 |
Испания и Англия были незначительными
|
|
|
|
Мелкими государствами.
Испания находилась под властью визиготов, недавно изгнанных из Франции, где они владели территорией до Луары на севере. Они преследовали евреев, которые, вследствие этого, сделают немало для облегчения мусульманского вторжения, которое произойдет столетие спустя.
Британские острова были разделены на независимые княжества. Прошло сто пятьдесят лет после ухода римлян, на место которых нахлынули скандинавские народы. Собственно Англия состояла из семи отдельных королевств”[54].
ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В ДОИСЛАМСКОМ МИРЕ
Абсолютная монархия
В доисламском мире наиболее распространенной формой правления была абсолютная монархия, которая основывалась на общепринятой вере в прирожденную священность и незыблемое превосходство некоторых династий, как, например, в Иране, где Сасаниды верили, что они имеют божественное право наследственного царствования.
Иногда владычество основывалось на величии личности правителя. Китайцы, например, называли своего императора “Сыном Неба”, потому что верили, что он — плод брака между “мужчиной”-небом и “женщиной”-землей, и что первым отпрыском этого союза был император Хата I. По этой причине их император считался единственным Отцом своего народа и мог править так, как ему было угодно. “Ты — наш единственный благодетель”, — говорили ему, официально изъявляя свою преданность. Когда умер император Тайцун, китайцы, находившиеся под влиянием этой идеи, были настолько убиты горем, что многие кололи себе лица иголками, некоторые обрезали свои волосы, другие так бились головами о Ароб, что уши их были в синяках.
|
|
|
В некоторых случаях владычество считалось особой прерогативой определенной группы или страны. Римляне свято верили, что они – высшая нация, и все другие нации были созданы, чтобы подчиняться им. Другие нации представляли собой как бы вены и артерии, единственная функция которых — переносить кровь от сердца и к сердцу, которым и был Рим. Римляне могли нарушать любой закон, попирать любое право и грабить любую страну. Общность религии или договоры о дружбе с Римом не были защитой от своеволия римлян.
Подвластные римлянам страны не имели какого-либо законного статуса или административной автономии в пределах империи. Они были, так сказать, на положении верблюдицы, которая дает молоко и используется для перевозок, но взамен получает лишь столько корма, чтобы спина ее могла оставаться крепкой, а вымя полным.
Бриффо говорит о Римской империи:
“Подлинной причиной, осудившей и приговорившей к гибели Римскую Империю, было вовсе не нараставшее разложение, а то разложение, то зло, то несоответствие действительности, которые были заложены в самом ее происхождении и сущности. Никакая система человеческой организации, если она фальшива в своем принципе, в своей основе, не может спастись даже с помощью какого угодно ума и эффективных средств, поддерживающих и сохраняющих эту фальшь, даже с помощью какой угодно поверхностной подгонки и наладки. Пока ее корни не меняются, и корни, и ветви обречены на гибель. Целью Римской империи, как мы видели, было обогащение небольшого класса людей путем эксплуатации человечества. Это деловое предприятие осуществлялось настолько честно, справедливо и беспристрастно, насколько это было совместимо с его природой, с замечательной рассудительностью и умением. Однако все эти добродетели не могли уберечь империи от последствий заложенных в ее основе лжи и несправедливости”.[55]
Египет и Сирия под властью римлян
|
|
|
Д-р Альфред Батлер пишет о римском правлении в Египте:
“Весь механизм правления в Египте работал с единственной целью — получать выгоду для правителей за счет управляемых. Не было и мысли о том, чтобы правление приносило польза управляемым, чтобы благодаря ему люди поднимались по социальной лестнице, чтобы развивались нравственные или хотя бы материальные ресурсы страны. Это была чужая власть, основанная на силе и не делавшая вида, будто она симпатизирует покоренному народу”.[56]
Их правление в Сирии было не лучше, как отмечает сирийский историк:
“Римское правление в Сирии поначалу было доброжелательным. Но когда их империя постарела и начала разрушаться, римляне подвергли сирийцев жестокой тирании. Поскольку римляне не присоединили Сирию непосредственно к своей империи, сирийцы не могли получить право гражданства в Римской империи, а их страна не могла достигнуть статуса римской территории. Сирийцы оставались народом без государства.
Налоги были настолько непомерны, что часто для их уплаты людям приходилось продавать своих детей. Рабство и насильственный труд были общепринятыми. Великолепные здания и промышленные предприятия, составлявшие предмет гордости римских правителей, были сооружены руками рабов”.[57]
История семиста лет римского правления в Сирии — это мрачная повесть о боли, страданиях и кровопролитии. До римлян Сирией в течение 369 лет владели Греки. Их режим тоже был страшным проклятием для сирийцев. Ненасытная жадность Греков проявлялась в бесчеловечных методах, которые они применяли, чтобы отнимать деньги у народа[58].
Налоги в Иране
Административная и финансовая система Ирана не была ни справедливой, ни устойчивой. Она менялась в зависимости от постоянно менявшихся потребностей и амбиций правителей. Автор “Иран ба Ахд-и-Саниан” говорит:
“Те, кто проводил оценку имущества, взыскание налогов и сборов, были виновны в грабеже и беззаконии. Было невозможно оценить доходы и расходы в начале года, потому что доходные статьи менялись с каждым годом. В результате часто в то время как шла война, казна империи была пуста. При таких обстоятельствах не приходилось вводить чрезвычайные налоги, основной мишенью которых почти всегда были богатые западные провинции, особенно Вавилон”[59].
|
|
|
