 |
23. Понятие метафизики. Метафизика в классической и постклассической философии.
|
|
|
|
23. Понятие метафизики. Метафизика в классической и постклассической философии.
Метафизика - первая теория бытия, открытая Аристотелем и названная первой философией, кот. изучает сущее, единое, вечное как таковое. Метафизика сохраняет статус одного из центральных значений философии на всем протяжении истории со времен античности до наших дней. Для многих философов она является синонимом философии в целом.
В отношении Платоновской философии можно сказать, что метафизика «связана» с миром идей (Платоновскими идеями). В отношении Аристотелевской философии нужно связывать метафизику с бытием Ума (аристотелевский Нус).
Непрерывность связи понятий между античностью и современностью ощутима в сегодняшнем обиходном словоупотреблении «метафизического» как синонима «идеального», «сверхчувственного», лежащего за пределами физических явлений.
С конца XVIII века, с эпохи Просвещения, метафизика начинает систематически рассматриваться не только как осмысленная совокупность высказываний о мире, бытии и сущем, которые могут быть истинны или ложны, но как особый способ высказывания или понимания вообще: а именно способ, который предполагает наличие какого-то «второго» мира, помимо налично присутствующего.
Классическая метафизика – теория о бытии, как неподвижной основе всех вещей и явлений. Это метафизика субстанций, в кот. важно тождество бытия и мышления.
Постклассическая метафизика уже различает бытие и мышление и является альтернативным проектом философии, т. к. в нём равноправны философия, религия и наука.
Постклассическая метафизика является альтернативой и потому, что осмысливает многочисленные повороты новой философии: антропологической, лингвистической, аналитической. В каждой из которых дано уникальное понимание бытия.
|
|
|
Предмет метафизики и онтологии - конкретно-сущее, всё, что существует и материально, и идеально, всё, что мыслимо и переживаемо.
24. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
Онтология – раздел философии, учение о фундаментальных принципах, основах (первоначалах).
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.
Классичесская онтология стала разделом научной философии, кот. изучает сущностные основания всех форм бытия: природы и культуры, человека и общества, духовности.
Постклассическая онтология изучает отношения субъекта и объекта. А бытие рассматривается в ней как культурологическое, экзистенциальное, гносеологическое понятие. Метафизика и онтология - 2 учения о бытии, имеющие свой отличительный взгляд на него:
• Научный - онтологический,
• близкий к религии - метафизический.
В современной онтологии исходным является категория материи. Материя – наиболее общее понятие, которое отражает то, что объединяет отдельные предметы, явления, процессы. Согласно научной картине мира материи присущи несотворимость, неуничтожимость, бесконечность (нет предела, нет границ; любая вещь, процесс, общественная жизнь претерпевают изменения), независимость от сознания.
Предмет метафизики и онтологии - конкретно-сущее, всё, что существует и материально, и идеально, всё, что мыслимо и переживаемо.
Пространство и время показывают структурность и упорядоченность бытия, общие формы координации объектов и их состояний. Пространство и время обладают всеми свойствами материи (всеобщность и объективность, абсолютность и относительность, несотворимость и неуничтожимость, неисчерпаемость, вечность и бесконечность, актуальность и потенциальность, прерывность и непрерывность, дискретность и контенуальность).
|
|
|
Движение как форма существования материи означает процессуальность бытия, это изменение вообще, это любое взаимодействие. Движению подвержены и материальные и идеальные процессы, оно атрибутивно. Есть 5 форм движения материи по Энгельсу: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное. Движение абсолютно, обладает всеми свойствами материи.
Понятие о субстанции. Аристотель ввел это понятие. Субстанция – это то, что не нуждается в своем существовании от всего другого. А все другое зависит от существования субстанции. Субстанция ни от чего не зависит, а все иное зависит от нее. В решении проблемы поиска субстанции, прежде всего, различают монизм=единый. Субстанция есть материя и одновременно она причина все своих изменений, поэтому в мире есть различные проявления субстанций и единство многообразий.
Монизм:
-материалистический – Гераклит, Демокрит, Фарис, Бэкон, Фейербах. Начало, основа мира – материя. Субстанция есть материя, а материя есть то, что обладает самостоятельным бытием, не зависит от сознания, а сознание есть идеальное бытие как отражение материи.
-идеалистический – Платон, Гегель. Единое начало всего – дух, идея, мысль.
Монизму противостоит дуализм=двойственный – в основе мира лежит материальное и духовное.
|
|
|
