Индивидуализированные общества

Вторая Волна породила массовые общества, которые производили массовую продукцию и нуждались в ней. В Третьей Волне научно обоснованная экономика и мас­совое производство (которое может быть признано отли-

Создание новой цивилизации

чительной чертой индустриального общества) уже явля­ются устаревшими. Появился новый способ — немассовое производство небольших партий товаров высокого спроса. Массовая торговля делает возможным разделение и «час­тичный маркетинг», с параллельным изменением произ­водства. Старые индустриальные громадины терпят кру­шение. Средства массовой информации делятся парал­лельно с производством, и гигантские телевизионные сети становятся ненужными с увеличением числа новых кана­лов. Семья также становится малочисленной: семьи ново­го типа, бывшие прежде стандартом нашего времени, ос­таются в меньшинстве, в то время как увеличивается чис­ло родителей-одиночек, разведенных, бездетных семей и одиноких людей. Поэтому вся структура общества меня­ется, когда однородность общества Второй Волны заменя­ется разнородностью цивилизации Третьей Волны. Мас­совость заменяется раздробленностью.

В свою очередь, сама сложность новой системы тре­бует все большего обмена информацией между ее частя­ми — компаниями, органами власти, больницами, ассо­циациями, другими институтами, даже отдельными ли­цами. Это создаст огромную потребность в компьютерах, цифровых телекоммуникационных сетях и новых средст­вах информации.

Одновременно увеличиваются темпы технолигическо-го обмена, деловой повседневной жизни. Фактически, эко­номика Третьей Волны оперирует с такими высокими ско­ростями, что ее основные поставщики едва удерживают темп. Более того, поскольку информация все больше за­меняет сырье, труд и другие ресурсы, то страны Третьей Волны становятся менее зависимыми от партнеров Пер­вой и Второй Волны (мы не имеем в виду торговлю). Они все больше стремятся сотрудничать друг с другом.

Элвин и Хейди Тоффлер

Со временем многие работы, выполняемые сейчас в странах с дешевой рабочей силой, станут областью при­менения высоких технологий, да и в настоящее время они уже выполняются там быстрее, лучше и дешевле. Други­ми словами, эти перемены ставят под угрозу множество существующих экономических связей между передовыми и развивающимися странами.

Но, тем не менее, полный разрыв маловероятен. Не­возможно остановить загрязнение окружающей среды, бо­лезни и иммиграцию в страны Третьей Волны. Богатые страны не смогут выжить, если бедные страны будут вес­ти экологическую войну. По этим причинам напряжен­ность между цивилизацией Третьей Волны и двумя более ранними цивилизациями будет нарастать, и новая циви­лизация может с успехом бороться за глобальную гегемо­нию так же, как это делали модернизаторы Второй Волны по отношению к своим предшественникам — представи­телям Первой Волны — несколько веков назад.

Будучи осознанной, эта концепция конфликта циви­лизаций поможет нам понять смысл многих, казалось бы, случайных явлений, например, сегодняшних вспышек на­ционализма. Национализм — это идеология националь­ного превосходства, являющаяся порождением индуст­риальной революции. Так, как только аграрные общества Первой Волны пытаются начать или закончить свою ин­дустриализацию, они испытывают необходимость в атри­бутах национального статуса. Бывшие советские респуб­лики, такие, как Украина, Эстония или Грузия настаивают на самоопределении и нуждаются в устаревших симво­лах государства: флагах, армиях и валютах, которые оп­ределяли статус нации во время Второй Волны или ин­дустриальной эры.

Миру высоких технологий трудно понять мотивации ультранационалистов. Их самодовольный патриотизм про-

Создание новой цивилизации

изводит смешное впечатление. Это напоминает страну Фридонию в фильме братьев Маркс «Утиный суп», в ко­тором высмеиваются чувства национального превосход­ства у воюющих вымышленных наций.

Напротив, националистам непонятно, почему неко­торые нации позволяют другим посягать на их «священ­ную» свободу. Однако «глобализация» бизнеса и финан­сов, необходимая для развивающейся экономики Третьей Волны постоянно ломает национальные «суверенитеты», так бережно охраняемые новыми националистами.

Экономика изменяется под воздействием Третьей Вол­ны, поэтому националисты вынуждены отказываться от части своего суверенитета и принимать все возрастаю­щее экономическое и культурное вторжение стран Треть­ей Волны. В то время как поэты и интеллектуалы эко­номически отсталых регионов сочиняют национальные гимны, поэты и интеллектуалы стран Третьей Волны вос­певают достоинства «мира без границ» и «мирового само­сознания». В результате столкновения, отражающие ост­рое разли чие интересов двух противоположных цивили­заций, могут спровоцировать в будущем самые ужасные кровопролития.

Если сегодняшний передел мира из двух на три части кажется сейчас менее чем очевидным, то это лишь потому, что переход от экономики Второй Волны, основанной на тягловой силе, к экономике Третьей Волны, основанной на силе интеллекта, еще нигде не закончился.

Даже в США, Японии и Европе локальная борьба за власть между элитами Второй и Третьей Волн еще не за­вершена. Важные институты и секторы Второй Волны ос­тались, и политические лобби Второй Волны до сих пор держатся у власти.

Смесь из элементов Второй и Третьей Волн в каждой высокоразвитой стране дает свои характерные формации.

Элвин и Хейди Тоффлер

Тем не менее общее направление вполне ясно. Глобальная гонка будет выиграна странами, которые закончат свой пе­реход к Третьей Волне с минимальными внутренними не­увязками и беспорядками.

Тем временем исторический переход от двухчастного мира к трехчастному может привести в движение ожес­точеннейшую борьбу на планете, так как каждая страна постарается найти себе место в возникающей трехъярус­ной структуре влияний. За всем этим монументальным распределением сил лежит изменение ролей, приорите­тов и природы знаний.

СОДЕРЖАНИЕ