Горячее зло 5 страница

Я не Могу вам передать, что я ему сказала! Я вышла из себя и ругала его на чем свет стоит, а он смотрел на меня печальным, от­страненным взглядом, а затем сказал: «Понимаете, я должен быть объективным! Я должен допустить, что есть и другие интерпрета­ции! » После этого он ушел.

Следовательно, ложный аргумент - это тот же самый фено­мен, но основанный на настроении. Я увидела это по его по-дет­ски надутым губам, едва он вошел в кабинет. Аргументы были точ­но такие же, как у Анимуса, но в их основе лежало настроение, депрессивное настроение Анимы, которое побудило его сказать, что он должен быть объективным - вот он, мужской объективный логос! Он лишь оправдывает плаксивое настроение Анимы, но дело в том, что у мужчин он принимает именно эту форму. Запу­таться в образе Анимы/Анимуса - обычное дело для мужчин и женщин, это значит оказаться в очередной раз запутанным и не уметь выпутаться из положения. Человек должен уметь как-то переключаться: либо самостоятельно, если он это может, - либо с помощью другого человека.

Приблизительно то же самое происходит, если у пациента постепенно наступает обострение психоза. Тогда, как пишет Юнг в своей статье, посвященной трансцендентной функции, мы иногда можем предотвратить катастрофу, переключив внимание человека на внешнюю ситуацию, побудив его сменить работу, прекратив его анализировать, или предложив ему найти другого терапевта, или еще что-нибудь в этом роде, то есть как-то попро­бовать полностью переключить его состояние, чтобы он мог из него выпутаться. Если вы не прервете этот регресс, то состояние человека будет постепенно ухудшаться и ухудшаться, как неболь­шой снежный ком, который превращается в лавину. Если вы смо­жете это остановить, то сможете остановить и пагубную эмоцию. То же самое относится и к людям, не страдающим психозом, но которые стали слишком одержимы Анимусом или Анимой.

Я знаю семью, в которой было несколько братьев и сестра, которая, как и все женщины, потворствовала воздействию своего Анимуса. Братья ничего не понимали в психологии, но они чувствовали это состояние у своей сестры и узнавали его, поэтому, когда она становилась одержимой Анимусом, они ей говорили: «Знаешь, перестань так себя вести! » Говорить ей, что ей надо вый­ти из своего состояния, стало семейным обычаем. Без всякой юнгианской психологии они распознавали, что когда женщины начи­нают определенным образом спорить, то следует круто развер­нуться и ехать в противоположном направлении. Спорить или вникать в суть происходящего совершенно безнадежно и для дру­гих людей, и для самой женщины, ибо она должна спорить. Един­ственное, что следует сделать, - это оборвать или прервать ее, но для этого требуется определенная сила Эго и умение прислуши­ваться к своим инстинктам.