 |
Эвтаназия. Взаимоотнош чел и природы
|
|
|
|
Эвтаназия
(греч. «хорошая, благая смерть») – намеренное ускорение наступления смерти неизлечимого больного.
I. По активности использования средств:
1. Активная – «метод наполненного шприца», то есть, дача лекарственных средств больному медицинским работником.
2. Пассивная – «метод отложенного шприца», то есть, либо отказ от лечения, либо прекращение лечения, которое поддерживало жизнь.
II. По основанию:
1. Добровольное – по просьбе больного.
2. Недобровольное – просьба не выражается самим больным. Очень опасно, это принудительная эвтаназия.
Сторонники эвтаназии утверждают:
1. Невыносимые страдания больных, а врач как бы выполняет свой долг.
2. Автономия личности.
3. Уход за безнадежными – это тяжелая моральная и физическая нагрузка.
4. Огромная трата средств, особенно где развита медицина.
5. Понижение качества жизни (страдает достоинство человека).
6. В условиях частной медицины поддержание жизни больного становится выкачиванием денег из семьи.
Аргументы против:
1. Все религии против; атеисты также отвергают, говоря о бесценности жизни. Таким образом, легализация эвтаназии подорвет моральный облик общества.
2. Противоречит самой сущности медицины.
3. Диагноз и прогноз могут быть ошибочными.
4. Понятие «безнадежности» больного слишком расплывчато.
5. Возможность злоупотреблений при разрешении эвтаназии.
6. Просьба больного об эвтаназии может быть временной, сиюминутной. В случае сообщения смертельного диагноза для пациента характерно:
Взаимоотнош чел и природы
Экология– раздел биологии, изучающий процесс взаимодействия живых существ и окружающей среды.
глобальная проблема.
|
|
|
1. Руссоизм и неоруссоизм, то есть, движение назад к природе. Это учение запретительное, следовательно, оно утопическое, т. к. уже невозможно остановить технический прогресс.
2. Технократизм, то есть, безудержный оптимизм, развитие техники, а возникающие проблемы решаются по ходу развития.
3. Экономически обоснованное научно-техническое развитие (НТР). В рамках экологической этики выработан экологический императив, то есть, человек может взять от природы ровно столько, сколько она может ему дать без ущерба собственного существования.
В 1997 году в Киото подписано «Киотское соглашение», по которому каждая страна должна была ограничить выброс вредных веществ в атмосферу.
Правила решения проблем: правило правдивости и информированного согласия, то есть, население имеет право знать экологическую ситуацию в районе проживания и получить компенсацию.
Остро обсуждается проблема сохранения всего живого во всем разнообразии. Ведут полемику 2 позиции:
1. Биоцентризм – все живое имеет право на жизнь. Следуют Альберту Швейцеру: «Этика благоговения перед жизнью».
2. Антропоцентризм – вершиной природы является и человек. На первом месте стоит существование и благополучие человека.
|
|
|
