, / и де́ вство Твое́ Чи́ стая, соблюда́ еши ро́ ждши. / Те́ мже а́ нгел мно́ жество, и челове́ ческий род пое́ т Тя во ве́ ки.
Катавасия: Утвержде́ й руко́ ю Твое́ ю, Сло́ ве Бо́ жий, небеса́, / просвеще́ нием Твоего́ и́ стиннаго позна́ ния, / утверди́ и нас на Тя наде́ ющихся сердца́.
Седален, глас 5:
Подобен: Собезнача́ льное Сло́ во:
Нас ра́ ди претерпе́ вый Крест и смерть, / и умертви́ вый ад, и совоскреси́ вый ме́ ртвыя, / преста́ вльшияся от нас, Спа́ се, упоко́ й, я́ ко Человеколю́ бец Бог, / и в тре́ петное и стра́ шное прише́ ствие Твое́ Жизнода́ вче, / я́ ко име́ яй мно́ жество ми́ лости, / Ца́ рствия Твоего́ сподо́ би.
|
|
|
Слава, тойже.
И ныне, Богородичен: Ско́ рый Твой покро́ в, и по́ мощь, и ми́ лость покажи́ на рабе́ х Твои́ х, / и во́ лны Чи́ стая, укроти́ су́ етных помышле́ ний, / и па́ дшую ду́ шу мою́ возста́ ви, Богоро́ дице, / вем бо, вем Де́ во, я́ ко мо́ жеши, ели́ ка и хо́ щеши.
Песнь 4.
Ирмос: Из горы́ приосене́ нныя:
Отцы́ и пра́ отцы, де́ ды и пра́ деды, / от пе́ рвых и да́ же до после́ дних, / во благозако́ нии уме́ ршия и благове́ рии, / вся помяни́, Спа́ се наш.
В горе́, на пути́, на ме́ стех пусты́ х житие́ оста́ вльшия в ве́ ре, / мона́ хи же и бельцы́, ю́ ноши и ста́ рцы, / со святы́ ми Христе́ всели́.
От печа́ ли и ра́ дости преше́ дшия ненаде́ жно, / ве́ рою а́ бие премени́ вшия житие́, / в благоде́ нствии пострада́ вшия, или́ злоде́ нствии, / вся упоко́ й, Спа́ се наш.
Я́ же уби мечь, и конь совосхи́ ти, / град, снег и ту́ ча умно́ женная, / я́ же удави́ пли́ нфа, или́ персть посы́ па, / Христе́ Спа́ се наш, упоко́ й.
Слава, Троичен: Стра́ нно я́ ко еди́ но, и три, / Божество́ все по еди́ ному Лицу́ неразде́ льно: / Оте́ ц бо, Сын, и Дух Святы́ й есть покланя́ емь, я́ ко един Бог.
И ныне, Богородичен: Напра́ ви нас Де́ во, моли́ твами Твои́ ми, / окормля́ ющи обурева́ емыя волно́ ю греха́, / во спаси́ тельная приста́ нища, Господороди́ тельнице, / избавля́ ющи от вся́ ких лю́ тых.
Катавасия: Из горы́ приосене́ нныя Сло́ ве, проро́ к, / еди́ ныя Богоро́ дицы, / хотя́ ще воплоти́ тися, богови́ дно усмотри́, / и со стра́ хом славосло́ вяше си́ лу Твою́.
Песнь 5.
Ирмос: У́ тренюет дух мой:
Коего́ ждо па́ мять уме́ рших благоче́ стно / от ве́ ка днесь творя́ ще, Го́ споди, / приле́ жно Ти вопие́ м: / вся упоко́ й со святы́ ми Твои́ ми.
От вся́ каго, я́ же прия́ л еси́, ро́ да и ро́ да / в царе́ х, в князе́ х, или́ мона́ шествующих правосла́ вныя, Ще́ дре, / ве́ чнаго изба́ ви муче́ ния.
|
|
|
Всех я́ же созда́ л еси́ поле́ зная ве́ дый, / и́ мже попусти́ л еси́ Го́ споди, внеза́ пными паде́ жьми ненаде́ жно умре́ ти, / изба́ ви му́ ки вся́ кия, Бо́ же наш.
Огня́ при́ сно паля́ щаго, и от тьмы несвети́ мыя, / скре́ жета зу́ бнаго, и че́ рвия безконе́ чно му́ чащаго и вся́ каго муче́ ния / изба́ ви, Спа́ се наш, вся ве́ рно уме́ ршия.
Слава, Троичен: Единопресто́ льная, безнача́ льная, Триипоста́ сная Еди́ нице, / разделе́ нием Еди́ нство, и вопроти́ в Ли́ цы Естество́ иму́ щая, / во еди́ но нас совокупи́ хоте́ ние Твои́ х за́ поведей.
И ныне, Богородичен: Па́ че огнезра́ чных серафи́ мов яви́ лася еси́ Чи́ стая Честне́ йшая, / поро́ ждши сим непристу́ пнаго Иису́ са Спа́ са, / воплоще́ нием обожи́ вшаго земноро́ дных смеше́ ние.
Катавасия: У́ тренюет дух мой к Тебе́, Бо́ же, / зане́ свет повеле́ ния прише́ ствия Твоего́, / и́ миже у́ бо озари́ ум наш Влады́ ко, / и наста́ ви на стезю́ жи́ зни.
Песнь 6.
Ирмос: Содержи́ ма мя:
Сме́ рти разреши́ в боле́ зни, пострада́ в Нача́ льниче жи́ зни Бо́ же наш, / усо́ пшия от ве́ ка рабы́ Твоя́ упоко́ й.
Неизглаго́ ланными Твои́ ми судьба́ ми, / я́ же уби́ ша чаро́ вная напое́ ния, отра́ вы, ко́ стная удавле́ ния, / со святы́ ми, Го́ споди, упоко́ й.
Егда́ суди́ ти бу́ деши вся́ ческим, / стоя́ щим наги́ м и открове́ ным пред лице́ м Твои́ м, / тогда́, Ще́ дре, пощади́ послужи́ вшия Ти ве́ рно, Бо́ же.
После́ днею у́ бо трубо́ ю воструби́ вшу Твоему́ Арха́ нгелу, / в воскресе́ ние жи́ зни / всех, тогда́ Христе́, рабы́ Твоя́ упоко́ й.
От ве́ ка я́ же прия́ л еси́ ве́ рныя, Бо́ же, / род вся́ кий челове́ ческий сподо́ би, / во ве́ ки со служа́ щими Тебе́, сла́ вити Тя.
Слава, Троичен: Богонача́ лие Трисвято́ е, единопресто́ льное, / О́ тче, Сы́ не со Святы́ м Ду́ хом, / Ты еси́ Бог мой, вседержи́ тельством Твои́ м содержа́ й все.
|
|
|
И ныне, Богородичен: От ко́ рене твоего́ возсия́ цвет жи́ зни, / Иессе́ е пра́ отче взыгра́ й / спаса́ яй мир, от Чи́ стыя Отрокови́ цы Христо́ с Бог.
Катавасия: Содержи́ ма мя приими́ Человеколю́ бче, грехи́ мно́ гими / и припа́ дающа щедро́ там Твои́ м, / я́ ко проро́ ка, Го́ споди, и спаси́ мя.
Кондак, глас 8:
Со святы́ ми упоко́ й, / Христе́, / ду́ ши раб Твои́ х, / иде́ же несть боле́ знь, ни печа́ ль, / ни воздыха́ ние, / но жизнь безконе́ чная.
Икос: Сам еди́ н еси́ безсме́ ртный, / сотвори́ вый и созда́ вый челове́ ка: / земни́ и у́ бо от земли́ созда́ хомся, / и в зе́ млю ту́ южде по́ йдем, / я́ коже повеле́ л еси́, созда́ вый мя и реки́ й ми: / я́ ко земля́ еси́, и в зе́ млю оты́ деши, / а́ може вси челове́ цы по́ йдем, / надгро́ бное рыда́ ние, творя́ ще песнь: / аллилу́ иа.
Синаксарий первее Минеи, таже Триоди.
Песнь 7.
Ирмос: В нача́ ле зе́ млю основа́ вый:
Благоче́ стно от ве́ ка преста́ вльшихся па́ мять творя́ ще, вопие́ м: / благослове́ н еси́ во ве́ ки, Го́ споди Бо́ же Оте́ ц на́ ших.
Внеза́ пу благоче́ стно уме́ ршия, и от стремни́ ны вся́ ческия па́ дшия, / дре́ ва, желе́ за, вся́ каго ка́ мене, / упоко́ й, Бо́ же, усо́ пшия ве́ рныя.
В стра́ шное Твое́ прише́ ствие Ще́ дре, одесну́ ю ове́ ц Твои́ х поста́ ви, / правосла́ вно Ти в жи́ зни послужи́ вшия Христе́, и преста́ вльшияся к Тебе́.
В ли́ це Христе́, избра́ нных Твои́ х вчини́ Твоя́ рабы́, вопи́ ти Тебе́: / благослове́ н еси́ во ве́ ки, Го́ споди Бо́ же Оте́ ц на́ ших.
От земли́ персть соде́ тельствовавый, / плоть Ду́ хом оживотвори́ вый, Спа́ се Ще́ дрый, / я́ же прия́ л еси́, упоко́ й Бо́ же, в нестаре́ ющем животе́.
Слава, Троичен: Я́ коже треми́ со́ лнцы Божество́, / еди́ ным све́ та срастворе́ нием да воспое́ тся, / Оте́ ц, и Сын, и Боже́ ственный Дух, / еди́ н Естество́ м, но три Ипоста́ сьми.
И ныне, Богородичен: Дави́ дское согла́ сно воспева́ ем Ти пе́ ние, / го́ ру Тя Бо́ жию нарица́ юще Де́ во, / в не́ йже всели́ вся пло́ тию Сло́ во, / обоготвори́ нас духо́ вно в Себе́.
Катавасия: В нача́ ле зе́ млю основа́ вый, / и небеса́ Сло́ вом утверди́ вый, / благослове́ н еси́ во ве́ ки, / Го́ споди Бо́ же Оте́ ц на́ ших.
|
|
|
Песнь 8.
Ирмос: На горе́ святе́ й просла́ вльшася:
Сокруши́ вый пе́ рвее сень сме́ ртную, / возсия́ в я́ ко со́ лнце из гро́ ба, / сы́ ны Воскресе́ ния Твоего́ сотвори́, Го́ споди сла́ вы, / вся уме́ ршия в ве́ ре, во ве́ ки.
Безве́ стных и сокрове́ нных Све́ детелю, / егда́ и́ маши откры́ ти дела́ тьмы и сове́ ты серде́ ц на́ ших, / тогда́ не истяжи́ сло́ ва со все́ ми ве́ рою усо́ пшими.
Егда́ и́ маши се́ сти на престо́ ле, и повели́ ши на суд предста́ ти, / со́ бранным трубо́ ю от коне́ ц земли́, / тогда́ пощади́ всех, Христе́, я́ ко Ми́ лостивый.
Уме́ ршим напра́ сно от слу́ чаев, / от кли́ ча же зе́ льнаго и ско́ раго тече́ ния, / зауше́ ния, удавле́ ния же, и ляга́ ния, / Го́ споди сла́ вы, ве́ рою усо́ пшим осла́ би во ве́ ки.
Благослови́ м Отца́ и Сы́ на и Свята́ го Ду́ ха, Го́ спода.
Я́ ко Еди́ ницу Существо́ м пою́ Тя, / я́ ко Тро́ ицу Ли́ цы Тя чту: / О́ тче, и Сы́ не, и Ду́ ше Пресвяты́ й, / безнача́ льную держа́ ву Твоего́ Ца́ рствия сла́ влю во ве́ ки.
И ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в, ами́ нь.
Богородичен: Струи́ живы́ я исто́ чник запечатле́ нный, показа́ лася еси́ Богоро́ дице Де́ во: / без му́ жа бо Го́ спода ро́ ждши, / безсме́ ртия ве́ рныя напая́ еши водо́ ю во ве́ ки.
Хва́ лим, благослови́ м, покланя́ емся Го́ сподеви, пою́ ще и превознося́ ще во вся ве́ ки.
Ирмос: На горе́ святе́ й просла́ вльшася, / и в купине́ огне́ м Присноде́ вы Моисе́ ови та́ йну я́ вльшаго, / Го́ спода по́ йте и превозноси́ те во вся ве́ ки.
Песнь 9.
Ирмос: Проявле́ нное на горе́ законополо́ жнику:
Иде́ же есть веселя́ щихся жили́ ще святы́ х Твои́ х, Го́ споди, / вся от ве́ ка усо́ пшия, в ве́ ре же и наде́ жди ра́ доватися сподо́ би.
Уме́ ршия Бо́ жиим преще́ нием, / сме́ ртных громо́ в вся́ ких с небесе́ изнесе́ нных, / земли́ разсе́ дшейся, мо́ рю возшуме́ вшуся, / вся ве́ рныя, Христе́, упоко́ й.
Вся́ кий во́ зраст, ста́ рцы и ю́ ныя, / младе́ нцы и де́ ти, и ссу́ щия млеко́, / му́ жеское естество́ и же́ нское, / упоко́ й, Бо́ же, я́ же прия́ л еси́ ве́ рныя.
От ядови́ тых угрызе́ ний уме́ ршия, / от поглоще́ ния змие́ в, от попра́ ния ко́ ней, / и от удавле́ ния, и обе́ шения от и́ скренняго, / ве́ рою Ти послужи́ вшия упоко́ й.
Коего́ ждо по и́ мени в ве́ ре уме́ ршия, / от ве́ ка и от ро́ да родо́ в, / неосужде́ нно предста́ ти Тебе́ Сло́ ве, / в прише́ ствии Твое́ м сподо́ би.
Слава, Троичен: Еди́ ный в Тро́ ице Бо́ же, сла́ ва Тебе́ непреста́ нно: / а́ ще бо и Бог Ки́ йждо, но еди́ н Естество́ м есть, / Оте́ ц, и Сын, и Дух, трисве́ тлыми сво́ йствы.
И ныне, Богородичен: Па́ че ума́ Рождество́ Твое́: ражда́ еши бо пре́ жде Су́ щаго, / и млеко́ м пита́ еши несказа́ нно, Пищеда́ вца ми́ ру, / держи́ ши же содержа́ щаго вся, Христа́ еди́ наго / Изба́ вителя на́ шего, Всенепоро́ чная.
Катавасия: Проявле́ нное на горе́ законополо́ жнику во огни́ и купине́ / Рождество́ Присноде́ вы, / в на́ ше ве́ рных спасе́ ние, / пе́ сньми немо́ лчными велича́ ем.
Ексапостиларий.
Подобен: Не́ бо звезда́ ми:
Живы́ ми и ме́ ртвыми облада́ яй я́ ко Бог, / упоко́ й Твоя́ рабы́ в селе́ ниих избра́ нных, / а́ ще бо и согреши́ ша, Спа́ се, но не отступи́ ша от Тебе́.
Слава: Другий.
Подобен: Жены́ услы́ шите:
Упоко́ й рабы́ Твоя́ во стране́ живы́ х, Го́ споди, / отону́ дуже отбеже́ боле́ знь, печа́ ль вку́ пе и воздыха́ ние, / очи́ сти я́ ко Человеколю́ бец, я́ же в житии́ согреши́ ша, / еди́ н бо безгре́ шный еси́ и ми́ лостивый, / ме́ ртвых и живы́ х Влады́ ка.
И ныне, Богородичен: Мари́ е Богоневе́ сто, Христа́ непреста́ нно моли́ о нас рабе́ х Твои́ х, / с богоглаго́ ливыми проро́ ки, и му́ ченик собо́ ры, / иера́ рхи же и преподо́ бными, и все́ ми пра́ ведными, / снасле́ дники бы́ ти Небе́ снаго Ца́ рствия.
На хвалитех стихиры, на 4, глас 8.
Подобен: Во Еде́ ме рай:
Прииди́ те пре́ жде конца́ вси бра́ тие, / персть на́ шу ви́ дяще, и естества́ на́ шего немощно́ е, / и ху́ дость на́ шу и коне́ ц у́ зрим, / и орга́ ны сосу́ да пло́ тнаго, / и я́ ко прах челове́ к, снедь че́ рвием и тле́ ние, / я́ ко сухи́ я ко́ сти на́ ша вся́ ко не иму́ щия дыха́ ния. / Во гро́ бы вни́ кнем, где сла́ ва? / Где добро́ та зра́ ка? Где благоглаго́ ливый язы́ к? / Где бро́ ви? Или́ где о́ ко? / Вся прах и сень, / те́ мже пощади́, Спа́ се, всех нас.
Что прельща́ ется челове́ к хваля́ ся? / Что всу́ е смуща́ ется? / Бре́ ние и сам вма́ ле? / Что не помышля́ ет персть, / я́ ко прах, смеше́ ние, и гно́ я и тле́ ния отложе́ ние? / А́ ще у́ бо бре́ ние есмы́ челове́ цы, / что прилепи́ хомся земли́? / И а́ ще Христу́ есмы́ сро́ дни, / что не притека́ ем к Нему́? / И вси отве́ ргше привре́ менную и теку́ щую жизнь, / жи́ зни нетле́ нней после́ дующе, я́ же есть Христо́ с, / просвеще́ ние душ на́ ших.
Руко́ ю Твое́ ю созда́ вый Ада́ ма, / и поста́ вивый преде́ л нетле́ ния и ме́ ртвости, Спа́ се, / и жи́ зни во благода́ ти, / тле́ ния же премени́ вый, к пе́ рвой преложи́ в жи́ зни, / Сам рабы́ Твоя́, Влады́ ко, я́ же прия́ л еси́ от нас, / с пра́ ведными упоко́ й, и в ли́ це избра́ нных, / и сих имена́ написа́ в в кни́ зе живо́ тней, / и воскреси́ в во гла́ се арха́ нгелове, и трубы́ шу́ ме, / сподо́ би я́ Небе́ снаго Ца́ рствия Твоего́.
Христо́ с воскре́ се, разреши́ в у́ зы Ада́ ма первозда́ ннаго, / и а́ дову разруши́ в кре́ пость. / Дерза́ йте вси ме́ ртвии: умертви́ ся смерть, / плене́ н бысть и ад с не́ ю, / и Христо́ с воцари́ ся, распны́ йся и воскресы́ й. / Той нам дарова́ нетле́ ние пло́ ти, / Той воздвиза́ ет нас, и да́ рует воскресе́ ние нам, / и сла́ вы о́ ныя с весе́ лием вся сподобля́ ет, / в ве́ ре непрекло́ нней ве́ ровавшия те́ пле в Него́.
Слава, глас 2, мертвен: Я́ ко цвет увяда́ ет, и я́ ко сень ми́ мо гряде́ т, / и разруша́ ется вся́ кий челове́ к. / Па́ ки же глася́ щей трубе́, / ме́ ртвии вси я́ ко в тру́ се воста́ нут к Твоему́ сре́ тению, Христе́ Бо́ же, / тогда́ Влады́ ко, я́ же преста́ вил еси́ от нас, / во святы́ х Твои́ х учини́ селе́ ниих ду́ хи, Влады́ ко, / Твои́ х рабо́ в при́ сно.
И ныне, Богородичен: Ра́ дуйся Мари́ е Богоро́ дице, / хра́ ме неразори́ мый, па́ че же святы́ й, / я́ коже вопие́ т проро́ к, / святы́ й храм Твой, ди́ вный в пра́ вду.
На стиховне подобны стихи, Феофана, Осмогласника по гласу.
Слава, глас 6, Дамаскиново: Боле́ знь Ада́ му бысть дре́ ва вкуше́ нием дре́ вле во Еде́ ме, / егда́ змий яд изблева́, / тем бо вни́ де смерть всеро́ дная, снеда́ ющая челове́ ка. / Но прише́ д Влады́ ка низложи́ зми́ я, / и упокое́ ние нам дарова́, / к Нему́ у́ бо возопии́ м: / пощади́ Спа́ се, и я́ же прия́ л еси́, / со избра́ нными Твои́ ми упоко́ й.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Ты еси́ Бог наш вся в му́ дрости содева́ яй и соверша́ яй, / проро́ ки посла́ л еси́, Христе́, прорещи́ Твое́ прише́ ствие, / и апо́ столы, пропове́ дати Твоя́ вели́ чия. / И о́ вии у́ бо прореко́ ша прише́ ствие Твое́, / о́ вии же креще́ нием просвети́ ша язы́ ки, / му́ ченицы же пострада́ вше, прия́ ша я́ же возжела́ ху. / И мо́ лит Тя лик обои́ х, с Ро́ ждшею Тя: / упоко́ й, Бо́ же, ду́ ши, я́ же прия́ л еси́, / и нас сподо́ би Ца́ рствия Твоего́, / Крест претерпе́ вый мене́ ра́ ди осужде́ ннаго, / Изба́ вителю мой и Бо́ же.
Бла́ го есть испове́ датися: Трисвятое, тропарь: Глубино́ ю му́ дрости: Сла́ ва, и ны́ не: Тебе́ и сте́ ну: Присовокупляем же и первый час. И отпуст.
|
|
|
