 |
Месту другого в системе графем. (5) Представим себе светофор с одной
|
|
|
|
Незначительной неисправностью: красный и желтый сигналы функционируют
Нормально, а в зеленом выбито стекло и горит простая белая лампочка.
Несмотря на известные трудности, которые представит такой светофор для
Шофера, все же передавать сигналы с его помощью можно, поскольку
выражение знака "зеленый" существует не как отдельный знак, а в качестве
части системы, означая "не красный" и "не желтый". Константность места в
Трехчленной системе и наличие красного и желтого сигналов без труда
Позволят идентифицировать белый и зеленый как две разновидности
Выражения для одного содержания. А при повторном пользовании этим
Светофором шофер может не заметить разницы между белым и зеленым, как не
Замечает он оттенков цветов у различных светофоров.
То, что знаки не существуют как отдельные, разрозненные явления, а
Представляют собой организованные системы, является одной из основных
Упорядоченностей языка.
Однако кроме семантических упорядоченностей, язык подразумевает еще и
Другие - синтаксические. К ним относятся правила соединения отдельных
Знаков в последовательности, предложения, соответствующие нормам данного
Языка.
При таком, достаточно широком, понятии языка оно охватит весь круг
Функционирующих в человеческом обществе коммуникативных систем. Вопрос о
том, имеет ли кино свой язык, сведется к иному: "Является ли кино
коммуникативной системой?" Но в этом, кажется, никто не сомневается.
Режиссер, киноактеры, авторы сценария, все создатели фильма что-то нам
Хотят сказать своим произведением. Их лента - это как бы письмо,
|
|
|
Послание зрителям. Но для того, чтобы понять послание, надо знать его
Язык.
В дальнейшем нам придется касаться разных аспектов природы языка в той
Мере, в какой они будут необходимы нам для понимания художественной
Сущности кино. Сейчас остановимся лишь на одном: языку надо учиться.
Овладение языком, в том числе и родным, - всегда результат обучения. А
Кто, где и когда обучает у нас миллионы посетителей кинематографа,
Самого массового из всех искусств, понимать (6) его язык? Но, могут
Сказать, зачем нужно какое-то обучение, когда кино и так понятно? Все,
Кто изучил несколько иностранных языков или занимался методикой
Языкового обучения, знают, что овладение совершенно неизвестным,
полностью "чужим" языком, в определенном отношении, представляет меньшие
Трудности, чем изучение родственного. В первом случае текст непонятен -
Ясно, что и лексика и грамматика подлежат изучению. Во втором создается
Мнимая понятность - и много слов знакомых или похожих на знакомые, и
Грамматические формы что-то напоминают. Но именно это сходство,
Внушающее мысль о том, что и изучать-то нечего, бывает источником
заблуждений. В русском и чешском языках есть слово "черствый/cerstvy" -
по-чешски оно означает "свежий". В русском и польском - "урода/uroda",
по-польски оно означает "красота". Кинематограф похож на видимый нами
Мир. Увеличение этого сходства - один из постоянных факторов эволюции
Кино как искусства. Но это сходство обладает коварством слов чужого
Языка, однозвучных родному: другое притворяется тем же самым. Создается
Видимость понимания там, где подлинного понимания нет. Только поняв язык
Кино, мы убедимся, что оно представляет собой не рабскую бездумную копию
|
|
|
Жизни, а активное воссоздание, в котором сходства и отличия складываются
В единый, напряженный - порой драматический - процесс познания жизни.
Знаки делятся на две группы: условные и изобразительные. К условным
относятся такие, в которых связь между выражением и содержанием
Внутренне не мотивирована. Так, мы договорились, что зеленый свет
Означает свободу движения, а красный - запрет. Но ведь можно было бы
Условиться и противоположным образом. В каждом языке форма того или
Иного слова исторически обусловлена. Однако, если отвлечься от истории
Языка и просто выписать одно и то же слово на разных языках, то самая
Возможность одно и то же значение выражать столь разнообразными по форме
Способами убедительно покажет, что никакой (7) обязательной связи между
содержанием и выражением в слове нет. Слово - наиболее типичный и
Культурно значимый случай условного знака.
Изобразительный, или иконический знак подразумевает, что значение имеет
Единственное, естественно ему присущее выражение. Самый распространенный
случай - рисунок. Если мы можем указать, что в славянских языках
обозначения понятий "стул" и "стол" взаимно смещались: древнерусское
"стол" на современный русский язык должно переводиться как "то на чем
сидят" (ср. "престол" - трон), польское "stof" (произносится "stul")
переводится русским "стол" (ср. эстонское "tооl"), то невозможно
представить себе рисунок стола, про который было бы сказано, что в
Данном случае он обозначает стул и именно так должен пониматься теми,
Кто его рассматривает.
На протяжении всей истории человечества, как бы далеко мы ни
углублялись, мы находим два независимых и равноправных культурных знака:
слово и рисунок. У каждого из них - своя история. Однако для развития
Культуры, видимо, необходимо наличие обоих типов знаковых систем. В
Рамках настоящей брошюры мы не можем касаться причин, обусловливающих
Необходимость закрепления информации именно в двух противоположных
Системах знаков. Укажем лишь на этот факт и перейдем к характеристике
|
|
|
|
|
|
