 |
Автор: ‘Абдуррахьман Ибн Мухаммад Ибн Къасим Аль-Хьанбали Ан-Наджди
|
|
|
|
Комментарии к трём основоположениям
Автор: ‘Абдуррахьман Ибн Мухаммад Ибн Къасим Аль-Хьанбали Ан-Наджди
Переводчик: Абу ‘Абдуллах Адами
E-mail: muhtasib200@gmail. com
Авторские права перевода
Авторские права (Copyright) © 2011 принадлежат переводчику – Абу ‘Абдуллаху.
Запрещается под любым предлогом полное или частичное воспроизведение этой книги путем перепечатки, ксерокопирования, микрофильмирования или любым другим способом без предварительного письменного разрешения издательства, кроме нижеуказанных случаев:
Случай переиздания не для коммерческих целей
Воспроизведение или переиздание разрешается совершенно бесплатно, в случае полного отсутствия каких-либо изменений, добавлений или пропусков.
Во имя Аллаха Самого Милостивейшего и Самого Милосерднейшего
Вступление рецензента
Хвала Аллаху, который привел нас к Исламу. Мы никогда бы не вышли на истинный путь, если бы нас на него не вывел Аллах. Я восхваляю Его (Святого и Великого) и благодарю Его. Я подтверждаю и признаю, что только Аллах является моим Господом и Богом и то, что только Он – Единственный является истинным объектом поклонения. Все объекты поклонения, помимо Него, являются лжебогами и заблуждением. Я верю в Него осознанно, и повинуюсь Ему в том, что Он повелевает и предопределил, а также свидетельствую, что Мухаммад является Его рабом и посланником, посланным для того, чтобы вывести людей из мрака к свету, да благословит его Аллах и приветствует, его потомство, его сподвижников, а также тех, которые последовали за ним.
Поистине наш Господь по Своей мудрости создал в этом мироздании (такое существо, как) человека, отличив его от других существ разумом и мышлением, и одарил его Своими щедротами, как явными, так и скрытыми. Взамен этого Он возложил на человека обязанность, чтобы он знал своего Господа и Владыку посредством того, что находится перед ним и вокруг него из доказательств и фактов, для того, чтобы человек был уверен в том, что он соблюдает в отношении Господа Его права, поклоняясь Ему и осознавая Его власть.
|
|
|
Затем человек понимает, что обязанности перед Ним разъясняются только через посланников. Успех рабов Аллаха зависит от следования за ними. Человек должен засвидетельствовать, что они донесли то, что было ниспослано им, а также то, что последним и самым лучшим из пророков является пророк этой общины – Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует).
Все эти вещи считаются основой и фундаментом, которые являются прямым долгом всех рабов перед Аллахом в этом мире. В отношении значимости и важности этих вещей свидетельствует то, что о них человек будет спрошен в промежуточном мире
в могиле (барзахъ). Тому, кто прожил жизнь в соответствии с этим правилами и основами, будет внушен правильный, чёткий ответ в могиле, как говорится в аяте:
(А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в Последней жизни и окажется еще более заблудшим. ) (Сура 17. Аль-Исра, 72).
Так как эта община является самой лучшей и справедливой перед Господом, то и разъяснения основ её Вероустава (Коране и Достоверной Сунне) являются самыми совершенными и полноценными.
Ученые уделили пристальное внимание этим основополагающим вещам в Шариате, описав их в своих работах про вероубеждение ('Акида) в общем или в подробностях. Ни один ученый, до имама Мухамамада Ибн Абдульуаххаба, не написал об этих основоположениях так хорошо и понятно и в такой форме, как это сделал он. Он считается возобновителем религии 12 века по хиджре, да вознаградит его Аллах и введет его в Рай без предъявления ему счета. В его эпоху распространилось невежество, появился явный щирк (многобожие, язычество, идолопоклонничество) и
|
|
|
ересь в религии. Всевышний Аллах внушил ему написать короткое послание, которое известно под названием " Три основоположения".
Эта работа была принята людьми с заботой и вниманием, так как единобожники прилагали старания для того, чтобы заучить это послание наизусть, обучали ему детей и простой люд. Всевышний Аллах оградил эту короткую работу от воздействия всякого рода сомнений и смут, которые исказили изначальную чистую религиозную сущность (фитъра) людей, отвративших их от прямого пути. Прокомментировал это послание ученый 'Абдуррахман Ибн Мухаммад Ибн Къасим (да смилостивится над ним Аллах), добавив к этой работе пояснительные сноски, разъясняя в них смысл, заложенный в словах автора и в религиозных текстах.
Это послание было издано десятки раз, и это принесло всем общую пользу, хвала Аллаху за это.
Что касается комментариев к нему, то они были изданы 3 раза при жизни их автора (комментатора, да смилостивится над ним Аллах).
Я приложил все свои усилия для того, чтобы проверить эти комментарии для последующего издания и прошу Аллаха, чтобы он благословил меня в этом и помог мне.
Да благословит Аллах, приветствует и хранит Мухаммада, его потомство и его сподвижников.
' Абдуллах Ибн 'Абдуррахман Ибн 'Абдуллах Аль-Джибрин (да смилостивится над ним Аллах).
Составитель (Мухаммад Ибн 'Абдульуаххаб Ат-Тамими), да возвысит Аллах его дух сказал: " Эти 3 основоположения подтверждают Единоличность Аллаха, как Господа, Единоличность Аллаха, как Бога, дружбу (Аль-Уаля) и непричастность (Аль-Бара ). Это все является сущностью Ислама. Но призадумайся над этими словами и теми смыслами, которые заложены в них, как с точки зрения знания, так
и поступков. Невозможно постичь истинное знание без подробного рассмотрения каждого из этих смыслов".
.
Тот, кто не может знать этого, в силу своего невежества или не знания арабского языка, должен быть уверенным в истинности этого в сердце. Он должен произнести их языком в меру своих возможностей после того, как ему разъяснят смысл фразы (Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад является посланником Аллаха). Также он должен будет признать, что всё, с чем пришёл посланник Аллаха, является истинной, а любая другая религия, помимо Ислама, является заблуждением.
|
|
|
