 |
Коммуникации обществе. (15)
|
|
|
|
(*) На самом деле вопрос этот несколько более сложен: в обществе,
Культура которого нацелена на повышенную семиотичность, любая, самая
Естественная потребность человека может нагружаться вторичной, знаковой
Ценностью. Так, в системе романтизма, как отмечал еще Чернышевский,
Болезнь и ее признаки: томность, бледность - могут получать
Положительную оценку, поскольку выступают в качестве знаков
Обреченности, романтической избранности, возвышения над земным. (4)
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ИЛЛЮЗИЯ РЕАЛЬНОСТИ
Всякое искусство в той или иной мере обращается к чувству реальности
У аудитории. Кино - в наибольшей мере. В дальнейшем мы остановимся на
Том, какую роль сыграла фантастика, начиная с фильмов Мельеса, в
превращении кинематографа в искусство. Но "чувство реальности", о
Котором здесь идет речь, заключается в ином: каково бы ни было
Происходящее на экране фантастическое событие, зритель становится его
Очевидцем и как бы соучастником. Поэтому, понимая сознанием ирреальность
Происходящего, эмоционально он относится к нему, как к подлинному
событию. (*) С этим, как мы увидим в дальнейшем, связаны специфические
Трудности передачи кинематографическими средствами прошедшего и будущего
Времени, а также сослагательного и других ирреальных наклонений в
Киноповествовании: кино, по природе своего материала, знает лишь
Настоящее время, как, впрочем, и другие пользующиеся изобразительными
Знаками искусства. Применительно к театру это было отмечено Д. С.
Лихачевым.
Эмоциональная вера зрителя в подлинность показываемого на экране
|
|
|
Связывает кинематограф с одной из наиболее существенных в истории
Культуры проблем.
Все технические усовершенствования - обоюдоострые орудия: призванные
Служить социальному прогрессу и общественному добру, они столь же
Успешно использовались и для противоположных целей. Одно (16) из
Величайших достижений человечества - знаковая коммуникация - не избежало
Той же участи. Призванные служить информации, знаки нередко
использовались с целью дезинформации. "Слово" неоднократно выступало в
истории культуры как символ мудрости, знания и правды (ср. евангельское:
"В начале было слово") и как синоним обмана, лжи (гамлетовское: "Слова,
слова, слова", гоголевское: "Страшное царство слов вместо дел").
Отождествление знака и лжи и борьба с ними: отказ от денег, социальных
Символов, наук, искусств, самой речи - постоянно встречаются в античном,
В средневековом мире, в различных культурах Востока, в новое время
Становятся одной из ведущих идей европейской демократии от Руссо до Льва
Толстого. Процесс этот протекает параллельно с апологией знаковой
Культуры, борьбой за ее развитие. Конфликт этих двух тенденций - одно из
Устойчивых диалектических противоречий человеческой цивилизации.
На фоне этого противоречия развивалось более частное, но весьма
устойчивое противопоставление: "текст, который может быть ложным -
текст, который не может быть ложным". Оно могло проявляться как
оппозиция "миф - история" (в период, предшествовавший возникновению
Исторических текстов, миф относился к разряду безусловно истинных
текстов), "поэзия - документ" и др. С конца XVIII века, в обстановке
Обострившихся требований истины в искусстве, авторитет документа быстро
|
|
|
рос. Уже Пушкин ввел в "Дубровского" как часть художественного
Произведения подлинные судебные документы той эпохи. Во вторую половину
Века место достоверного документа - антитезы романтическому вымыслу
Поэтов- занял газетный репортаж. Не случайно к нему. в поисках истины
Обращались прозаики от Достоевского до Золя, на него ориентировались
Поэты от Некрасова до Блока.
В обстановке быстрого развития европейской буржуазной цивилизации
XIX века газетный репортаж пережил апогей своего культурного значения и
быстрый его закат. Выражение "Врет, как репортер" свидетельствовало, что
и этот жанр покинул, "клетку" текстов, которые могут быть только
Истинными и (17) переместился в противоположную. Это место заняла
Фотография, которая обладала всеми данными безусловной документальности
И истинности и воспринималась как нечто противоположное культуре,
Идеологии, поэзии, осмыслениям любого типа - как сама жизнь в своей
Реальности и подлинности. Она прочно заняла место текста наибольшей
Документированности и достоверности в общей системе текстов культуры
Начала XX века. И это было признано всеми - от криминалистов до
Историков и газетчиков.
Кинематограф как техническое изобретение, еще не ставшее искусством,
В первую очередь, был движущейся фотографией. Возможность запечатлеть
Движение в еще большей мере увеличила доверие к документальной
Достоверности фильмов. Данные психологии доказывают, что переход от
Неподвижной фотографии к подвижному фильму воспринимается как внесение
Объемности в изображение. Точность воспроизведения жизни, казалось,
Достигла предела.
Следует, однако, подчеркнуть, что речь идет не столько о безусловной
Верности воспроизведения объекта, сколько об эмоциональном доверии
Зрителя, убеждении его в подлинности того, что он видит собственными
Глазами. Все мы знаем, как непохожи, искажающи бывают фотографии. Чем
Ближе мы знаем человека, тем больше несходства обнаруживаем в
Фотографиях. Для каждого человека, лицо которого нам действительно
|
|
|
Знакомо, мы предпочтем портрет хорошего художника равной ему по
|
|
|
