Первое основоположение

Если тебя спросят: " Кто твой Господь? " ⁶² То ответь ему: " Мой Господь Аллах, который меня сотворил⁶³ и сотворил все миры по Своей милости, Он тот, Кому я поклоняюсь и нет для меня никакого другого объекта поклонения" ⁶⁴. Доказательством этого являются слова Всевышнего

Аллаха: " Хвала Аллаху – Господу миров⁶⁵" (Сура 1. Аль-Фатихьа, 1).

Все, кроме Аллаха, является миром ('алем)⁶⁶, а я являюсь одним из представителей этого мира⁶⁷.

Если тебя спросят: " Как ты познал своего Господа? " ⁶⁸ Скажи: " Я познал Его посредством Его знамений и творений⁶⁹. К Его знамениям

⁶²Это начало подробного разъяснения трех основоположений, о которых говорилось раньше в общих чертах. Здесь автор подробно описывает их, как будто бы говорит: " Первое основоположение из трех основоположений религии, которое обязательно должен знать раб божий" . Если тебя спроситсобеседник: " Кто твой Господь? ", то есть имеется в виду, кто создал тебя и дарует тебе пропитание, кто твой единственный объект поклонения, наряду с которым ты не поклоняешься никому?

⁶³Скажи, что моим Господом является Аллах, сотворивший меня, мой Повелитель, и мой Бог, который сотворил меня из ничего, а также вырастил меня в милости, как видимой, так и скрытой, как сказал Всевышний Аллах: " Если вы станете считать милости Аллаха, то не

пересчитаете их! Воистину, Аллах – Самый Прощающий, Самый Милосердный. " (Сура 16. Ан-Нахьль, 18). Аллаху принадлежит милость сотворения, милость пропитания и другие милости как явные, так и скрытые. Всевышний Аллах сказал:

" Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? " (Сура 76. Аль-Инсан, 1), то есть до его сотворения, прошло очень много времени, как веков, так и эпох, а человекне представлял из себя что-либо, то есть был ничем, попросту отсутствовал. Поистине его сотворил Аллах из ничего и одарил его Своими милостями для того, чтобы человек поклонялся только Ему одному.

⁶⁴Он является моим единственным Богом и никто, кроме Него. Также Он (Свят Он и Велик) является единственным Творцом, Благодетелем и Владыкой. Таким образом, только Он единственный заслуживает поклонения и никто, кроме Него. Это является смыслом, заложенным в словах искренности (ихъляс) веры: " Нет бога, кроме Аллаха (ЛЯ ИЛЯХА ИЛЯ-ЛЛАХ)"

⁶⁵" Хвала" – это восхищение восхваляемым вместе с любовью к нему, его почитанием и возвеличиванием. " Аллах" является благородным именем и одним из собственных имен нашего Господа – Благословенного и Великого, никто кроме Него, не имеет права им называться. " Господь" означает владыка и господин и не используется не иначе, как только по отношению к Всевышнему Аллаху. Господь (ар-роб) в аяте является определяемым словом в родительном падеже, а миров ('алемин) является определением в родительном падеже. Под мирами подразумеваются все создания. Этот аят является самым первым аятом в самой первой суре в Священном Коране после слов басмаля (Во имя Аллаха Милостивейшего и Милосерднейшего) и заключительными словами обитателей (правоверных) Рая. В этом Аллах отличается тем, что только Он является единственным Создателем, Властелином и Господом для всего сущего, только Он является их подлинным и единственным объектом поклонения и никто, кроме Него. Если используется слово Господь (ар-роб) в индивидуальном порядке, то к нему относится и объект поклонения (ма'буд), который является Владыкой и Властителем и единственным объектом поклонения (Богом) без кого-либо или чего-либо наряду с Ним.

⁶⁶Во множественном числе это миры ('ауамиль или 'алимун). Все сущее делится на 2 части: Господь и Его творения. Господь является Владыкой, единоличным в Своем господстве и божественности. Творения – это Вселенная, то есть все то, что есть помимо Аллаха из всех творений.

⁶⁷То есть я, человек – одно из всех этих творений, созданных и способных к поклонению для того, чтобы только Аллах для меня (человека) был единственным объектом поклонения.

⁶⁸Если тебя спросит собеседник: " Каковы твои доказательства, с помощью которых ты познал своего Господа, Бога и Создателя? ".

относятся: ночь и день⁷⁰, солнце и луна⁷¹. К Его творениям относятся семь небес и семь слоев Земли и то, что в них и между ними" ⁷².

Доказательством этого являются слова Всевышнего: " Среди Его