 |
Знак-текст, а изобразительные искусства проявляют тенденцию к чуждой им
|
|
|
|
Повествовательности. (49)
Особенно ярко эта тенденция проявляется в кинематографе.
Если выше мы присоединились к определению сущности кинематографа как
Рассказа с помощью картин, то сейчас следует внести уточнение: кино по
Самой своей сути - синтез двух повествовательных тенденций -
изобразительной ("движущаяся живопись" и словесной. Слово представляет
Собой не факультативный, дополнительный признак киноповествования а
Обязательный его элемент (существование немы: фильмов без титров или
звуковых фильмов без диалога - вроде "Голого острова" Канэто Синдо -
Только подтверждает это, поскольку зритель постоянно ощущает здесь
отсутствие речевого текста; слово дано в них как "минус-прием").
Синтез словесных и изобразительных знаков, как мы увидим, приводит к
Параллельному развитию в кинематографе двух типов повествования. Однако
Для на сейчас интересно другое - взаимопроникновение кино двух
Принципиально отличных семиотически систем. Слова начинают вести себя
Как изображения. Так, в титрах немого кино значимым стилевым признаком
Становится шрифт. Увеличение размера бук воспринимается как иконический
Знак увеличена силы голоса.
С появлением звука графический словесный текст не исчезает. Не говорим
Уже о том, что и звуковые лент почти никогда не обходятся без титров,
Хотя бы форме заглавий фильма и перечней действующих лиц. В настоящее
Время устанавливается известная эквивалентность между титрами
(графическим словом) и дикторской, заэкранной речью или иными формами
Речи, не связанной с говорением персонажей (например, внутренней речью).
|
|
|
Так, например, эпиграфы и вводные авторские тексты, которые и в звуковых
Фильма традиционно давались титрами, с некоторых пор стали чаще
Вводиться в форме заэкранного дикторского слова. С другой стороны,
Можно назвать случаи, когда внутренний монолог воспроизводится титрами,
Нанесенными непосредственно на экран, как это делает при подтекстовке
иностранных лент. Так, в "Замуж" женщине" Ж. Л. Годара - фильме,
Художественые достоинства которого вызывали дискуссии, но (50)
Изысканность семиотической игры бесспорна, - в сложную ткань сплетения
Словесных и изобразительных знаков входит и такой момент: героиня, сидя
В кафе, слушает болтовню двух случайных посетительниц (она снята через
Их столик). При этом беседа девушек передает-ся звуком, а мысли героини,
- титрами, нанесенными непосредственно на кадр.
Но на примере этого же фильма можно проиллю-стрировать другую, гораздо
более значимую тенден-цию: в "Замужней женщине" широко используются не
Только устные литературные цитаты, но и книги, жур-налы с надписями,
которые составляют как бы ключи [к пониманию содержания. Героиня держит
В руках роман - значимо не только то, что это книга Эльзы Триоле
(предполагается, что зритель знаком со всем другом ассоциаций,
Вызываемых этим произведением), но и издательство. Современная культура
словесна и включает многие вещи, предметы, как бы сделанные рз слов:
Книги, газеты, журналы. Изображение этих Предметов - иконический знак, и
Слово входит в него в изобразительной функции.
Яркий пример этому - "451њ по Фаренгейту" Трюффо по одноименному роману
Рея Бредбери. Дей-ствие происходит в фантастическом тоталитарном
Государстве, правители которого объявили войну книгам (показательно, что
|
|
|
Борьба идет именно со словом - картины дозволены, одна из них даже висит
в каби-нете начальника "пожарной команды" - специализованных войск по
Сжиганию книг; дозволены и журналы-комиксы, составленные из картинок, и
Телевидение. показывающее, как полицейские насильственно стри-гут на
улицах "длинноволосых" - протестующую молодежь в обществе, лишенном
Мысли). В фильме все время жгут книги - книги это предметы, и на экране
Мы видим горящие предметы. Но на переплетах книг - слова, и на экране
Горят слова, слова, слова. Целые костры пылающих слов. Название книги -
Слово - становится здесь одновременно и речевым, и изобразительным
знаком. В фильме "Пепел и алмаз" А. Вайды само название - цитата из
Стихотворения Норвида. Текст его присутствует одновременно и как устное
Чтение (герой припоминает его - это одновре-менно и цитата из Норвида, и
Цитата из его (51) юношеского, далекого, довоенного прошлого), и как
Полу-стершиеся слова на камне - снова предмет из мира культуры, предмет
"со словами".
Но и звуковая, неграфическая речь может пропиты-ваться "иконизмом", в
Частности, сближаясь по функ-ции с музыкальным аккомпанементом к зримому
тек-сту. Так, в грузинском фильме "Мольба" текст Важа Пшавела (в русской
Версии - в переводах Н. Забо-лоцкого), декламируемый то хором голосов,
то оди-ночными чтецами, выступающими как "запевалы", соз-дает
завораживающий словесный аккомпанемент. В "Цвете граната" С. Параджанова
(автору этих строк известен только первоначальный, армянский вариант
Фильма) многократное повторение одних и тех же слов за кадром также
выполняет роль "слова в функции музыки".
Одновременно - и в гораздо большей мере - фото-графия (наиболее полный
Пример иконизма) в кине-матографе приобретает свойства слова. К этому, в
Ча-стности, сводилась значительная часть новаторских усилий С.
Эйзенштейна. Употребление изображения как поэтического тропа: метафоры,
метонимии (став-шие хрестоматийными кадры "богов" в "Октябре"),
Параллелизма между ораторами и струнными инстру-ментами (там же),
|
|
|
|
|
|
