 |
Океян. Атин и Ладан. Белороб. Хвалынь. Черный. Янтарь. Церкви. Названия антилокусов. Черное
|
|
|
|
ОКЕЯН
= Океян - в Океянском море®: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539; Екiян - в Екiян море: Олон. г., Мансикка, 192; Акиян - в Акияне море®: ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56. Ср. Океан остров®.
( 3 упоминания.
( Повторяет название моря, в котором лежит.
( В первом и третьем упоминании закрепляет своей твердостью слова заговора.
( Мотив старицы, отстреливающей болезни.
АРАП
= Арап - в Арапском море®: ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56.
( 1 упоминание.
( Повторяет название моря, в котором лежит. Ср. Оран камень®.
( Закрепляет своей твердостью слова заговора.
АРДЫН
= Ардын камень: Смол. г., Добр., 189.
( 1 упоминание.
( В заговоре от " чемири" ( чемера - у людей боли живота или головы, угар, отравление [Меркулова 1969, 160]).
( "... На тым камни сядит сизэй арёл с зял±зными каптюрями" (когтями) и дерет камень.
( Ср. Ордынское поле, на котором двенадцать дубов, в русской загадке (Загадки 1968, 46, № 1111).
АТИН И ЛАДАН
= Камни Атин и Ладан: Волог. г., Зелен., 230-231; на Окияне-море камень-Ладан: Вятск. о., Иван., 19.
( 1 упоминание вместе, 1 - только Ладан.
( Ладан, возможно, народноэтимологическое переосмысление названия Латырь, Алатырь®.
( На камне стоит церковь.
БЕЛОРОБ
= Камень Б±лороб: Орл. г., Попов, 243.
( 1 упоминание.
( На нем сидит змей-Скоросп±й®.
БУЙ
= Бы( на светом Бу±: Арх. г., Мансик., 127.
( 1 упоминание.
( См. Буян®.
( Этимология и контекст прозволяют предположить, что перед нами название острова, хотя в тексте этого прямо не сказано.
( На нем находится Никита Великомученик®, к которому субъект обращается с вопросом, не болят ли у мертвого зубы (в зубном заговоре).
БУЛ
= Бул камень: Костромск. у и г., Вин. 1, 45-46.
|
|
|
( 1 упоминание.
( Закрепляет своей крепостью слова заговора.
КИП
= Кип-камень: Вятск. г., Осокин, 4.
( 1 упоминание.
( Название, по всей вероятности, тавтологическое. Ср.: кЕпака - 'невысокий, крутой каменистый берег', Арх. (СРНГ, в. 13, 214); 'вырастающий из моря камень', Онеж., Кемь (Подвысоцкий 1885, 66); 'гладкий, выходящий из моря камень', Арх. (ООВС, 82); кип(ка - 1. 'невысокий, скалистый берег', Арх., 2. 'выступающий из воды камень, скала в море', Арх. (СРНГ, в. 13, 214). Ср. также в украинских говорах кiпець - 'искусственный холм' (Марусенко 1972, 285).
КИТРА
= Камень Китра: Щуров, 161.
( 1 упоминание.
( Название, по всей вероятности, тавтологическое. Ср.: китряй - 'камень', Костр. г., Галич (Макаров б. г., 116). Ср. также в украинских говорах китиця - 'гора, поросшая лесом только на вершине', 'крутая гора, поросшая лесом' (Марусенко 1972, 285).
( Под ним 3 черта братья - бьют и выбивают пуд меди, железа и укладу.
ОРАН
= Оран - в Ариянском море®: ркп. из Новгорода, Майк., 530-539.
( 1 упоминание.
( Повторяет название моря, в котором лежит. Ср. также Арап-камень®.
( Закрепляет своей твердостью слова заговора.
СИНИЙ
= Синий - в Синем море®: ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56.
( 1 упоминание.
( Повторяет название моря, в котором лежит.
( Закрепляет своей твердостью слова заговора.
ХВАЛЫНЬ
= Хвалынь камень: Арх., Ефим., 170-172.
( 1 упоминание.
( Лежит в Хвалынском море®.
ЧЕРНЫЙ
= Черный - в Черном море®: ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56.
( 1 упоминание.
( Повторяет название моря, в котором лежит.
( Закрепляет своей твердостью слова заговора.
ЯНТАРЬ
= Янтарь камень: Перм г., Майк., 552-553.
( 1 упоминание.
( Скорее всего, перед нами позднее народноэтимологическое переосмысление, не добавляющее аргументов в пользу " янтарной" этимологии камня Алатыря®.
( На нем сидит старик седой и сечет, рубит по нему. Нет искры, дыма и пламени - так бы и у ружья. С его крепостью сравнивается крепость замка, на который замыкаются слова.
|
|
|
ЦЕРКВИ
Рассмотрены в рубрике " Имена (названия) строений " ®.
НАЗВАНИЯ АНТИЛОКУСОВ
Так мы называем места, куда ссылаются в заговорах всевозможные демонические персонажи и особенно персонифицированные болезни, или места, откуда они появляются. Эти локусы воспринимались как демонизированная часть пространства мифологического мира, преимущественное место обитания антисакральных сил.
МОРЯ
ЧЕРНОЕ
= Черное море: Арх. г., Ефим. 2, 146-147, 170-172; Влад. г., Майк., 437-438; Волог. г., Иванов, 136; Калуж. г., Забыл., 291; ркп. из Костр. г., Вин. 1, 53-56; Новг. и Орл. г., Попов, 238; Сибирь, Гром., 92; Череп. у. Новг. г., Гер., 164; ркп. из Яросл. г., Майк., 464-465; б. м., Забыл., 360. Зафиксирован орфографический вариант " на бирягу Чорныа моря": Смол. г., Добр., 200.
( 13 упоминаний.
( Вероятно, в значительном числе случаев название Черное является результатом позднего переосмысления часто смешиваемого с ним и упоминаемого в аналогичных, но более архаических по языку текстах, библейского Чермного моря ®.
( Несмотря на то, что Черное море входит в ряд фольклорных " цветовых" названий морей (ср. синее море), распространенных и в западнославянском фольклоре, существование реального и всем известного Черного моря, по нашему мнению, удерживало это название в категории имен собственных, не давая ему восприниматься исключительно как цветовое определение с соответствующим символизмом.
( ( Часто из Черного моря появляются 12 дев-лихорадок, оно служит местом отсылания вражьей силы. В этом случае оно находится не в восточной, как Океан®, а в западной стороне.
( В русских сказках противопоставлено синему морю (синее - устойчивый эпитет моря Океан®), в нем обитает нечистая сила (змеи). В былинах служит символом опасности (см.: Доровских 1977, 41), вполне укладываясь, таким образом, в " левую" сторону традиционной бинарной модели мира, что, очевидно, обусловлено как историческими фактами, так и славянской символикой черного цвета. О символике черного цвета в славянских заговорах см.: Раденкович 1989, 128. Об отождествлениях типа Дон = Дунай, Волга = море, Черное море = Каспийское в песнях см.: Хроленко 1992, с. 31-33.
|
|
|
( В румынских заговорах в Черное море бросают девичью тоску (Яцимирский 1897, 206).
|
|
|
