 |
46. Айовская школа символического интеракционизма. Основные представители и направления исследований.
|
|
|
|
46. Айовская школа символического интеракционизма. Основные представители и направления исследований.
ЧИКАГСКАЯ И АЙОВСКАЯ ШКОЛЫ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА
(По лекции)
| Чикагская | Айовская | |
| Место | Чикагский университет | Айовский университет |
| Глава | Герберт Блумер | Мэнфорд Кум |
| Задачи | Продолжение подхода Мида | Стремление рассмотреть взаимодействие в рамках макроанализа |
| Представители | Т. Шибутани А. Стросс | У. Колб Т. Партленд Б. Мельцер Л. Рейпольде |
| Основные различия: | 1. Определение понятий 2. Методы исследования 3. Трактовка структуры личности и детерминированность её поведения 4. Подходы к ролевому поведению |
47. Драматургический подход Ирвинга Гофмана. Основные положения и понятийный аппарат. (По лекции)
Ирвинг Гофман (1922-1982). Факты из биографии:
11 июня 1922 г. – родился в г. Манвилл, Альберта, Канада
1945г. — получил высшее социологическое образование в Университете Торонто.
1954г. — защитил докторскую диссертацию «Коммуникативное поведение в островной общине».
1954г. — переехал в Вашингтон.
1954-1957гг. — занимал должность приходящего сотрудника Национального института психического здоровья.
1958г. — поступил на работу в качестве старшего преподавателя факультета социологии Калифорнийского университета Беркли;
1962г. — занял должность профессора;
Был 73-м президентом Американской социологической ассоциации;
19 ноября 1982 г. – умер в г. Филадельфия, США
Основные труды:
«Представления себя другим в повседневной жизни», 1959г.
«Враждебные столкновения: два исследования по социальной интеракции», 1961г.
«Поведение в публичных местах: заметки по социальной организации собраний», 1963г.
|
|
|
«Стигма», 1963г.
«Ритуал взаимодействия: очерки поведения лицом-к-лицу», 1967г.
«Публичные отношения: микроанализ общественного порядка», 1971г.
«Стратегическое взаимодействие», 1972г.
«Анализ фреймов: организация повседневного опыта», 1974г.
Основные положения драматургического подхода:
Драматургический подход изучает любое социальное образование с точки зрения управления впечатлениями.
В рамках драматургического подхода:
Проводится аналогия между театральной игрой и взаимодействие людей в повседневной реальной жизни;
Реальные участники повседневных взаимодействий рассматриваются как актеры, задействованные в театральном представлении;
«Технологии» поведения участников межличностного взаимодействия в фокусе анализа;
Особое внимание обознается на символические формы взаимодействия.
Исходная посылка драматургического подхода: человек в процессе социальной интеграции способен не только посмотреть на себя глазами партнера по взаимодействию, но и скорректировать собственное поведение в соответствии с ожиданиями другого. Это необходимо, чтобы создать о себе наиболее благоприятное впечатление и добиться наибольшей выгоды от этого взаимодействия.
Ключевые понятия:
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ — взаимное влияние индивидов на действия друг друга в условиях непосредственного физического присутствия всех участников.
ИСПОЛНЕНИЕ — все проявления деятельности данного участника в данном эпизоде, которые любым образом влияют на любых других участников взаимодействия.
ПАРТИЯ (РУТИНА) — предустановленный образец действия, который раскрывается в ходе какого-нибудь исполнения и который может быть исполнен или сыгран и в других случаях.
ПЕРЕДНИЙ ПЛАН (АВАНСЦЕНА) — часть индивидуального исполнения, которая регулярно проявляется в обобщенной и устойчивой форме, определяя ситуацию для лиц, наблюдающих это исполнение.
|
|
|
Обстановка (мебель, декорации, физ расположение участников и др элементы фона);
Личный передний план (составляющие авансцены, которые наиболее тесно связаны с самим исполнителем и которые сопровождают его всюду).
АСПЕКТЫ ДРАМАТУРГИИ НА АВАНСЦЕНЕ: поддержание экспрессивного контроля, ложные представления и мистификации.
ЗАКУЛИСНАЯ ЗОНА — зона, где могут проявиться скрываемые на переднем плане факты или различного рода неформальные действия.
КОМАНДА — любая группа индивидов, которые сотрудничают в постановке определенного рутинного житейского взаимодействия.
Гофман был сосредоточен на структуре социальных контактов, непосредственных взаимодействиях между людьми — на структуре тех явлений в общественной жизни, которые возникают всякий раз, когда какие-либо лица физически присутствуют в пространстве взаимодействия.
Ключевой фактор в этой структуре — поддержание какого-то ужиного определения ситуации, причем это определение должно быть выражено до конца вопреки множеству срывов и потрясений.
Драматургическая социология (с сайта):
««Я» и роль
Драматургической социологию Гофмана называют еще и потому, что он указывал на драматический характер переживаний людьми своей раздвоенности: своего «Я», некоего подлинного начала каждого из нас, и своей роли-маски, которую мы должны носить в обществе, на людях.
Гофман рассматривает человека в двух ипостасях: как исполнителя, загнанного жизнью и втянутого «в общечеловеческую задачу сценической постановки своего исполнения»; «и как сценический персонаж-характер…, дух, жизненную силу и другие качества которого исполнение этого индивида целенаправленно вызывает из небытия».
В конечном итоге исполнение роли становится нашей второй натурой и интегральной частью личности. Мы приходим в этот мир индивидуумами, создаем свой характер и становимся личностями.
В конечном итоге исполнение роли становится нашей второй натурой и интегральной частью личности. Мы приходим в этот мир индивидуумами, создаем свой характер и становимся личностями».
Под исполнением роли, Гофман понимает поведение, которое человек демонстрирует перед другими, представляя себя, и которое влияет на других людей, причем, по замыслу ролеисполнителя, характер этого влияния должен соответствовать его индивидуальным интересам. Исполняемое «Я» рассматривается Гофманом как некоторый образ, обычно похвально-положительный, который сценически, в соответствующем персонаже-характере успешно пытается возбудить и закрепить в сознании других действующий индивид в отношении себя. Гофман отмечал, что бывают исполнители, которые полностью увлечены исполнением роли и не сомневаются в том, что она и есть подлинная реальность. Бывают, однако, и такие «актеры», которые совершенно не верят в свою роль и при ее исполнении впадают чуть ли ни в цинизм.
|
|
|
|
|
|
