 |
Педагогика начального образования
|
|
|
|
У карачаевцев и балкарцев широко развиты межэтнические браки, что также способствует дальнейшему развитию толерантности, восприятию культуры других этносов, уважение к людям другой национальности.
На протяжении веков все кавказские народы показали высокую толерантность в межнациональных отношениях, о чем свидетельствует полиэтнический состав населенных мест. Сторонники многих религиозных общин (сект) находили на Кавказе свою вторую родину. Пестрый в национальном отношении регион не знал крупных конфликтов.
Вдумаемся в слова великого русского мыслителя" И.А. Ильина: «Все люди непрерывно воспитывают друг друга, — хотят они этого или не хотят; сознают ли они это, или не осознают; умеют или не умеют; радеют или небрегут. Они воспитывают друг друга всяким проявлением своим; ответом или интонацией, улыбкой или ее отсутствием, приходом и уходом, восклицанием и умолчанием, просьбою и требованием, общением и бойкотом». В этих двух фразах сконцентрировано все многоцветье человеческих Отношений, которые испокон веков находились в центре внимания мудрецов.
Естественным образом тема человеческих взаимоотношений пронизывает устное народное творчество всех этносов на Земле. Колоссальный по объему фонд составляют пословицы и поговорки о чести и совести:
«Где страх, там и стыд» (армянская);
«Мой враг — моя совесть» (грузинская);
«В ком стыд, в том и совесть» (русская);
«Совесть — половина веры, а может быть, и вся» (азербайджанская).
Формирование позитивных качество личности — одна из ведущих тем фольклора:
«Кто меня хвалит — тот мой враг» (корейская);
«Хваленого берегись хуже хаяного» (русская);
«У кого много недостатков, тот легко находит их и у других» (адыго-абхазская);
|
|
|
«Венец мужества — скромность» (восточная мудрость).
Народная мудрость — неиссякаемый источник знания. У всех народов мира испокон веков воспитанием подрастающего поколения занимались бабушки и дедушки. Не случайно так высок авторитет пожилых людей и у христиан, и у иудеев, и у мусульман, и у буддистов, а значение старшего поколения в воспитании детей лучше всего отражено в адыго-абхазской пословице: «де нет хороших стариков, там нет хорошей молодежи».
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ
В свое время Альберт Энштейн писал: «Наука без религии ущербна, религия без науки слепа». Во всех религиях мира можно найти общие принципы и системы нравственных ценностей.
Буддизм: Не делай другим того, что сам считаешь злом.
Индуизм: Не делай другим того, что причинило бы боль тебе.
Иудаизм: Что ненавистно тебе, не делай другому.
Даосизм: Считай прибыль ближнего своей прибыль, его потерю — своей потерей.
Ислам: Нельзя назвать верующим того, кто не желает брату или сестре своим того же, чего желает себе.
Христианство: Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Межэтнические и межконфессиональные конфликты, захлестнувшие нашу планету в конце XX века, отодвинули в тень ту народную мудрость, которая веками формировалась в человеческих взаимоотношениях.
Являясь одним из самых пестрых в этнокультурном плане уголков Земли, Северный Кавказ преподносит нам поучительные уроки народной дипломатии. Надо лишь знать суть этих уроков и считаться с их значимостью.
Важную роль в воспитании детей в духе межнационального согласия народная педагогика отводила обычаю гостеприимства как одной из важнейших человеческих добродетелей, а гостя считала святыней. Хан-Гирей гостеприимство считал главной добродетелью черкесов, а В. Миллер — выдающейся чертой осетинского народа.
|
|
|
Гостеприимство на Кавказе распространялось не только на близких людей, но и на всякого ищущего приюта. За нанесение обиды гостю виновники изгонялись из общества. В условиях племенной раздробленности институт покровительства гостям и куначества («кунак» — друг) являлся не только сдерживающим фактором межнациональной вражды, но и средством упрочения мира между народами, важным воспитательным фактором.
Разве можно забывать это наследие сейчас, когда нашу планету сотрясают межконфессиональные и межнациональные конфликты? ООН и ЮНЕСКО объявили первое десятилетие XXI века десятилетием толерантности. В воспитании этого качества личности немалую роль играет этнопедагогика, базирующаяся на народной мудрости. Например, чеченская пословица гласит: «Умному — весь мир Родина».
Две осетинские пословицы не менее мудры:
«Стремись завоевать не мир, а его знание»;
«Кто не любит своего народа, тот не полюбит и чужого».
Русская поговорка гласит: «Худой мир лучше доброй ссоры». 
|
|
|
