ЗІ частини: . Вла - ди - ко мой и Бо - же мой! Пс - ча- лот аз А-ло раб  твой. И гор-ко-ерьі - да-ні-с,вдни и ночцисте-на-ні-є. И  на вся

ЗІ частини:                           ........

 «и . і

 О'

Вла - ди - ко мой и   Бо - же мой! Пс - ча- лот аз А-ло раб    твой

И гор-ко-ерьі - да-ні-с, вдни и ночцисте-на-ні-є. И    на вся

З II частини:

Особливо виразно передано стан відчаю у другій частині цього канта на слова «и горкоє рьіданіє». Мелодія починається квартовим стрибком, а потім — низхідний октавний спуск. Такі емоційно вира­зові мелодичні звороти в цьому канті, що передають стан страждання, були новим явищем у цьому жанрі.

Прагнення авторів кантів до емоційної виразності помітне і в тих кантах «Богогласника», що втілюють тематику Страстей Христових: «Вижду тя на крестб» (№ 45), який призначався для співу в страсну п'ятницю, а також у канті Романа Корецького «Крестньїм древом распятаго» (№ 71) (див. нотний додаток, №№ 6, 7).

Друга частина канта «Вижду тя на крестЬ» звучить як плач; у ній виділяються секундові інтонації зітхання, а також сумна лірична секста між І і VI ступенями:

На стра-шном по-и> • ря• ши сяі - та,    у-би-тьіЯ втри-де-сжт три л* - та.

за грі - хи              все - го ні - ра

Ця скорботна тематика в канті «Крестньїм древом распятаго» втілена в пісенній мелодиці, яка відзначається сердечністю й задушевністю. Мелодія цього канта належить до найкращих у «Богогласнику», і на її основі в цьому збірнику розспівано ряд кантів на інші тексти. Не ви­падково М. Лисенко обрав саме цей кант для одного зі своїх духовних творів.

У «Богогласнику» вирізняється своїм музичним змістом кант Андрі-євського «Ах! Смотри, кто жив» (№ 233), в якому розробляється релігійно-філософська тематика про неминучість смерті. У мелодиці канта виділяються секундові інтонації зітхання:

: 29                                                                                                                          ■                         -                                                     ■ -   ■     ■ „ ■ ■ ■ - * ■ ■ '

 о

Ах!   Смо - три кто жив,     на прсж - дньїй мой вік

107

Проте в мелодиці канта з постійним повторенням тридольного ритмічного малюнка („Л. и}^}}) наявні й танцювальні риси (повністю цей кант див.: нотний додаток, № 8).

У «Богогласнику» вміщено сумно-ліричний кант «Ах! ушли моя лїта» (№ 227), який також має релігійно-філософський зміст і втілює тематику про швидкоплинність людського життя (див.: нотний до­даток, № 9). Автора цього канта в «Богогласнику» не зазначено. Деякі дослідники вважають його автором Г. Сковороду. Йому ж при­писують також створення інших духовних кантів, не зафіксованих у «Богогласнику»: «Ангели, снижайтеся, ко землі сближайтеся», який використано в першій дії вертепу, та різдвяний кант «Пастирі милі»^3(Н. Авторство канта «Ангели, снижайтеся»... » з вертепу встановлюється тільки на основі того, шо цей кант у вертепі має схожий початок з першою строфою 4-ї пісні «Ангели, снижайтеся... » (далі текст від­мінний) зі збірки Г. Сковороди «Сад божественних пісень». Проте не виключено, що Г. Сковорода у своїй четвертій пісні міг використати початок популярного в той час канта.

У канті Г. Сковороди «Ах! ушли моя літа», як і в інших кантах «Богогласника» з релігійно-філософською тематикою, мелодика має наспівно-декламаційний характер.

У мелодиці релігійно-філософських кантів з «Богогласника» про­стежується поєднання епічної розповідності і виразових ліричних інтонацій. Це спостерігається, наприклад, у канті про страшний суд «Ах, пора приходит, треба умирати» (№ 239):

Ах, по - ра  при - ко - дат,     тре - ба у - ми - ра - ти,

ГЗ і , 1. 1 11 - і 1 і -І '^=^ И ду - шк   от т^ - ла тор - ко от - ста - ва - ти,

День го- ди - на у- ті- ка - ст, страш-ньїйсуд с* ггри-бли-жа - ст,

го-туи-мо-ся   вси

! М Шреєр-Ткаченко 0. Григорій Сковорода — музикант. — С. 58—64.    ^г» 108

⇐ Предыдущая24252627282930313233Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: